原文

濟(jì)陽祝村有祝翁者[1]，年五十余，病卒。家人入室理缞绖[2]，忽聞翁呼甚 急。群奔集靈寢，則見翁已復(fù)活。群喜慰問。翁但謂媼曰：“我適去，拚不 復(fù)返[3]。行數(shù)里，轉(zhuǎn)思拋汝一副老皮骨在兒輩手，寒熱仰人[4]，亦無復(fù)生 趣，不如從我去。故復(fù)歸，欲偕爾同行也。”咸以其新蘇妄語[5]，殊未深信。 翁又言之。媼云：“如此亦復(fù)佳。但方生，如何便得死?”翁揮之曰：“是 不難。家中俗務(wù)，可速作料理。”媼笑不去。翁又促之。乃出戶外，延數(shù)刻 而入，紿之日[6]：“處置安妥矣。”翁命速妝。媼不去，翁催益急。媼不忍 拂其意[7]，遂裙妝以出。媳女皆匿笑[8]。翁移首于枕，手拍令臥。媼曰：“子女皆在，雙雙挺臥，是何景象?”翁捶床曰：“并死有何可笑!”子女 見翁躁急，共勸媼姑從其意。媼如言，并枕僵臥。家人又共笑之。俄視，媼 笑容忽斂，又漸而兩眸俱合，久之無聲，儼如睡去。眾始近視，則膚已冰而 鼻無息矣。試翁亦然，始共驚怛[9]。康熙二十一年[10]，翁弟婦傭于畢刺史 之家[11]，言之甚悉。

異史氏曰：“翁共夙有畸行與[12]?泉路茫茫[13]，去來由爾，奇矣! 且白頭者欲其去，則呼令去，抑何其暇也[14]!人當(dāng)屬纊之時(shí)[15]，所最不 忍訣者，床頭之昵人耳[16]。茍廣其術(shù)，則賣履分香[17]，可以不事矣。”

翻譯

濟(jì)陽祝家村，有位姓祝的老翁，五十多歲這年得病去世，家里人進(jìn)屋準(zhǔn)備喪服時(shí)，忽然聽到祝翁急切的呼喊聲。眾人都跑到停棺的地方，見他已經(jīng)復(fù)活，便都高興地向他問長問短。但他只對(duì)老妻說：“我剛?cè)サ臅r(shí)候，決心不再回來。走了幾里路，又一想，撇下你這把老骨頭在孩子們手里，冷熱吃穿都要依靠他們，也沒什么活下去的樂趣，不如跟我一起走。因此才又回來，想叫著你一起走。”外人都以為他剛蘇醒過來在說胡話，都不相信。老翁又把這話重復(fù)了一遍，他妻子說：“這樣辦倒也很好。但我正活著，怎么就能死了呢?”祝翁一揮手說：“這不難，家中的日常俗務(wù)，可趕快去辦理完。”他妻子只笑不走。祝翁又催她，她才走出門去。拖延了幾刻鐘，回來哄他說：“一切都料理好了。”祝翁又命她快去打扮一下。老妻不肯去，他催促越急。她不忍心違背了他的意愿，便穿上裙子打扮好出來。閨女媳婦們見她這副打扮，都偷偷地笑。祝翁把頭往枕邊移了移，用手拍著枕頭另一端，示意老妻躺下。老妻說：“孩子們都在這里，咱倆直挺挺地躺著，是什么樣子?”老翁用手捶打著床說：“一塊死有什么可笑的!”兒女們見祝翁急得不行，就勸老嫗暫照他的意愿辦。于是老嫗就與祝翁一個(gè)枕頭躺下了，家人又都笑了起來。接著一看，見老嫗忽然收斂了笑容，又漸漸合上了雙眼，好久沒有動(dòng)靜，像熟睡的樣子。眾人這才走近察看，見她肌膚已經(jīng)冰涼，鼻子也沒有氣息。再試祝翁也是一樣。大家這才震驚悲痛起來。

康熙二十一年，祝翁的弟媳在畢刺史的家里當(dāng)傭人，這事她說得很清楚。

異史氏說：祝老頭難道有什么美好的德行嗎?黃泉路茫茫，任由你來去，真是奇怪啊!況且垂老之人要他死則叫他一起去，何其的悠閑啊!人快要斷氣的時(shí)候，最不忍放棄決絕的，就是自己床頭的老伴兒啊。如果真的可以推廣祝老頭的法術(shù)，那么所謂的“賣履分香”這樣的戀戀不舍就不會(huì)再存在了。

注釋

[1]濟(jì)陽：縣名。今屬山東省濟(jì)南市。

[2]缞绖(cuī dié)：喪服。詳前《水莽草》注。

[3]拚(pan四聲 判)：豁上;下決心。

[4]寒熱仰人：意謂生活依賴他人。寒熱，謂饑寒、溫飽。仰人，“仰人 鼻息”的省詞，指依賴他人生存。

[5]新蘇妄語：剛復(fù)活，說胡話。蘇，復(fù)生。

[6]紿(dài 怠)：欺騙。

[7]拂：違拗。

[8]匿笑：偷笑。

[9]驚怛(dá達(dá));驚訝、悲痛。

[10]康熙二十一年：即公元一六八二年。

[11]畢刺史：名際有，字載績，號(hào)存吾，淄川(今屬山東淄博市)人。 順治二年(1645)拔貢，官至通州(今江蘇南通市)知州。康熙三年(1664) 罷宮歸里，十八年(1679)聘蒲松齡設(shè)帳其家。生平詳《淄川縣志》。刺史， 為清代知州的別稱。

[12]其：意同“豈”，語詞。夙：夙昔，往日。畸(jī幾)行：即不同 于常人的美德善行。

[13]泉路：赴陰世之路，謂地下，陰間。杜甫《送鄭十八虔貶臺(tái)州司戶》：“便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期。”泉，黃泉，謂地下。

[14]暇：悠閑。

[15]屬(zhǔ主)纊(kuàng 礦)之時(shí)：病危之際。纊，新絲綿。舊時(shí)將 其置于垂危病人的鼻端，驗(yàn)明病人是否斷氣，叫屬纊。《禮記·喪大記》：“疾病，男女改服，屬纊以俟絕氣。”后因以屬纊代指臨終之時(shí)。

[16]昵人： 親昵之人。此指妻子。

賞析

《祝翁》寥寥三百字，寫出了一個(gè)很完整的故事，而且波瀾起伏：死而復(fù)生，生而復(fù)死——老夫妻雙雙并枕而死;子女匿笑，共笑，而終于驚怛。令人驚服的是，這里寫出了兩個(gè)相當(dāng)生動(dòng)的形象：祝翁對(duì)老伴一片深情，怕自己死了以后她在子女手下日子不好過，殷勤地約她同行，態(tài)度則不免有點(diǎn)急躁。祝老太性格溫厚，甚至還有些靦腆，她對(duì)老漢很體貼很遷就，雖然行動(dòng)似乎并不得力，但她的思想與老漢是相通的。她認(rèn)為一道死去“亦善”，只是覺得不大容易忽然就死，更不贊成公然“雙雙挺臥”罷了。

作為陪襯的是他家的子女，雖然作者對(duì)他們無一貶詞，但看樣子不大像孝敬父母的人物，至少祝家兩代人之間有著很深的“代溝”。祝翁復(fù)活以后跟他們一句話也不說，卻對(duì)老伴說“拋汝一副老皮骨在兒輩手，寒熱仰人，亦無復(fù)生趣”，這是何等沉痛的話!他們聽了不去深刻反省，還有心思來笑!這樣的兩代人之間必有問題。他們一笑再笑，正說明老翁約老太太同死其實(shí)有他不得已的苦衷，而非忽發(fā)奇想。封建社會(huì)奉若神明的孝道被撕得精光，作品的發(fā)人深省之處正在這里;就是在今天，祝翁那幾句話聽上去也還驚心動(dòng)魄，值得引起深思和反省。

明明是一個(gè)內(nèi)涵甚深的悲劇，小說在表面上卻洋溢著很濃的喜劇氣氛，笑聲不斷。這是大手筆的風(fēng)度;唯其如此，作品雖短小，容量卻不小。

小說里祝媼也在笑，那是吃驚和不好意思;和子女們的近乎毫無心肝大不相同。作品最后寫老太太“笑容忽斂”，真所謂神來之筆，既合于生活的邏輯，也使得作品的主題歸結(jié)于嚴(yán)肅;讀者至此也不得不“笑容忽斂”，轉(zhuǎn)入回味和思考。

作者簡介

蒲松齡(1640～1715 年)，清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市)人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。