寓教于樂

寓教于樂拼音

[ yù jiào yú lè ]

寓教于樂的意思

古羅馬詩人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩藝》中提出的有關(guān)詩的作用的一個重要觀點，即詩應(yīng)帶給人樂趣和益處，也應(yīng)對讀者有所勸諭、有所幫助。從字面上來理解就是把教育寄予在樂趣里。通俗的來說，就是教育要通過藝術(shù)和美的形式來進(jìn)行的一種教育方式。對文藝的特點與社會功能之間關(guān)系所進(jìn)行的概括性的描述。強(qiáng)調(diào)文藝的認(rèn)識作用、教育作用必須通過藝術(shù)的審美方式，即美的形象來達(dá)到。古希臘著名美學(xué)家亞里士多德在所著的《詩學(xué)》中已蘊(yùn)含了這一思想，以后由古羅馬詩人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯明確地表達(dá)出來。賀拉斯在《詩藝》中提出，詩應(yīng)帶給人樂趣和益處，也應(yīng)對讀者有所勸諭、有所幫助。

成語基本釋義：

[ 成語形式 ]

ABCD式的成語

寓教于樂近義詞

寓教于樂反義詞

寓教于樂出處

《詩藝》古羅馬詩人理論家賀拉斯

寓教于樂英語翻譯

暫無英語翻譯

寓教于樂相關(guān)查詢

四字成語abcd的成語樂字的成語于字的成語寓字的成語教字的成語樂開頭的成語樂結(jié)尾的成語第三個字是于的成語寓開頭的成語第二個字是教的成語

寓教于樂成語接龍

樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。樂不可極：享樂不可過分。樂而不淫：快樂而不過分。指表現(xiàn)的情感有節(jié)制。樂不思蜀：在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。樂而忘返：非常快樂，竟忘記回家。形容沉迷于某種場合，舍不得離開。樂極生悲：高興到極點時，發(fā)生使人悲傷的事。樂善好施：喜歡做善事，樂于拿財物接濟(jì)有困難的人。樂天知命：安于自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。樂在其中：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。樂不極盤：盤：樂。指享樂不能過分。樂不可言：快樂到了極點，沒法用語言來表達(dá)。樂昌分鏡：比喻夫妻分離。樂昌破鏡：比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”樂昌之鏡：比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”。樂道安命：樂守正道而安于天命。樂成人美：樂于成全人家的好事。樂道好古：以守道為樂，喜愛古制。樂道忘饑：指醉心于圣道。樂極生哀：歡樂到了極點，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。同“樂極則悲”。樂道遺榮：樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴。樂事勸功：指樂于從事所業(yè)，努力獲得成效。樂極則悲：歡樂到了極點，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。樂而不荒：指表現(xiàn)的情感有節(jié)制。同“樂而不淫”。樂天安命：安于自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命”樂極則憂：好樂過度而不止，必生憂傷。

寓教于樂的意思是古羅馬詩人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩藝》中提出的有關(guān)詩的作用的一個重要觀點，即詩應(yīng)帶給人樂趣和益處，也應(yīng)對讀者有所勸諭、有所幫助。從字面上來理解就是把教育寄予在樂趣里。通俗的來說，就是教育要通過藝術(shù)和美的形式來進(jìn)行的一種教育方式。對文藝的特點與社會功能之間關(guān)系所進(jìn)行的概括性的描述。強(qiáng)調(diào)文藝的認(rèn)識作用、教育作用必須通過藝術(shù)的審美方式，即美的形象來達(dá)到。古希臘著名美學(xué)家亞里士多德在所著的《詩學(xué)》中已蘊(yùn)含了這一思想，以后由古羅馬詩人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯明確地表達(dá)出來。賀拉斯在《詩藝》中提出，詩應(yīng)帶給人樂趣和益處，也應(yīng)對讀者有所勸諭、有所幫助。