聊齋志異偷桃原文及翻譯賞析
《偷桃》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。
原文
童時(shí)赴郡試(1)，值春節(jié)(2)。舊例，先一日，各行商賈，彩樓鼓吹赴藩司，名曰“演春”(3)。余從友人戲矚(4)。是日游人如堵。堂上四官皆赤衣(5)，東西相向坐。時(shí)方稚，亦不解其何官。但聞人語(yǔ)嚌嘈(6)，鼓吹聒耳。忽有一人，率披發(fā)童，荷擔(dān)而上(7)，似有所白;萬(wàn)聲洶動(dòng)，亦不聞為何語(yǔ)。但視堂上作笑聲。即有青衣人大聲命作劇。其人應(yīng)命方興(8)，問(wèn)：“作何劇?” 堂上相顧數(shù)語(yǔ)。吏下宣問(wèn)所長(zhǎng)。答言：“能顛倒生物(9)。”吏以白官。少頃復(fù)下，命取桃子。
術(shù)人聲諾。解衣覆笥上，故作怨?fàn)睿唬骸肮匍L(zhǎng)殊不了了!堅(jiān)冰未解，安所得桃?不取，又恐為南面者所怒(10)。奈何!”其子曰：“父已諾之，又焉辭?”術(shù)人惆悵良久，乃云：“我籌之爛熟。春初雪積，人間何處可覓? 惟王母園中(11)，四時(shí)常不凋謝(12)，或有之。必竊之天上，乃可。”子曰：“嘻!天可階而升乎(13)?”曰：“有術(shù)在。”乃啟笥，出繩一團(tuán)，約數(shù)十丈，理其端，望空中擲去;繩即懸立空際，若有物以掛之。未幾，愈擲愈高，渺入云中;手中繩亦盡。乃呼子曰：“兒來(lái)!余老憊，體重拙，不能行，得汝一往。”遂以繩授子，曰：“持此可登。”子受繩有難色，怨曰：“阿翁亦大憒憒(14)!如此一線之繩，欲我附之，以登萬(wàn)仞之高天。倘中道斷絕，骸骨何存矣!”父又強(qiáng)嗚拍之(15)，曰：“我已失口，悔無(wú)及。煩兒一行。兒勿苦，倘竊得來(lái)，必有百金賞，當(dāng)為兒娶一美婦。”子乃持索，盤(pán)旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入云霄，不可復(fù)見(jiàn)。久之，墜一桃，如碗大。術(shù)人喜，持獻(xiàn)公堂。堂上傳視良久，亦不知其真?zhèn)巍：龆K落地上，術(shù)人驚曰：“殆矣!上有人斷吾繩，兒將焉托!”移時(shí)，一物墮。視之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，為監(jiān)者所覺(jué)。吾兒休矣!”又移時(shí)，一足落;無(wú)何，肢體紛墮，無(wú)復(fù)存者。術(shù)人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此兒，日從我南北游。今承嚴(yán)命(16)，不意罹此奇慘!當(dāng)負(fù)去瘞之。”乃升堂而跪， 曰：“為桃故，殺吾子矣!如憐小人而助之葬，當(dāng)結(jié)草以圖報(bào)耳(17)。”坐官駭詫，各有賜金。術(shù)人受而纏諸腰，乃扣笥而呼曰：“八八兒，不出謝賞，將何待?”忽一蓬頭僮首抵笥蓋而出，望北稽首，則其子也。以其術(shù)奇，故至 今猶記之。后聞白蓮教能為此術(shù)(18)，意此其苗裔耶(19)?
翻譯
我童年的時(shí)候，一次到濟(jì)南府參加考試，正巧遇到過(guò)春節(jié)。接舊風(fēng)俗，春節(jié)的前一天，城里的各行各業(yè)做生意的，要抬著彩樓，吹吹打打地到布政司衙門去祝賀春節(jié)，這叫做“演春”。我也跟著朋友到那里去看熱鬧。
那天，游人很多，人們把四面圍得像堵墻，水泄不通。大堂上坐著四位官員，身上都穿著紅袍，東西面對(duì)坐著。那時(shí)我年紀(jì)還小，也不懂得堂上是什么官。只聽(tīng)得人聲嘈雜，鼓樂(lè)喧天，震耳欲聾。忽然有一個(gè)人，領(lǐng)著一個(gè)披頭散發(fā)的童子，挑著一副擔(dān)子，走上堂來(lái)，好像說(shuō)了一些話，只是人聲鼎沸，也聽(tīng)不見(jiàn)他說(shuō)了些什么，只見(jiàn)大堂上的人在笑。接著，就有個(gè)穿黑色衣服的衙役傳話說(shuō)，讓他們演戲。那人答應(yīng)了，剛要表演，又問(wèn)道：“耍什么戲法?”堂上的人相互商量了幾句，就見(jiàn)有個(gè)衙役走下堂來(lái)，問(wèn)他有什么拿手的好戲法。那人回答道：“我能顛倒生物的時(shí)令，生長(zhǎng)出各種各樣的東西。”衙役回到堂上稟報(bào)后，又走下來(lái)，說(shuō)叫他表演取桃子。
耍戲法的點(diǎn)頭答應(yīng)了，脫下衣服蓋在竹箱上，故意裝出一副埋怨的樣子說(shuō)：“官長(zhǎng)們委實(shí)不明白事理，眼下冰還沒(méi)有化，叫我哪里去取桃子呢?不去取吧，怕惹得官長(zhǎng)生氣，這可叫我怎么辦?”他的兒子說(shuō)：“父親已經(jīng)答應(yīng)了，又怎么好推辭呢?”耍戲法的人為難了一陣子，說(shuō)道：“我認(rèn)真想過(guò)了，眼下還是初春天氣，冰雪還未融化，在人間哪里能找到桃子啊?只有王母娘娘那蟠桃園里，四季如春，興許會(huì)有桃子。可是，必須到天上去偷，才能得到桃子。”兒子說(shuō)：“嘻!天可以像有臺(tái)階似地走上去嗎?”耍戲法的說(shuō)：“我自有辦法。”說(shuō)完，就打開(kāi)竹箱子，從里面取出一團(tuán)繩子，大約有幾十丈長(zhǎng)。他理出一個(gè)繩頭，向空中一拋，繩子竟然掛在半空，好像有什么東西牽著似的。眼看著繩子不斷上升，愈升愈高，隱隱約約地升到云端，手中的繩子也用完了。這時(shí)，他把兒子叫到身邊，說(shuō)：“孩子你來(lái)，我老了，身體疲乏、笨拙，上不去，你替我走一趟吧。”接著就把繩子頭交給兒子，說(shuō)：“抓著這根繩子就可登上去。”
兒子接過(guò)繩子，臉上顯出很為難的樣子，埋怨說(shuō)：“爹爹真是老糊涂了，這樣一條細(xì)細(xì)的繩子，就叫我順著它爬上萬(wàn)丈高天。假若中途繩子斷了，掉下來(lái)也是粉身碎骨。”父親哄著而又嚴(yán)肅地說(shuō)：“我已經(jīng)出口答應(yīng)人家，后悔也來(lái)不及了，還是麻煩兒子去走一趟。不要怕苦，萬(wàn)一能偷得來(lái)桃子，一定能得到百金的賞賜，那時(shí)我一定給你娶個(gè)漂亮的媳婦。”兒子無(wú)奈，用手拉住繩子，盤(pán)旋著向上攀去;腳隨著手向上移動(dòng)，活像蜘蛛走絲網(wǎng)那樣，漸漸沒(méi)入云端，看不見(jiàn)了。過(guò)了一會(huì)，從天上掉下一個(gè)桃子，像碗口那么大。耍戲法的很高興，用雙手捧著桃子，獻(xiàn)到堂上。堂上的官員看了老半天，也說(shuō)不清是真是假。這時(shí)，繩子忽然從天上落下來(lái)，耍戲法的驚惶失色地喊道：“糟了!天上有人把繩子砍斷了，我兒子可怎么下來(lái)啊?”又過(guò)了一會(huì)兒，又掉下個(gè)東西來(lái)，一看，原來(lái)是他兒子的頭。他捧著兒子的頭哭著說(shuō)：“這一定是偷桃時(shí)，被那看守人發(fā)現(xiàn)了，我的兒子算完了。”正哭得傷心時(shí)，從天上又掉下一只腳來(lái);不一會(huì)，肢體、軀干都紛紛落下來(lái)。
耍戲法的人很是傷心，一件一件地都撿起來(lái)裝進(jìn)箱子，然后加上蓋說(shuō)：“老漢只有這么個(gè)兒子，每天跟我走南闖北。如今遵照官長(zhǎng)的嚴(yán)命，沒(méi)有料到遭到這樣的慘禍，只好把他背回去安葬。”于是，他走到堂上，跪下哀求說(shuō)：“為了去偷桃子，我兒子被殺害了!大人們可憐小人，請(qǐng)賞給幾個(gè)錢，也好收拾兒子尸骨。日后，我死了也當(dāng)報(bào)答各位官長(zhǎng)的恩情。”
堂上的官員很驚駭，各自拿出許多銀錢賞他。他接過(guò)錢纏到腰上，從堂上走下來(lái)，用手拍打著箱子，招呼說(shuō)：“八八兒啊，不趕快出來(lái)謝謝各位大人的賞錢，還等到什么時(shí)候!”忽然，一個(gè)披頭散發(fā)的小孩用頭頂開(kāi)箱蓋，從箱子里走出來(lái)，朝堂上叩頭。一看，原來(lái)就是他的兒子。
因?yàn)檫@個(gè)戲法耍得太神奇了，直到如今我還記得很深刻。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)，白蓮教能表演這個(gè)法術(shù)。我想，這可能就是他們的后人吧?
注釋
(1)童時(shí)赴郡試：童年時(shí)赴府城應(yīng)試。試，此指“童試”。明清時(shí)代應(yīng)試生員(秀才)的考試，稱“童生試”，簡(jiǎn)稱“童試”。童試共分三個(gè)階段：初為縣試，錄取后參加府試，最后參加院試，錄取即為生員。郡，指濟(jì)南，當(dāng)時(shí)淄川屬濟(jì)南府。
(2)春節(jié)：古時(shí)以立春為春節(jié)。
(3)“舊例”五句：指山東舊時(shí)習(xí)俗，于立春前一日的迎春活動(dòng)。如《商河縣志》(道光本)載：“立春前一日，官府率士民具芒種春牛，迎春于東郊，里人行戶扮漁樵耕讀諸戲，結(jié)彩為樓，以五辛為春盤(pán)，飲酒簪花，啖春餅······”藩司，即布政使，明代為一省的行政長(zhǎng)官，清代則為總督、巡撫的屬官，專管一省的財(cái)賦和人事。這里指藩司衙門。
(4)戲矚：游玩觀看。
(5)四官皆赤衣：《明會(huì)要》二四引《會(huì)典》、《通考》：“凡公服：······一至四品，緋袍。”清初服色，沿襲明制。據(jù)此，四官應(yīng)為總督、巡撫、布政使、按察使等省級(jí)官員。
(6)人語(yǔ)嚌(jì劑)嘈(cáo曹)：人聲喧鬧。
(7)荷擔(dān)：指用擔(dān)子挑著道具。
(8)方興：方始站起。上文“似有所白”，當(dāng)指跪白。
(9)顛倒生物：意思是能顛倒按季節(jié)時(shí)令所生長(zhǎng)的植物。
(10)南面者：這里指堂上長(zhǎng)官。古以面南為尊，帝王或長(zhǎng)官都坐北朝南。
(11)王母園：即西王母的蟠桃園。王母，指西王母，俗稱“王母娘娘”，古代神話中的女神。《藝文類聚》八六引《漢武故事》：“東郡獻(xiàn)短人，呼東方朔。朔至，短人因指朔謂上曰：‘西王母種桃，三千歲一為子，此兒不良也，已三過(guò)偷之矣。’后西王母下，出桃七枚，母因噉二，以五枚與帝，帝留核著前。母曰：‘用此何?’上曰：‘此桃美，欲種之。’母笑曰：‘此桃三千年一著子，非下土所植也。’”據(jù)此，后世小說(shuō)遂衍化出西王母的蟠桃園。
(12)凋卸：即凋謝。卸，通“謝”，落。
(13)天可階而升乎：天可以沿著階梯爬上去嗎。《論語(yǔ)·子張》：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”階，梯。
(14)大憒憒(kuì kuì愧愧)：太糊涂。大，通“太”。
(15)嗚拍之：撫拍哄勸他。嗚，哄兒聲。《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》：“兒見(jiàn)充(賈充)喜踴，充就乳母手中嗚之。”
(16)嚴(yán)命：這里指官長(zhǎng)的指示、訓(xùn)令。嚴(yán)，本為對(duì)父親的尊稱，父命因稱“嚴(yán)命”。舊時(shí)稱地方官為父母官，所以借稱。
(17)結(jié)草以圖報(bào)：意思是死了也要報(bào)答恩惠。《左傳·宣公十五年》載，魏武子病時(shí)囑其子魏顆，一定要讓其愛(ài)妾改嫁;病危時(shí)又囑以此妾殉葬。武子死后，魏顆遵照前囑讓她改嫁了。后來(lái)魏顆與秦力士杜回交戰(zhàn)，見(jiàn)一老人結(jié)草絆倒杜回，使其得勝。夜間夢(mèng)見(jiàn)那位老人來(lái)說(shuō)，他是所嫁妾的父親，以此來(lái)報(bào)答魏顆未讓其女殉葬的恩惠。后遂以“結(jié)草”代指報(bào)恩。
(18)白蓮教：也稱“白蓮社”，是一個(gè)雜有佛道思想的民間秘密宗教組織。起源于佛教的白蓮宗。元、明、清三代常為農(nóng)民起義所利用。元末紅巾軍劉福通、韓山童，明末山東巨野人徐鴻儒，均以白蓮教聚結(jié)群眾，發(fā)動(dòng)起義。
(19)苗裔：遠(yuǎn)末子孫。《離騷》：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”這里指白蓮教的后世徒眾。
賞析
《偷桃》通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言以及白描的手法來(lái)刻畫(huà)人物。運(yùn)用了夸張、懸念、烘托渲染、抑揚(yáng)結(jié)合等寫(xiě)作手法。通過(guò)術(shù)人維妙維肖的表演來(lái)表現(xiàn)術(shù)人的才能，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)卓越的民間技藝。
作者簡(jiǎn)介
蒲松齡(1640～1715 年)，清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市)人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書(shū)，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫(xiě)了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。
