聊齋志異王桂庵原文翻譯及賞析
原文
王樨[1]，字桂庵，大名世家子。適南游，泊舟江岸。臨舟有榜人女[2]，繡履其中，風(fēng)姿韶絕。王窺既久，女若不覺。王朗吟“洛陽女兒對(duì)門居[3]"，故使女聞。女似解其為己者，略舉首一斜瞬之[4]，俯首繡如故。王神志益馳，以金一錠投之，墮女襟上。女拾棄之，金落岸邊。王拾歸，益怪之，又以金釧擲之[5]，墮足下;女操業(yè)不顧。無何，榜人自他歸。王恐其見釧研詰，心急甚;女從容以雙鉤覆蔽之[6]。榜人解纜，徑去。王心情喪惘，癡坐凝思。時(shí)王方喪偶，悔不即媒定之，乃詢舟人，皆不識(shí)其何姓。返舟急追之，杳不知共所往。不得已，返舟而南。務(wù)畢[7]，北旋，又沿江細(xì)訪，并無音耗。抵家，寢食皆縈念之。
逾年，復(fù)南，買舟江際，若家焉。日日細(xì)數(shù)行舟，往來者帆楫皆熟，而曩舟殊沓[8]。居半年，資罄而歸。行思坐想，不能少置。一夜，夢(mèng)至江村，過數(shù)門，見一家柴扉南向，門內(nèi)疏竹為籬，意是亭園，徑入。有夜合一株[9]，紅絲滿樹。隱念：詩中“門前一樹馬纓花[10]”，此其是矣，過數(shù)武，葦笆光潔。又入之，見北舍三楹，雙扉闔焉。南有小舍，紅蕉蔽窗[11]。探身一窺，則椸架當(dāng)門[12]，罥畫裙其上，知為女子閨闥，愕然卻退;而內(nèi)亦覺之，有奔出瞰客者，粉黛微呈，則舟中人也。喜出望外，曰：“亦有相逢之期乎!”方將狎就，女父適歸，倏然驚覺，始知是夢(mèng)。景物歷歷，如在目前。秘之，恐與人言，破此佳夢(mèng)。
又年余，再適鎮(zhèn)江[13]。郡南有徐太仆[14]，與有世誼，招飲。信馬而去，誤入小村，道途景象，仿佛平生所歷。一門內(nèi)，馬纓一樹，夢(mèng)境宛然。駭極，投鞭而入。種種物色，與夢(mèng)無別。再入，則房舍一如其數(shù)。夢(mèng)既驗(yàn)，不復(fù)疑慮，直趨南舍，舟中人果在其中。遙見王，驚起，以扉自幛，叱問：“何處男子?”王逡巡間，猶疑是夢(mèng)。女見步趨甚近，閛然扃戶。王曰：“卿 不憶擲釧者耶?”備述相思之苦，且言夢(mèng)征[15]。女隔窗審其家世，王具道 之。女曰：“既屬宦裔，中饋必有佳人，焉用妾?”王曰：“非以卿故，婚娶固已久矣。”女曰：“果如所云，足知君心。妾此情難告父母，然亦方命而絕數(shù)家[16]。金釧猶在，料鍾情者必有耗聞耳[17]。父母偶適外戚，行且至。君姑退，倩冰委禽，計(jì)無不遂;若望以非禮成耦。則用心左矣[18]。”王倉卒欲出。女遙呼王郎曰：“妾蕓娘，姓孟氏。父字江蘺。”王記而出。罷筵早返[19]，謁江蘺。江迎入，設(shè)坐籬下。王自道家閥[20]，即致來意，兼納百金為聘。翁曰，“息女已字矣。”王曰：“訊之甚確，固待聘耳，何見絕之深?”翁曰，“適間所說，不敢為誑。”王神情俱失，拱別而返。當(dāng)夜輾轉(zhuǎn)，無人可媒。向欲以情告太仆，恐娶榜人女為先生笑[21];今情急，無可為媒，質(zhì)明，詣太仆，實(shí)告之。太仆曰：“此翁與有瓜葛，是祖母嫡孫，何不早言?”王始吐隱情。太仆疑曰：“江蘺固貧，素不以操舟為業(yè)，得毋誤乎?”乃遣子大郎詣孟，孟曰：“仆雖空匱[22]，非賣婚者。囊公子以金自媒，諒仆必為利動(dòng)，故不敢附為婚姻。既承先生命，必?zé)o錯(cuò)謬。但頑女頗恃嬌愛，好門戶輒便拗卻[23]，不得不與商榷，免他日怨婚也。”遂起，少入而返，拱手一如尊命[24]，約期乃別。大郎復(fù)命，王乃盛備禽妝，納采于 孟，假館太仆之家，親迎成禮。
居三日，辭岳北歸。夜宿舟中，問蕓娘曰：“向于此處遇卿，固疑不類舟人子。當(dāng)日泛舟何之?”答云：“妾叔家江北，偶借扁舟一省視耳。妾家僅可自給，然攪來物頗不貴視之[25]。笑君雙瞳如豆[26]，屢以金貨動(dòng)人。初聞吟聲，知為風(fēng)雅士，又疑為儇薄子作蕩婦挑之也[27]。使父見金釧，君死無地矣。妾憐才心切否?”王笑曰：“卿固黠甚，然亦墮吾術(shù)矣!”女問，“何事?”王止而不言。又固詰之，乃曰：“家門日近，此亦不能終秘。實(shí)告卿：我家中固有妻在，吳尚書女也。”蕓娘不信，王故壯其詞以實(shí)之[28]。蕓娘色變，默移時(shí)，遽起，奔出;王(xǐ洗)履追之[29]，則已投江中矣。王大呼，諸船驚鬧，夜色昏濛，惟有滿江星點(diǎn)而已。王悼痛終夜，沿江而下，以重價(jià)覓其骸骨，亦無見者。邑邑而歸[30]，憂痛交集。又恐翁來視女，無詞可對(duì)。有姊丈官河南，遂命駕造之。
年余始?xì)w。途中遇雨，休裝民舍，見房廊清潔，有老嫗弄兒廈間。兒見 王入，即撲求抱，王怪之。又視兒秀婉可愛，攬置膝頭。嫗喚之，不去。少頃，雨霽，王舉兒付嫗，下堂趣裝。兒啼曰：“阿爹去矣[31]!”嫗恥之，呵之不止，強(qiáng)抱而去。王坐待治任，忽有麗者自屏后抱兒出，則蕓娘也。方詫異間，蕓娘罵曰：“負(fù)心郎!遺此一塊肉，焉置之?”王乃知為己子。酸來刺心，不暇問其往跡[32]，先以前言之戲，矢日自白[33]。蕓娘始反怒為悲，相向涕零。先是，第主莫翁[34]，六旬無子，攜媼往朝南海[35]。歸途泊江際，蕓娘隨波下，適觸翁舟。翁命從人拯出之，療控終夜[36]，始漸蘇。翁媼視之，是好女子，甚喜，以為己女，攜歸。居數(shù)月，欲為擇婿，女不可。逾十月，生一子，名曰寄生。王避雨其家，寄生方周歲也。王于是解裝，入拜翁媼，遂為岳婿。居數(shù)日，始舉蒙歸。至，則孟翁坐待，已兩月矣。翁初至，見仆輩情詞恍惚[37]，心頗疑怪;既見，始共歡慰。歷述所遭，乃知其枝梧者有由也[38]。
翻譯
王樨，字桂庵，是河北大名府的世家子弟。有一年，他到江南游歷，停船在長(zhǎng)江邊上。附近船上有個(gè)船家少女，漂亮極了，正坐在船頭低著頭繡鞋。王桂庵瞅了她好半天，那女子像是毫無察覺。王桂庵便高聲吟誦王維的“洛陽女兒對(duì)門居”一詩，故意讓她聽見。
女子好像也懂了是為她吟誦的，但也不過略一抬頭，瞥了一眼，又低頭刺繡起來。王桂庵更加情思飛馳，忘情地把一錠金子扔了過去，恰好落在女子的衣襟上;女子依舊不抬頭，順手拾起，扔到岸上去了。王桂庵只好訕訕地把金子揀回來。他又拿出一副金鐲扔過去，落在女子的腳旁，女子仍舊繡鞋，毫不理睬。不一會(huì)兒，船家從外邊回來，王桂庵怕他發(fā)現(xiàn)金鐲，正急得抓耳撓腮，卻見女子從容地用腳把金鐲勾來，遮掩過去了。船家上船后就催女子收拾活計(jì)，一邊自己解開纜繩，開船順流而去。
王桂庵望著遠(yuǎn)去的帆影，呆呆地坐在那里，心情十分悵惘。當(dāng)時(shí)他剛喪妻不久，很后悔沒有立即請(qǐng)媒人去和船家定下婚事。再到周圍船上打聽，都不知?jiǎng)偛拍俏淮业男彰Ｍ豕疴众s緊讓自己船上的艄公開船去趕，哪里還有那船的蹤影!
不得已，王桂庵只好先過江辦事。北返時(shí)再沿江查訪，卻依然不見消息。回家后，吃飯睡覺，都難以忘卻那個(gè)船家女子的倩影。
第二年，王桂庵又到南方去，專門買了一條小船，住在江邊，天天察看往來的船只。半年功夫，對(duì)這一帶活動(dòng)的船都熟悉了，惟獨(dú)不見去年那條小船的蹤影，而腰中的錢袋卻漸漸空了，只好又回家來。這一回，王桂庵的思念之情更加急切，無論白天走路還是黑夜夢(mèng)中，漂亮船家女的影子總是浮動(dòng)在他的心頭。
一天夜里，王桂庵做了一個(gè)夢(mèng)：他忽然到了江邊一個(gè)小村落里，剛走過幾家門口，就見一家柴門朝南開著，院內(nèi)稀疏的翠竹編成籬笆，花木繁茂，像是一座亭園。王桂庵逕直進(jìn)去，不遠(yuǎn)處忽見一株高大的合歡樹，滿樹紅絲低垂，濃蔭誘人。他不禁默念：元代虞集詩“門前一樹馬纓花”，寫的大概就是這種景致吧?再走幾步，眼前忽然出現(xiàn)了一處圍著蘆葦籬笆的光潔素樸的小院，院內(nèi)北房三間，門關(guān)掩著;回頭看見南墻邊有一間小屋，一株紅蕉掩映在窗前。王桂庵探身窺望，見屋內(nèi)迎門一個(gè)衣架，上掛一條彩裙，知道是女子的閨房，急忙退了回來;但屋里人似乎已經(jīng)發(fā)覺有人來了，就迎了出來。王桂庵一看，那俊俏的面龐，正是去年那個(gè)船家少女。王桂庵喜出望外。大叫道：“這不是也有相見的一天嗎?”二人正要親昵，女子的父親突然回來了。王桂庵一驚，醒了過來，才知是一個(gè)夢(mèng)。回想夢(mèng)中景物，歷歷如在眼前。王桂庵便把這個(gè)美夢(mèng)珍藏在心里，恐怕同別人說了，會(huì)破壞這美好的意念。
又過了一年多，王桂庵再次到江南鎮(zhèn)江去。城南徐太仆，是王家的世交，請(qǐng)王桂庵去喝酒。王桂庵赴宴途中迷了路，誤入一個(gè)小村，忽覺村中景物好像在哪兒見過似的。一家院門里，正有一株高大的合歡樹，宛然是夢(mèng)中曾見的情景。他驚喜極了，投鞭翻身下馬，闖了進(jìn)去。院內(nèi)景物，果然與美夢(mèng)無異。再往院內(nèi)走，房舍格局也全符合。夢(mèng)境既然應(yīng)驗(yàn)，王桂庵不再猶豫，直奔后院小南屋而去，船家女果然正在屋中。她遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見闖來的王桂庵，吃了一驚，急忙站起身用門扇遮住自己，呵斥道：“哪兒闖來的男子?”王桂庵進(jìn)也不是，退也不是，似乎仍在夢(mèng)中。女子見他已經(jīng)站在房門邊，便砰地一聲把門關(guān)上了。王桂庵急得大叫起來：“您難道不記得那個(gè)扔鐲人了嗎?”接著，便傾訴了幾年來的相思之苦，并且述說了夢(mèng)中的預(yù)兆。女子隔窗詢問了王桂庵的出身家世，王桂庵都如實(shí)告訴了她。女子說：“您既是宦門之后，家中自然早有美妻了，還要我去干什么呢?”王桂庵著急地說：“如果不是因?yàn)樗寄钅脑挘以缇腿⑵蘖?”女子說：“如果真像你說的這樣，足見你的誠(chéng)心。我的心事雖然難向父母表白，卻也已經(jīng)違命回絕過好幾家的婚聘了。那副金鐲，我至今保存著，料想鐘情者終究會(huì)有信息來的。今天不巧，父母到外婆家去了，眼看就要回來，您暫且回去，然后請(qǐng)媒人前來正式提婚，我看一定如愿以償。可是假如你想非禮成親，那就打錯(cuò)算盤了!”
王桂庵正要匆匆退出，女子又望著他的背影遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊道：“王郎!我叫蕓娘，姓孟，父親的表字是江籬。你可別忘了呵!”
王桂庵一邊答應(yīng)“記住啦”!一邊跑出院門。
王桂庵到徐太仆家赴宴，因?yàn)樾睦镉惺拢阍缭缃Y(jié)束筵飲，告辭回來，趕緊到小村里去拜見孟江籬。孟江籬很有禮貌地接待了王桂庵，在院中籬笆墻邊設(shè)了桌凳請(qǐng)他就座。王桂庵謝座后，先作了一番自我介紹，然后便說明來意，恭恭敬敬地奉上一百兩銀子作為聘禮。不料老人擺擺手，說道：“對(duì)不起，我的女兒已經(jīng)許配人家了。”王桂庵急得嚷道：“我打聽得確確實(shí)實(shí)，明明是尚在待聘中，您為什么這樣拒絕呢?”江籬老人平靜地說：“我剛才說的，全是實(shí)話，不敢有半點(diǎn)撒謊。”王桂庵聽了，立刻失魂落魄，垂頭喪氣地告辭出來。
王桂庵回到住處，左思右想，無處找媒人。一夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成寐。回想在徐太仆家，本來是想把這事告訴他的，只因?yàn)楹ε滤麗u笑自己娶一個(gè)船家女，沒好意思開口;現(xiàn)在情急無奈。只得前去求他。于是天一明，便跑到太仆家，把情況告訴他。太仆笑了，說：“原來如此。不用急。這老頭兒，我還與他有點(diǎn)瓜葛，他是我祖母的內(nèi)侄孫。你為什么不早說呢?”王桂庵這才鼓起勇氣，傾吐了幾年來藏在心中的隱情。太仆一聽，卻詫異道：“江籬本是個(gè)貧苦農(nóng)民，從來不以撐船為業(yè)，你是不是弄錯(cuò)了呢?”于是，他打發(fā)兒子大郎到孟家去詢問。江籬老人解釋說：“我家雖然貧窮，卻決不是賣婚的人。昨天王公子以金銀作媒，我覺得他大概以為我們窮人家見錢眼開，見利而動(dòng)，所以不敢高攀這門親事。今天你來，既是太仆公的意思，必定沒錯(cuò)。但我這女兒很任性嬌慣，好人家不合她的心意也往往拒絕，我得跟她商量商量，免得日后落下埋怨。”說著，起身走進(jìn)內(nèi)室。一會(huì)兒出來，拱手笑道：“現(xiàn)在完全可以照太仆公的意思辦了。”于是二人約定吉日，大郎告辭回家，向太仆報(bào)告了喜訊。王桂庵治辦了豐盛的嫁妝，到孟家交了彩禮，借徐太仆家的房子，舉行了婚禮。
完婚后，住了三天，王桂庵帶著蕓娘，辭別岳父北返。途中夜間住在船上，新婚夫妻閑談起來。王桂庵問蕓娘道：“那一年就是在這一帶遇見你的，當(dāng)時(shí)就疑心你不像船家女。你那是乘船到哪里去呢?”蕓娘說：“我叔父家在江北，那是我們借船去看望他。我家雖然貧寒，只夠吃穿，沒有積蓄，可是這種意外而來的財(cái)物，我們不貪戀。我笑你當(dāng)時(shí)兩眼瞪得圓圓的，一次又一次地想用金錢打動(dòng)人心。聽你吟誦古人詩句，知道是個(gè)風(fēng)雅文士，可又疑心是輕薄浮浪子弟把人家當(dāng)作蕩婦挑逗呢。哼，假如讓我爹發(fā)現(xiàn)了你那金鐲，你就死無葬身之地啦!你看我愛財(cái)心切嗎?”王桂庵聽了笑道：“你固然聰明，卻還是掉進(jìn)我的圈套里了!”蕓娘吃了一驚，忙問：“怎么回事?”王桂庵故意停住，笑而不言。蕓娘一個(gè)勁地追問，王桂庵才說：“離家一天天近了，這事也不能再瞞你。實(shí)話告訴你吧，我家里是有妻子的，是吳尚書的女兒。”蕓娘不信，王桂庵故意又鄭重地說了一遍。蕓娘聽了，一聲不響，突然起身跑出船艙，王桂庵急忙拖著鞋子往外趕，蕓娘卻已經(jīng)跳進(jìn)江中去了。王桂庵大喊救人，周圍船只一陣騷動(dòng)。然而但見江上夜色茫茫，星光點(diǎn)點(diǎn)，哪兒去找蕓娘的影子呢?王桂庵號(hào)啕大哭，撕心裂肺，痛不欲生，悔恨莫及。他沿江出高價(jià)雇水手打撈蕓娘的遺體，絲毫不見蹤影。最后只好返回大名府家中，又是悲痛，又是憂愁，害怕岳父來探望閨女，那時(shí)如何交代?
恰巧，他的姐夫在河南做官，于是王桂庵到那里去住了一年多才回來。歸途中遇上大雨，王桂庵到村子里一個(gè)農(nóng)家去避雨，見那院中房舍整潔，一個(gè)老太太抱著一個(gè)嬰孩在房廈下面逗弄玩耍。嬰孩看見王桂庵進(jìn)來，就撲過來叫他抱。王桂庵覺得有點(diǎn)怪，又見嬰孩長(zhǎng)得秀氣可愛，便抱過來擱在膝上。老太太喚他，他也不去。一會(huì)兒，雨過天晴，王桂庵把這小家伙舉起來交給老太太，走下堂階，讓仆人整裝動(dòng)身。哪知嬰孩卻哭鬧喊叫起來：“爸爸走了!”老太太笑這孩子喊陌生人為爸爸，連忙呵斥制止，抱起他回室內(nèi)去了。王桂庵正在等待仆人整治行裝，忽見一個(gè)美麗少婦抱著那嬰孩從室內(nèi)屏風(fēng)后面走出來。王桂庵愈看愈像蕓娘，正在疑惑，蕓娘已經(jīng)罵起來：“負(fù)心漢!你自己丟下的這塊肉，叫人怎么處置?”王桂庵這才明白，原來這個(gè)嬰孩是他的兒子，不禁一陣心酸，也來不及問他們母子如何來到這里，先把當(dāng)初的戲言解釋表白了一番，蕓娘方才轉(zhuǎn)怒為喜，二人相對(duì)流下淚來。接著蕓娘述說了事情的經(jīng)過：這家主人莫翁，因?yàn)榱疅o子。領(lǐng)著老婆到浙江南海普陀寺去進(jìn)香。歸途中在長(zhǎng)江岸邊停船時(shí)，正好蕓娘順流而下，恰好碰到莫翁的船舷。莫翁急忙讓人把她打撈上來，搶救了一夜，蕓娘才蘇醒過來。莫翁見蕓娘是良家女子，便高興地認(rèn)作干女兒，帶回家來。過了幾個(gè)月，想給她聘?jìng)€(gè)夫家，蕓娘表示不愿改嫁。到十個(gè)月上，蕓娘生下一個(gè)男孩，取名寄生。事有湊巧，王桂庵到這家來避雨，這時(shí)寄生已經(jīng)快滿周歲了。王桂庵聽了，大喜過望，于是重新卸車，入室拜見了老翁老太太，同樣以岳父岳母相稱。住了幾天，夫妻攜帶兒子及莫老夫婦一起返回大名府。
一進(jìn)家門，孟翁已來王家等待兩月了。孟翁剛來時(shí)，王家人們情辭恍惚，使孟翁感到奇怪;現(xiàn)在相見，真相大白，大家高興起來，孟翁才知道以前的閃爍支吾是事出有因的了。
注釋
[1]王樨：據(jù)青柯亭刻本，原作“王樨”。
[2]榜(bàng 棒)人：船家，船夫。
[3]朗吟：高聲吟詠。洛陽女兒對(duì)門居：唐代詩人王維《洛陽女兒行》：“洛陽女兒對(duì)門居，才可容顏十五馀。誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。” 王桂庵借此詩意風(fēng)示舟女。
[4]斜瞬：斜視一眼。
[5]釧(Chuàn 串)：手鐲。
[6]雙鉤：雙腳。鉤，謂女足纖彎。
[7]務(wù)畢：事務(wù)辦完。
[8]艤舟：指從前所見女家之船。
[9]夜合：夜合花，別名馬纓花。
[10]門前一樹馬纓花，呂湛恩注：“《水仙神》詩：‘錢塘江上是奴家， 郎若閑時(shí)來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋，門前一樹馬纓花。’馮鎮(zhèn)巒謂是虞集詩， 但不見于《道園學(xué)古錄》及《道園類稿》。”
[11]紅蕉：開紅花的美人蕉。
[12]椸(yì儀)架：衣架。
[13]鎮(zhèn)江：明清時(shí)府名，府治在今江蘇省鎮(zhèn)江市。
[14]太仆：太仆寺卿，掌管皇帝輿馬和馬政的官員。
[15]夢(mèng)怔：夢(mèng)兆。
[16]方命：違命，抗命。謂違命抗婚。
[17]耗聞：消息。
[18]左：差錯(cuò)。
[19]罷筵：指到徐家赴宴完畢。
[20]家閥：家世門第。
[21]先生：對(duì)年長(zhǎng)有道青的尊稱。
[22]空匾：空乏;貧窮。
[23]拗(ào 傲)卻：執(zhí)拗拒絕。
[24]一如尊命：一切按您的分付辦事;表示應(yīng)許婚約。
[25]儻來物：意外偶得之財(cái)物。《莊子·繕性》：“物之儻來，寄也。” 疏：“儻者，意外忽來者耳。”
[26]雙瞳如豆：喻目光短淺，小覷他人。
[27]儇薄子：輕薄少年。作蕩婦挑之：把我當(dāng)作不慶重的婦女來挑引。
[28]壯其詞：夸大其詞。實(shí)：證實(shí)。
[29](xǐ洗)履：靸拉著鞋。謂急遽，來不及穿好鞋。
[30]邑邑：同“悒悒”，憂悶不樂。
[31]阿爹：猶言“爸爸”。
[32]往跡：往日的經(jīng)歷，指蕓娘投水后的遭遇。
[33]矢日：指著天日發(fā)誓。
[34]第主：宅主。此據(jù)山東省博物館抄本，原作“地主”。
[35]南海：指浙江省定海縣的普陀山。迷信傳說，這里是觀音菩薩修道的地方，因而信佛的人多到普陀山朝禮。
[36]療控：指對(duì)溺水者的急救措施。控，覆身曲體，使之吐水。
[37]情詞恍惚：神情異常，言詞含糊。
[38]枝梧：敷衍搪塞。
賞析
《聊齋志異》大多描寫狐鬼精魅的故事，情節(jié)詭異變幻，引人入勝。這篇《王桂庵》卻是寫人世間一對(duì)青年男女的愛情糾葛，情節(jié)并不復(fù)雜，但蒲松齡寫得彼有新意，曲折多變，同樣引人入勝。
文章一開篇，作者就以兔起鶻落的筆勢(shì)，突出表現(xiàn)了王桂庵既癡情而又有點(diǎn)輕佻的性格特征。當(dāng)時(shí)，王桂庵妻子剛亡，為散心中的悲情乘舟外出游玩，初次看到蕓娘，先是久久窺瞻，蕓娘“若不覺”，他就吟詩挑引;蕓娘瞟了他一眼，他即“神志益馳”，投以金錠;蕓娘“拾棄”金錠，他“益怪之”，接著又?jǐn)S以金釧，表現(xiàn)心意，蕓娘雖不理睬，但在父親歸來時(shí)卻從容以腳“覆蔽之”。這樣，在蕓娘隨父解纜去后，他更“心情喪惘，癡坐凝思”。這些神態(tài)，這些動(dòng)作，隨著情節(jié)發(fā)展，由淡而濃，層層寫來，把一個(gè)多情而又舉止輕浮的“世家子”形象，描摹得十分鮮明。
從人物描寫看，蕓娘的形象似乎更為豐滿生動(dòng)些。在我國(guó)古代的畫論中，有所謂“形似”、“神似”的說法。一般認(rèn)為，神似難于形似。【宋】袁文《論神形》說：“作畫形易而神難。形者其形體也，神者其神采也。凡人之形體，學(xué)畫者往往皆能，至于神采，非胸中過人，有不能為者。”這是因?yàn)椋误w是外在的，有眼都能夠看見;而心神則是內(nèi)在的，不易捉摸，更不易描繪出來。蒲翁寫蕓娘能夠寓神于形，即通過人物在特定環(huán)境中的行動(dòng)，來揭示其必然產(chǎn)生的心理波動(dòng)。小說開始寫蕓娘的外貌，只有“風(fēng)姿韻絕”四個(gè)字，但作者接著具體入微地寫了她幾個(gè)傳神的動(dòng)作，就把她善良多情、聰慧機(jī)敏而又頗自矜重的性格特征表現(xiàn)出來了。王桂庵偷看她時(shí)，她表面上好象沒有察覺，顯得非常莊重，實(shí)際則象是在有意的暗暗考察對(duì)方。繼而，王高聲吟詩，她知道了對(duì)方是“風(fēng)雅士”，因之，微微抬頭瞟了一眼，流露出心有所動(dòng);但又懷疑王為“儇薄子”，所以，隨即“俯首繡如故”，又裝出一副平靜的樣子，好象剛才什么事情也沒有發(fā)生。后來，王投以金錠，她象不知道那是金子，“拾棄之”，這是在嘲笑對(duì)方，表明自己的心并不能為金錢所買得，也是對(duì)侮辱自己人格的行為的無言抗議。接著，王又把金釧擲到她腳下，因?yàn)榻疴A不同于金錠，系定情的佩戴之物，她就逐漸明白了王桂庵是個(gè)“鐘情者”，但仍“操業(yè)不顧”，不動(dòng)聲色，在端莊凝重中包含著衛(wèi)護(hù)自己人格尊嚴(yán)的警覺與傲岸。及至其父歸來，她才“從容”用雙腳把金釧遮蓋起來。“道是無情卻有情”，作者曲曲折折寫來，把蕓娘細(xì)微的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得惟妙惟肖。
比之寫上長(zhǎng)長(zhǎng)一大段的內(nèi)心獨(dú)白的方式，蒲松齡將人物的心理活動(dòng)，用一連串富于戲劇性的動(dòng)作表現(xiàn)出來，不僅形象鮮明突出，而且人物心理活動(dòng)的軌跡，感情變化的波紋，都非常清晰，仿佛可以觸摸。
蕓娘舟去，作者集中刻畫王桂庵的多情：“心情喪惘，癡坐凝思”回過神來才忙打聽，眾舟人皆不知父女倆是何人，當(dāng)即“返舟急追”， 但蕓娘已不知去向;在辦完事務(wù)歸來，經(jīng)過舊地時(shí)，再“沿江細(xì)訪”，卻仍“無音耗”;回家，“寢食皆縈念”蕓娘;過一年(第二年)，重新南下，買舟居停江邊，“日日細(xì)數(shù)行舟”，而“曩舟殊杳”;呆了半年，盤纏用盡，回到家中之后，還是“行思坐想，不能少置”; 終于在撲朔迷離的夢(mèng)境中見到蕓娘。又過一年(第三年)，因事“再適鎮(zhèn)江”，訪友迷路誤入小村，果然與蕓娘相會(huì)，“種種物色，與夢(mèng)無別。”這樣描寫王桂庵的反復(fù)訪求，歷時(shí)既久而終不忘懷，最后更通過一虛一實(shí)的夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，形象地表現(xiàn)了王桂庵對(duì)蕓娘思慕的深沉。
蕓娘讓他托媒說親，好事在望，這是作品極力一伸;不料蕓娘父親孟翁不為利動(dòng)，拒絕了親事，王神情俱失，作品又極力一縮。后經(jīng)徐太仆說媒，婚禮始成。故事到此，似乎己經(jīng)結(jié)束，無法再伸，也無法再縮。誰知蒲翁匠心獨(dú)俱平地生波，婚后，王桂庵在舟中的一句戲言，造成蕓娘投水自殺。這一縮，出人意料，力量極大，如同遠(yuǎn)山迤邐而來，突成絕壁。“王悼痛終夜，沿江而下，以重價(jià)覓其骸骨，亦無見者。”看來一切都無望了。文章縮到底了，該結(jié)束了?
這里作者利用王桂庵性格中輕浮的一面，創(chuàng)作了故事巨大的波瀾。蕓娘對(duì)王桂庵說他已有妻室的戲言，開始并不很相信，王故意說得實(shí)有其事，于是“蕓娘色變，默移時(shí)，遽起，奔出;王躧履追之，則已投江中矣。”大家知道，在封建社會(huì)里，那些豪門貴族子弟，常把婦女當(dāng)作玩物，在他們的威逼利誘下，不少出身寒微的少女，淪為媵妾，肉體和精神上遭受種種非人的折磨。下層人民對(duì)富豪納妾是不滿的。
蒲松齡通過蕓娘一家對(duì)待王桂庵求婚的態(tài)度，藝術(shù)地反映了這種階級(jí)隔閡與不滿。蕓娘對(duì)王桂庵這個(gè)“風(fēng)雅士”是有好感的。但是，當(dāng)王企圖用金錢打動(dòng)蕓娘的心時(shí)，她擔(dān)心上當(dāng)受騙，表現(xiàn)得十分矜持;當(dāng)再見面時(shí)，蕓娘“隔窗審其家世”，說：“既屬宦裔，中饋必有佳人，焉用妾?”到王回答：“非以卿故，婚娶固已久矣。”蕓娘還要王“倩冰委禽”，履行正式婚娶手續(xù)，并特意告誡王：“若望以非禮成偶，則用心左矣。”并在臨別時(shí)遙呼“王郎”曰：“妾，蕓娘，姓孟氏;父字江蘺。”三句話十個(gè)字，簡(jiǎn)捷明快地既告以自己的姓名，又說明父親的字，心胸如此坦露，神情如此急切，正表現(xiàn)了她性格的單純，感情的真摯和對(duì)美滿婚姻的熱切期待。這些對(duì)話與行為，清楚地表明了蕓娘這個(gè)貧寒人家的姑娘多情善良、落落大方，但又不甘作妾、不肯茍且的思想品格。這為后面故事的巨大波瀾做好了鋪墊——聯(lián)系這些情節(jié)，我們就不難想象，“默移時(shí)”三個(gè)字表明了蕓娘內(nèi)心翻騰著的是什么樣的內(nèi)容，蘊(yùn)含著的是什么樣的感情;也就可以看出，蕓娘投江這一悲劇性的誤會(huì)，不是偶然造成的，而是封建社會(huì)不合理的多妻制帶來的惡果;而蕓娘“遽起”、“奔出”、“投江”的果決行動(dòng)，正是她對(duì)這一制度的一種強(qiáng)烈不滿和抗議。從情節(jié)的陡然變化看，雖然使人意想不到，但卻在情理之中，是“驚人之筆”，又很真實(shí)。新婚伊始，路過最初見面的地方，癡情而又作風(fēng)輕浮的王桂庵，得意忘形，不顧后果，亂開玩笑，是符合他的性格的。而蕓娘起初不立即答應(yīng)王的求婚，主要就是擔(dān)心王桂庵有妻再娶，把自己視同媵妾，因此，她誤以戲言當(dāng)真話，并憤而投江，也是十分自然的。這一情節(jié)的安排，不僅使行文頓挫生姿，而且也進(jìn)一步突出了人物的性格特征。
蕓娘的父親孟江蘺，作者是從王桂庵朋友徐太仆的嘴里告訴我們：“此翁與有瓜葛，是祖母嫡孫。……江蘺固貧，素不以操舟為業(yè)……”所以孟江蘺雖窮，但并不是一個(gè)以劃船為業(yè)的榜人，他對(duì)富家子弟把婦女當(dāng)商品玩物的惡劣行徑，也非常警惕。王桂庵“自道家閥”并獻(xiàn)上“百金”求婚，他就用“息女已字矣”一句推辭，拒絕了王桂庵的請(qǐng)婚。孟江蘺后來對(duì)替王說親的徐太仆吐露了真情：“仆雖空匱，非賣婚者，曩公子以金自媒，諒仆必為利動(dòng)，故不敢附為婚姻。”指出了王桂庵“以金自媒”不僅婚姻觀有疑問，而且小看了人，“故不敢附為婚姻。”到訂婚時(shí)，孟江蘺還要同蕓娘商榷，尊重女兒的意愿，而不包辦代替。這表明他是個(gè)比較開明的父親。這些描寫，都表明了蒲松齡的民主進(jìn)步傾向，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，是很有積極意義的。
《聊齋志異?王桂庵》篇，還有兩處絕妙的景色描寫值得賞析。
“一家柴扉南向，門內(nèi)疏竹為籬，意是亭園，徑入。有夜合一株，紅絲滿樹。……過數(shù)武，葦笆光潔。又入之，見北舍三楹，雙扉闔焉。南有小舍，紅蕉蔽窗。……”這是王桂庵夢(mèng)游見到的蕓娘家的院落。由庭院，而住屋，進(jìn)而室內(nèi)，敘次井然，點(diǎn)染得宜，展現(xiàn)出一幅江村人家明麗恬靜的畫圖。那柴扉，那疏竹，那葦笆，既顯示了主人家境的清貧，也烘托出他們情操的高雅。而那紅絲滿樹的夜合花，那蔽窗的紅蕉，點(diǎn)綴其中，好象燃燒著一團(tuán)青春的火焰，散發(fā)出一種歡悅的情調(diào)，它象征著女主人對(duì)美好生活的向往，對(duì)幸福愛情的憧憬。
還有一處，是描寫蕓娘投江后的景色：“王大呼，諸船驚鬧，夜色昏濛，惟有滿江星點(diǎn)而已。”短短幾筆，不僅寫出了夜色朦朧、天空星星映入江水中的一派夜景，而且用“惟有”一詞加以強(qiáng)調(diào)，就把清冷凄涼的環(huán)境，把王桂庵悔恨、悲慟、絕望的心情，也都襯托出來了。落筆不多，而情景逼真。
《聊齋志異?王桂庵》篇，容量很大，寫了四年的事情，卻僅僅用了不到二千字，可見語言之精煉。特別是歸結(jié)上文，過接下文的轉(zhuǎn)換過接處，非常迅捷簡(jiǎn)明。【清】嘉慶年間馮鎮(zhèn)巒批曰：“文字要繁則累牘連篇，要簡(jiǎn)則一話千里，一夕百年。如‘年余始?xì)w’三句中，包卻一切，掃卻一切，何等迅速，此行文金針也。”可見評(píng)價(jià)之高。
總之《聊齋志異?王桂庵》是一篇思想性、藝術(shù)性、語言能力等等各方面俱是一等一的優(yōu)秀作品，而且又是蒲松齡難得的不涉怪異，只寫普通人現(xiàn)實(shí)生活的喜劇性的作品，不知道為什么《明清小說導(dǎo)讀》選了《聊齋志異》四篇怪異之篇，卻沒有選中它?所以在此特別推薦。
作者簡(jiǎn)介
蒲松齡(1640～1715 年)，清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市)人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。
