高考語文優(yōu)秀作文7篇

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高考語文優(yōu)秀作文7篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的高考語文優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。

高考語文優(yōu)秀作文1

　　看慣了枯燥乏味的數(shù)據(jù)，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個時刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸于片刻的翰墨飄香?那文字如溪水，帶來最清涼的慰藉。

　　無論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語文素養(yǎng)依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識的積累，還是能力的體現(xiàn)，更是一種對生活最細膩最深摯的感悟。

　　誠然，我們可以在課堂中領略語文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風中那氤氳著水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認為，語文素養(yǎng)的形成更得益于閱讀，那些緩緩路過心頭的文字，無論意氣風發(fā)還是愁腸百結(jié)，都令人詩意滿懷。

　　于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會得到歷史文化豐厚的底蘊。因為，素養(yǎng)是眩目的先秦繁星，是浩渺的漢宮秋月;素養(yǎng)是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟;素養(yǎng)是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數(shù)根須;素養(yǎng)也是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離……

　　于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會感知文學大師的傲岸情懷。因為，素養(yǎng)是魂兮歸來的《楚辭》;是受過宮刑的《史記》;素養(yǎng)是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚;素養(yǎng)是朱自清眼中的背影，是徐志摩康橋的微波;素養(yǎng)也是聞一多最后的演講，是魯迅先生悲憤的吶喊……

　　于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會感知歷代先賢的獨特哲思。因為，素養(yǎng)是儒家之禮，道家之空，佛家之善;素養(yǎng)是“無”與“物”的神秘，是“禮”與“利”的深奧，是充滿玄機的善惡輪回;素養(yǎng)是參禪之壁，是入世之門;素養(yǎng)也是普渡眾生之舟，是叩問天國之磬……

　　語文素養(yǎng)，就是這樣生于墨香。

　　語文素養(yǎng)，是一個鋼鐵構(gòu)建的國家的軟實力，是一個民族千載以來傳承的品質(zhì)。與其功利地把語文當作一個學科來學習，不如把文學當作信仰來膜拜，并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香為伴，點綴生命的旅途，定會播灑一路芬芳。

高考語文優(yōu)秀作文2

　　縱使踏破鐵鞋，也尋不回，在如梭的歲月中，掉落的牙。不僅自己無能為力，別人也幫不上忙。世紀末，是我們的初生，每天嘻嘻哈哈年十八；而現(xiàn)在每天洗洗刷刷，只有恒牙。是否想過，生命中掉落的牙，去哪了？

　　幼年掉落的牙在胃里落下。

　　我誤咽過一顆乳牙，擔心過，溫暖的胃能否消化。胃真能消化許多：淡饅頭辣花卷咸酸菜老苦瓜油拌飯……刀削面油煎餅小火鍋……消化是一種感悟，感悟味道，牙的味道漸漸遠離。回家漸少，家的味道在日復一日的飯食間卻未減退，我有兩顆牙早早地松動，但我不能平靜地告訴自己：一顆叫爺爺，一顆叫父親。

　　青年回憶的牙在門縫發(fā)芽。

　　至今我不明白，每逢換牙掉落，“上牙放房上，下牙放門檻，否則牙長不好。”奶奶告訴我，母親亦然告訴我。這是迷信，你看我現(xiàn)在滿嘴虎牙。不知道多少個家長里短，老故事聽了忘。我想舊居的耳房，放著幾代人的牙。可除了母親，幾代人都沒有一口好牙。這牙齒傳遞著幸福和美的期望。多少時光流逝，把牙的生長寄托給了下一代，耗費在了下一代。這迷我要繼續(xù)信下去！

　　現(xiàn)在的牙將要開花。

　　為了恒牙的生長，堅硬的乳牙一顆顆掉落。它們一定做過夢，夢里依稀回到溫暖的牙床，每一次咀嚼也都變得異常可親。拿出鏡子照照，乳牙的痕跡，不是看嘴里，而是我們遺傳的面容。恒牙長成便不會換牙，但我們的乳牙還在一顆顆掉落。正如染黑的頭發(fā)掩蓋不住歲月的蹉跎，乳牙開出了一朵朵白色的花，而我們的牙齒會開出映山紅，顏色越來越濃。

　　疼痛，緊緊咬住牙便過去了。因為每一顆牙都緊緊相擁，承載你我他。幸福，悠然地仰天大笑，不要忘記，我們生命掉落的牙，默默等待著……時間在其間去了。

　　甚至每一句偶然的呵責、每一次彷徨問訊、每一天的平平淡淡，都是我們掉落的牙，在這片土地上發(fā)芽、開花。

高考語文優(yōu)秀作文3

　　手機時代人人都是記者，也是評論家。前不久，有網(wǎng)友在微博發(fā)圖，稱在上海地鐵站臺上，有兩個女孩蹲著等地鐵，說這樣“不懂得教養(yǎng)”。這條微博被很多人轉(zhuǎn)發(fā)后，在網(wǎng)上立刻引發(fā)了熱議。

　　公說公有理，婆說婆有理。要我說，或許她們只是累了暫時蹲著休息一會，等到地鐵來了就走了呢？折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身。如何理解“評價他人的生活”這種現(xiàn)象呢？

　　有度的評價才不干擾他人生活

　　當一個人的理智被大眾的思維所影響，這個時候他的評價就會從眾，從而失去了理智。每個人的價值觀不同，當這些不同價值觀的人匯集到網(wǎng)絡這片大海中，就會發(fā)生碰撞，從而引發(fā)一系列的爭論。評價過多，則會涉嫌干預他人的私人空間；沉默不語，又顯得沒有人情味。這個時候就要講究一個度了，在這個言論自由的時代，我可以不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。只有置身事外，才不會畫地為牢。

　　善意的評價有助于提升自我

　　諾貝爾文學獎獲得者莫言說：“面對龐大的網(wǎng)絡，各種各樣的人、各種各樣的想法都可以在上面說，包括很多對我尖刻的嘲諷、挖苦，盡管聽了讓我不舒服，但是我想還是有它的道理。所以不論是批評還是贊揚也好，都是對我有利的——就像把我放到社會的顯微鏡下，我看到這個人不是自己，而是一個叫‘莫言’的寫作者，我似乎變成了一個旁觀者，看到大家都在指指點點進行評價，所以這樣的機會我千載難逢，必將會受益終身。”莫言理智地面對他人的評價值得我們學習。但是評價他人過于尖酸刻薄畢竟是不對的`，我們要避免情緒化的評價。

　　太在乎評價則堵死自己的路

　　曾經(jīng)聽過一個故事，山崖上有一株野百合，它一直相信自己會開出美麗的花朵，但是身邊的野草都覺得它和他們一樣是不會開出花朵的，他們嘲笑它，諷刺它，當它開出第一朵花時，所有的野草都沉默了。這個故事告訴我們，對于不可預知的事情，我們不要過早地去評論。換個角度思考，如果你是野百合，當面對鋪天蓋地的不善意的評論時，也要努力去讓他們改觀。不以不善而廢其善。

　　惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”評價不也是如此嗎？你無法了解別人，更不能代替別人，就請口下留情吧！

高考語文優(yōu)秀作文4

　　語文素養(yǎng)之養(yǎng)成，非一日之功，非一人之力。——題記

　　隨著國學熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復興，語文素養(yǎng)也漸漸進入公眾視野，重新引起人們注意。

　　語文是有靈性的學科，不是單純堆砌時間便可看到成效的。不得不說，口耳相傳的傳道授業(yè)依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂并不是事無巨細地講解，一個優(yōu)秀的老師，會引導方向，在有限的課堂時間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當當，只是和學生一起品讀文章——只要老師用心、學生追隨，便很好。

　　《紅樓夢》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子里有這幾個人的詩做底子，便不難成詩了。”閱讀、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補，畢竟不是所有人都有機會走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風格，加上獨特的文字印記便不難。會讀、會寫，便是語文素養(yǎng)。

　　讀萬卷書的價值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報畫冊，還有數(shù)不清的背包客行走在路上，就是因為，再好的書也品嘗不到清澀海風的咸味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動自己，何談感動讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經(jīng)歷成就豐滿的詩和遠方。

　　語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，與其說是修**一個學科，不如說是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實踐三方之力，積數(shù)年之苦，方可功成。

高考語文優(yōu)秀作文5

　　一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報以無奈苦笑。

　　僅從表面上看，母親對從滿分降為98分的退步的孩子求全責備，而對雖然一開始不及格、但后來進步的孩子不吝愛吻，是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢？并非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應看到僅僅是分數(shù)上的一點變化，都足以使家長做出截然不同的反應，其背后折射出的無數(shù)個家庭相似的情景，不免令人深思。

　　緊緊盯著分數(shù)，視分數(shù)進與退為獎罰標準，與其產(chǎn)生的求全責備之態(tài)，并非是個別家長所為。滿分得吻、98分得巴掌這一荒謬現(xiàn)象，正是被詬病許久的唯分數(shù)論的體現(xiàn)，當家長并不在乎分數(shù)背后反映的知識掌握情況，指導學習作用時，也就不再在意“98分已經(jīng)很接近滿分”這一事實，而是只看見比上次退步了2分的情況，辨不清“無論55分還是61分都說明孩子學習狀況不佳，”而只關注比上次進步了6分。在啼笑皆非之余，我們不免要發(fā)出這樣的疑問：這樣粗暴的分數(shù)對待，對分數(shù)的執(zhí)著，到底因何而來？

　　固然，激烈的競爭環(huán)境與中國向來重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導致了對考試分數(shù)的普遍關注，但有沒有更深層、更本質(zhì)的原因呢？將分數(shù)進退當作唯一依據(jù)的背后，不正是我們?nèi)狈⒆映砷L客觀全面的評判標準、對除學習外其他方面忽視遺忘嗎？古代便有“為己之學”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標，而今，社會也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數(shù)型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分數(shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分數(shù)浮動，還能說是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木？

　　所謂求全責備與寬容鼓勵之異，在向教育敲響警鐘，內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊，正中痛點。我們不能僅停留在“知道”，“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們早已熟悉的情景，以此為契機，給孩子的成長路上正確的引導與培育，幫助他們獲得除了分數(shù)的其他優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力，以真正的吻報以最大的鼓勵，以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。

　　巴掌與吻，是耶非耶？唯有痛定思痛，對未來的教育報之以歌。

高考語文優(yōu)秀作文6

　　人之所以能夠完備地、獨特地生存，只因為擁有不滅的靈魂。

　　對于畫家來說，一幅幅栩栩如生的妙作是他的靈魂；對于作家來講，一片片妙趣橫生的音符便是他的靈魂；于我而言，一本本受益終生的智慧錦囊便是我人生的行囊，靈魂的棲身之處。

　　在靈魂的彼岸，盡是鳥語花香，滿眼綺麗風景。每當我的內(nèi)心不再沉靜，便會定一下浮躁的心境，找尋靈魂的彼岸。這里，是用精美的語言搭建的橋梁，一則則流傳千古的名著堆積的知識堡壘，用傳神的文字幻化的藍天白云空氣中浸染書香，蝴蝶繾綣作舞，微風掠過心頭。向往，這般靈魂凈土。

　　駐足于此，盡情享受這般靈魂滌蕩，心靈之旅。隨著腳步的輕移，漸入佳境。鋪滿鵝卵石的小徑旁，是朵朵小花爭奪路人的目光。風吹落，每一片花瓣都是一則膾炙人口的詩作。俯身下去，輕拾一片捧在掌心，貼在耳畔，我仿佛聽到了徐志摩在聲情并茂地朗誦著：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。”是的，每一朵花都擁有自己開放的理由。余老先生不正是把濃濃的鄉(xiāng)愁寫入詩中幻為鄉(xiāng)愁之花，永不凋謝，惹人憐愛。輕輕放下花瓣，往前走，一處村莊。走近了，我見到莫言足學者正全神貫注地創(chuàng)作精神食糧。不為外物利誘所困擾，留下的實打?qū)嵉氖菢闼氐恼嬲\。在靈魂的彼岸，只有文字之間碰撞的火花，用最平凡的心靈鑄就了最美的靈魂。

　　毫無疲憊之意，仍在走著。瑯瑯悅耳的讀書聲令我震撼，只見老夫子在學堂里用心授教，油然而生的是欣慰之感。不遠處，可見高山流水間文人學者長袖脫挽盡情探討文字技巧。借這山間甘泉美斟幾盅，向往回歸自然的心靈留給了后人最真實的山間情節(jié)。不覺，我也是醉了。

　　走到河邊，用水凈臉才發(fā)覺天色已深。銀霜暗撒，抬頭仰望，隱約可見張若虛在發(fā)問：何處相思明月樓？獨倚欄桿，思緒萬千。瞧！水天相接處映射著幾點黑影，漸行漸近。一位柔弱的掃眉才子李清照正載著愁絲向我駛來，邀她下船，我實在嘆服她的才氣，同時也勸說她放下愁，做一位才下眉頭永絕心頭的豁達詞人。已至深夜，送她送到人影全盡。此刻，我已行囊滿滿。

　　在靈魂的彼岸，有我最真實的戀書情結(jié)，是心靈的升華，是靈魂的歸宿。

　　與靈魂同行，人生的彼岸，花靜開，自會有我流連處。