管子桓公問篇文言文譯文

《管子·桓公問》是春秋時期軍事家管仲創作的一篇文言文。以下是管子桓公問篇文言文譯文，歡迎閱讀。

管子桓公問篇文言文

齊桓公問管子曰：“吾念有而勿失，得而勿忘，為之有道乎?”對曰：“勿創勿作，時至而隨。毋以私好惡害公正，察民所惡，以自為戒。黃帝立明臺之議者，上觀于賢也;堯有衢室之問者，下聽于人也;舜有告善之旌，而主不蔽也;禹立諫鼓于朝，而備訊唉;湯有總街之庭，以觀人誹也;武王有靈臺之復，而賢者進也。此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。”桓公曰：“吾欲效而為之，其名云何?”對曰：“名曰嘖室之議。曰：法簡而易行，刑審而不犯，事約而易從，求寡而易足。人有非上之所過，謂之正士，內于嘖室之議。有司執事者咸以厥事奉職，而不忘為。此嘖室之事也，請以東郭牙為之。此人能以正事爭于君前者也。”桓公曰：“善。”

管子桓公問篇文言文譯文

桓公問管仲說;“我想常有天下而不失，常得天下而不亡，能辦到么?”回答說：“不急于創始，不急于作新，等到條件成熟再隨之行事。不可以個人好惡損害公正原則。要調查了解人民之所惡，以便自身為戒。黃帝建立明臺的咨議制度，就是為了從上面搜集賢士的意見;堯實行衢室的詢問制度，也是為了從下面聽取人們的呼聲;舜有號召進諫的旌旗，君主就不受蒙蔽;禹把諫鼓立在朝堂上，可以準備人們上告;湯有總街的廳堂，可以搜集人們的非議;周武王有靈臺的報告制度，賢者都得以進用。這就是古代圣帝明王能夠常有天下而不失、常得天下而不亡的原因。”桓公說;“我也想效法他們實行這項制度，應當叫什么名字呢?”回答說：“名稱可叫作‘噴室的咨議制度’。就是說：國家法度要簡而易行，刑罰要審慎而無人犯罪，政事要簡而易從，征稅要少而容易交足。老百姓有在這些方面提出君主過失的，就稱之為‘正士’，其意見都納入‘噴室’的咨議制度來處理。負責辦事的人員，都要把受理此事作為本職工作，而不許有所遺忘。這項‘噴室’的大事，請派東郭牙主管。此人是能夠為正事在君主面前力爭的。”桓公說：“好”。

作者簡介

管仲(前719一前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上(今安徽省潁上縣)人，周穆王的后代。是中國古代軍事家、政治家、經濟學家、改革家。管仲的著作今稱《管子》，內容涵蓋各種學術，是后世道家、儒家、名家、法家、農家、兵家、陰陽家等等多家學術思想的源頭。