【詩句】山光悅鳥性，潭影空人心。

【出處】唐.常建《題破山寺后禪院》

【意思翻譯】山色風(fēng)光使小鳥性情歡悅， 潭水平靜的倒影使人的心靈空明潔凈。 空人心：使人心中的雜念憂煩消除 凈盡。

【提示】青山的光色，使鳥兒歡快地自由飛鳴歌唱;清澈 的潭影，使人滌除了心中的塵世雜念。詩句構(gòu)思造意優(yōu)美， 屬對工整，抒發(fā)了寄情山水的隱逸情懷。

【鑒賞1】山中的景色使鳥兒怡然自樂，詩人看到投映在潭水中的自己 的身影，頓覺心無雜念，內(nèi)心湛然空明。“悅”“空”二字用作動詞，使得畫 面變得靈動自然，表現(xiàn)了詩人用字的精妙。詩人身處幽深、清寂的佛門圣 地，內(nèi)心變得寧靜，心中的雜念煩躁一掃而盡，因此，詩人才能感受到鳥兒 在山中自由自在的歡樂之情，此時詩人內(nèi)心也定像這林間自由自在的鳥 兒一般充滿快樂喜悅之情。后人常用此句贊美一個地方的幽靜。

【鑒賞2】 明媚的山光，可以取悅飛鳥愛好自然的本性; 明凈的潭水，可以洗滌為世俗塵囂污染的心靈。這兩句詩頗富禪機; 山光潭影，是代表自然風(fēng)景，它有一股力量，可除去塵世俗念，使人心靈歡愉，進而體會生命的真諦。

【用法例釋】用以說明湖光山色等 自然風(fēng)景能使鳥獸怡情悅性，使人心曠 神怡，超然物外。[例]人工筑成的小堤 壩，緊依在南朗山下，亮澈的水流沖溢 而過，織成了一幅連綿不斷的白色絲 簾，落水淙淙作響，周圍更植各種奇花 異卉。水禽在湖泊中嬉戲，鴛鴦相隨， 塘鵝潛游，灰鶴展翅欲飛，頗富詩意。 飽覽這里的一切，我不由得記起了兩句 詩：“山光悅鳥性，潭影空人心。”(何少 川《南朗山覽勝》)

【全詩】

《題破山寺后禪院》

.[唐].常建.

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。

【注釋】①破山寺：即興福寺，在江蘇常熟縣虞山上。②高林：即山林。③萬籟：自 然界的各種音響。籟，孔穴之發(fā)聲。

【賞析】

         這是一首歌詠寺院與山水風(fēng)光的五言律詩。“題”、題詠，題詩。“破山寺”，即興福寺，在今江蘇常熟市，南齊郴州刺史倪德光施舍宅園改建而成。至游覽題詠時，已成為有200年歷史的古剎了。

        這首詩借游寺之機，抒寫詩人寄情山水、嘯傲林泉，追求隱逸的胸懷。詩以凝煉簡潔的筆墨，寫出一個靜寂幽深的意境，具有引人入勝與耐人尋味的藝術(shù)魅力，是千古傳誦的山水名篇。

           開頭兩句用筆省凈，破題而入：“清晨入古寺，初日照高林。”詩人一大早就興致勃勃地來游覽這座古剎，剛剛升起的太陽光輝投向山頂高高的樹林。可以想見，天氣很好，空氣清新，詩人的心情也由此而感到十分愉快。“高林”，除指山中的樹木外，還要使讀者有另一種聯(lián)想，即佛家僧徒聚集之處所：“叢林”。這里需要注意的是“清”、“高”二字。這兩個字雖是信手拈來，自然貼切之語，但卻無意之中透露出詩人追求“清靜”、“高潔”的情懷。正因有此情懷，才有下面那種佳境與佳句的出現(xiàn)。

           “竹徑通幽處，禪房花木深。”“竹徑”，一作“曲徑”。這兩句上承首句，是“入”字的具體發(fā)揮。講的是詩人進入“古寺”以后，行走在龍吟細細、鳳尾森森的竹林小徑之上;曲折的小徑被夾在綠蔭之中，所以愈加顯得幽長，似乎沒有盡頭。“幽處”即指此而言。當(dāng)然，這“幽處”尚有具體所指。指什么?“禪房”。這“禪房”之所以和“幽處”相關(guān)，是因它深隱在花木叢中，一時難以全部裸現(xiàn)，故綴一“深”字。讀這兩句，要特別注意“幽”、“深”二字。這兩字雖指“禪房”所在之處，但同時又創(chuàng)造出僧侶們遠離塵凡、不食人間煙火的宗教氣氛。這是寺院的風(fēng)光，也是詩人傾慕清凈無為這種心態(tài)的寫照。面對此情此景，沐浴著這種莊嚴肅穆的氣氛，一種禪心禪意便油然而生。

        五、六兩句，宕開一筆：“山光悅鳥性，潭影空人心。”當(dāng)此之時，詩人的視線從“禪房”移向遠處后山，只見金色的陽光照射山頂，色彩斑斕悅目，百鳥對此怡然自得，止不住鳴囀爭飛，啁啾不停，傳達自己的快樂。鳥兒在大自然面前，能夠充分表現(xiàn)自己的本性。人呢?又何嘗不是如此。當(dāng)詩人俯身潭水，只見山光云影倒映潭底，清澈而又透明。一剎那間，詩人的心也仿佛潭水一般清澈見底，空無所有了。這里的“空”字十分重要。它說明此時此刻，詩人已經(jīng)排除了塵世的雜念，象鳥兒一樣在大自然的懷抱復(fù)歸了他的自然本性。這是詩人在自然山水之間完成的一種自我超越。

          處于這樣的心態(tài)，詩人對于外界已近于視而不見，聽而不聞了：“萬籟此都寂”。“萬籟”，指世間萬物一切音響。就字面而言，這句講的是外界所有的聲音都在此刻完全停止了，但實際反映的是詩人的“空”、“寂”之心。當(dāng)然，并不是所有的音響都一無所聞。詩人聽到的音響是什么?“但余鐘磬音”。“鐘磬”，寺院中誦經(jīng)、齋供時的信號。發(fā)動時用鐘，止歇時用磬。“鐘磬”在此成為禪誦的代號，說明詩人的心已與整座寺院融匯在一起了。就結(jié)構(gòu)而言，結(jié)尾與起句上下照應(yīng)，給人以一氣呵成之感。

          這是著名的山水詩，但它并不以客觀風(fēng)景的逼真描繪而著稱。它的成功之處在于詩人緊緊抓住自己在自然山水中所得到的美的感悟，并以此為線索，把清幽之景，深邃之境有機地串接起來，使之成為一首自然質(zhì)樸、余味深長的佳構(gòu)。

【賞析】

       這是作者游歷虞山興福寺時所寫的一首寄托隱逸情懷的山水詩。詩中通過對古寺幽深寂靜環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩人寄情山水、淡泊寧靜的生活態(tài)度。

        清晨進入古老的破山寺，初升的旭日映照著巍峨挺拔的山林。一二兩句以白描的手法勾勒出沐浴在晨輝中的古老的寺院、古木參天的茂密叢林的倩影，清新之氣撲面而來。

曲折的小路通向幽深的處所，禪房掩映在花木蔥蘢中。三四兩句描繪后禪院的景觀。曲徑、禪房、幽、深，抓住最有特色的景物，寥寥數(shù)字，渲染出后禪院的幽深靜寂，似平平道來，卻飽含玄機。“曲徑通幽”留給人們多少遐想。“曲徑通幽” 一作 “竹徑通幽”。

        青山明媚的翠色使鳥兒發(fā)出歡悅的鳴叫，深潭變幻的波影讓人心靈澄澈透明。五六兩句從客觀描寫轉(zhuǎn)向主觀感受，但仍以具體物象加以形象化的傳遞，古寺的清幽不僅賞心悅目，而且能蕩滌一切世俗的 煩惱，詩人置身其中感受到深深的喜悅。

       此時，在古老的破山寺，一切聲響俱已沉寂，只聽見鐘與磬的聲音。鐘與磬，是寺廟常用的法器。最后兩句，杜絕了一切塵世的喧囂，只有悠揚的鐘聲徐徐鳴響， 伴著清越的磬音，在靜寂的古寺回旋往復(fù)，余韻裊裊，滲入我們靈魂深處，讓人頓悟禪的境界。

           該詩幽深美妙的環(huán)境，寧靜祥和的氛圍都讓人產(chǎn)生超然物外的向往。語言質(zhì)樸明凈、清新淡雅，與意境的閑適雋永渾然天成，為唐代山水詩中獨具一格的名篇。