撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。全詩詞意思及賞析

撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。出自五代詞人馮延巳（另作為宋歐陽修）所做的一首詞《鵲踏枝·幾日行云何處去》。又名《蝶戀花·幾日行云何處去》，這是一首閨怨詞。主要寫愛人如行云游蕩在外而忘歸，春將暮殘，百草千花的寒食，踏春路上游人雙雙對對，更襯托出閨中女子的孤獨，乃至夢中也尋他不見，表現她對愛人的思念和癡情。全詞塑造了一個內心情怨交織的閨中思婦形象。語言清麗婉約，悱惻感人。

作品原文

鵲踏枝（蝶戀花）

馮延巳（歐陽修）

幾日行云何處去？忘了歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹？

淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。

作品注釋

①不道：不覺。

②百草千花：詞意雙關，即指寒食時節的實景，也暗喻花街柳巷的妓女，白居易《贈長安妓女阿軟》：”綠水紅蓮一朵開，千花百草無顏色。

③寒食：寒食節在清明前一天。

④香車：指情郎的馬車。

⑤陌上：本指田間的小路，這里泛指應指馬路。

⑥撩亂春愁如柳絮：煩亂的春愁就如同滿天紛飛的柳絮。

作品譯文

我那如天上行云般來去的愛人呀，你飄游到了哪里？你竟忘了歸來，沒想到春天即將過去。一年一度的寒食節又到了，游人雙雙走在百草千花的踏青路，你把香車寶馬系在誰家的樹上了？剩我一人多么孤獨。

噙著淚眼倚憑在高樓，對天上雙飛的燕喃喃自語：燕子呀燕子，你來自何處？在飛來的路上，可曾遇見我的愛人否？春愁如到處亂飛的柳絮，撩得我心亂動；即使在幽幽夢中，也無法尋找到我的愛人在何處。

創作背景

南唐開國時期馮延巳當政，出兵攻打湖南等地幾次兵敗，當時朝廷里黨爭激烈，朝士分為兩黨，使得李璟痛下決心，鏟除黨爭。這首詞正是在他當政期間所作。

作品鑒賞

這是一首閨怨詞，寫深居閨中的女子對樂游忘歸的丈夫的怨恨與不舍。這首詞另一說為馮延巳所寫，但大部分資料都解釋為歐陽修所寫。

詞的上片寫男子治游不歸。

“幾日行云何處去？忘了歸來，不道春將暮。”，這三句是閨中少婦的幽怨之詞，表達她對情郎的惦念。這里以“行云”比喻在外四處游蕩的情郎，非常形象貼切?！巴藲w來，不道春將暮?！边@兩句為女子的自問自答之詞，充滿無盡悲嘆：美好的春光將要逝去了，而情郎仍不見歸來?！按簩⒛?。”字面上是指春光將盡，亦指女子美好的年華將逝。

“百草千花寒食路，香車系在誰家樹？”“寒食”是指寒食節，是為紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推而設立的節日，后來逐漸增加了祭掃、踏青、游樂等風俗，現已基本和清明節合而為一了?！跋丬嚒敝赣孟隳咀龅能?，這里代指華美的車或轎，也有“香艷”之意在。這兩句表面上是思量心上的人面對春天踏青路上的美景，此時不知又在哪里駐足留連了；其實還暗含著另一層意思，他面對著花花草草的誘惑，此時竟不知在哪個花街柳巷里流連忘返？反映了女子思之深念之切，不免多想而心生的醋意。

詞的下篇寫女子的癡情與怨憤。

“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否？”她想到自己的丈夫在外縱行放蕩，心中是多么的悲傷呀。“淚眼”寫其憂傷；“倚樓”寫她對丈夫的盼望?！半p燕”兩句是她的詢問，她頻頻問那歸來的雙燕是否見到自己的夫君。燕子無情，怎聽得懂她的語言，這一問極寫女主人之癡。

“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處?！眴栄嘌酂o語，這令她多么惆悵，多么悲痛，心中那春愁頓時如柳絮一般，凌亂無序。這里詞人以柳絮喻詞愁，將無形之愁具體化，極寫其紛亂?！坝朴茐衾餆o尋處?！奔热凰粴w她又那般惦念他，那么便到夢里將他尋覓吧，但夢卻那般悠長，令她茫然而不得尋覓。這最后兩句寫得千回百轉，情意纏綿，形象地表達了女主人公的哀怨與癡情。

這是一首閨怨詞，生動地表達了她對愛人的思念和癡情，全詞塑造一個情怨交織內心的閨中思婦形象，語言清麗婉約，悱惻動人。

詞牌簡介

蝶戀花，詞牌名之一，商調曲；原唐教坊曲名，本名《鵲踏枝》，宋晏殊詞改今名,取自梁簡文帝詩句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。 樂章集》注：小石調；趙令畤詞注：商調；《太平樂府》注：雙調。馮延巳詞，有“楊柳風輕，展盡黃金縷”句，名《黃金縷》；趙令畤詞，有“不卷珠簾，人在深深院”句，名《卷珠簾》；司馬槱詞，有“夜涼明月生南浦”句，名《明月生南浦》；韓淲詞，有“細雨吹池沼”句，名《細雨吹池沼》；賀鑄詞，名《鳳棲梧》；李石詞，名《一籮金》；衷元吉詞，名《魚水同歡》；沈會宗詞，名《轉調蝶戀花》。

作品格律

中仄中平平仄仄。

中仄平平，中仄平平仄。

中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄。

中仄中平平仄仄。

中仄平平，中仄平平仄。

中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄。

作者簡介

馮延巳（903年—960年），又作馮延己、馮延嗣，字正中，五代江都府（今江蘇省揚州市）人。五代十國時南唐著名詞人，仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官終太子太傅，卒謚忠肅。他的詞多寫閑情逸致，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評其“學問淵博，文章穎發，辯說縱橫”，有詞集《陽春集》傳世。

歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。出生于四川綿州（今四川綿陽涪城區內），祖籍：江西永豐,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。歐陽修與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。千古文章四大家：韓，柳，歐，蘇（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽修、蘇軾）。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖后進，蘇軾、蘇轍二兄弟、蘇洵及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。其散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。代表作有《醉翁亭記》。