有一種越來越大的聲音在輿論界響起，說21世紀是中國人的世紀。作為中國人的一分子，我渴望這一論斷盡快變成現(xiàn)實，圓了我們這一代人的強國夢。但是，看了那些鼓吹者的理由，卻使我心中隱隱不安，甚至生出一些不祥之感。
　　
　　在我的印象里，這一預(yù)言最先好像是出自一位號稱“國學(xué)大師”的學(xué)者之口。我認真拜讀了這位大師的文章，希望能找出一些靠得住的理由，可是，大師只是告訴我們，因為已經(jīng)過去的20世紀是西方文化的世紀，所以到來的21世紀將會是中國的世紀，因為中國文化比西洋文化具有更多的優(yōu)越性。至于如何優(yōu)越，到底也沒有說清楚。我對于這種與風(fēng)水學(xué)頗為相似的證明方法實在不敢茍同，人類畢竟已經(jīng)進入了科學(xué)文明的21世紀，將社稷的命運寄托在風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的理論基礎(chǔ)上，是十分危險的。
　　
　　東西方文化優(yōu)劣之爭是中國近代史的一個老話題，鴉片戰(zhàn)爭中洋人戰(zhàn)無不勝的槍炮和此后華夏民族幾乎亡國滅種的慘劇，為之作了注腳。中國的確有可能產(chǎn)生出一種優(yōu)于西方文化的新文明，但不是今天，而是在將來，在中國文化真正吸收、消化了西方文明彌足珍貴的普世價值之后。
　　
　　然而，關(guān)于“21世紀是中國人的世紀”的說法，近期似乎又有了新進展，這便是那個所謂的“中國不高興”的高論，但它比前述“國學(xué)大師”的說法更令人驚愕。不管怎樣，前面的那位學(xué)者，還試圖為他的論斷給出一個理由，但“不高興”卻不需要任何理由了。
　　
　　我們小時候，聽得最多的就是要拯救資本主義國家人民的豪言壯語。這使我們這幫面有菜色的孺子，竟然暫時忘記了自己的饑腸轆轆，暗暗抱定了拯救西方人民于水火之中的宏愿。直到上世紀80年代國門打開之后，才驀然發(fā)現(xiàn)需要拯救的原來是我們自己。
　　
　　有人提了一個有趣的問題：鄧小平究竟做對了什么？不同的人會有不同的回答，我的看法是，鄧小平做對了一件事，就是將中國人的精神從解放全人類的意識形態(tài)狂想癥中解救出來，回歸常識，承認現(xiàn)實，從而拉開了洋務(wù)運動以來又一輪學(xué)習(xí)西方的熱潮。這的確是一場思想解放，不過這次解放看來并不徹底，否則，就不會有后來這類囈語的出現(xiàn)。
　　
　　作家柏楊有一個重要發(fā)現(xiàn)，就是美國和日本從來不說下一個世紀是他們的世紀。全球金融風(fēng)暴后，我們在國內(nèi)的報紙上不斷看到中國拯救世界的高論，且不說一個經(jīng)濟總量僅占全球6%、人均GDP全球排名百名開外的中國，究竟如何拯救世界；也不說中國自身在社會治理、吏治腐敗以及道德信仰領(lǐng)域所面臨的問題，單就本次金融危機而言，中國之所以受到的影響較小，恰恰是因為我們的資本市場不發(fā)達。
　　
　　奇怪的是，山姆大叔似乎同意一些中國學(xué)者的說法，幾個月來，《參考消息》轉(zhuǎn)載的海外輿論中，多是美國時代即將結(jié)束的預(yù)警。其實，這正是美國的超級大國地位得以長久保持的秘訣所在：只要美國衰落的警笛不斷在美國人的心頭響起，美國就永遠是世界第一！所以，美國知識界的一項重要工作，就是尋找有可能替代美國的目標，并毫不吝惜地將下一個世紀的桂冠放到他的頭上。
　　
　　上世紀80年代，當(dāng)質(zhì)優(yōu)價廉的日本產(chǎn)品洪水般地涌進美國，日本的國民生產(chǎn)總值躍居世界第二的時候，美國人立即打出了“日本第一”的旗幟，斷言下一個世紀將會是日本人的世紀。不過，日本人看來沒有那么傻，他們拒不領(lǐng)情，反而拍出了《日本沉沒》這樣意味深長的影片，展示了日本民族更為強烈的危機意識。
　　
　　近年來，內(nèi)地極端民族主義的聲調(diào)一浪高過一浪，“中國第一”的呼聲震天動地，然而，那個早已世界第二的日本鄰邦卻是如此的寧靜，靜到你聽不見他的任何聲息。這是一種意味深長的寧靜，它使人想起老子的告誡：重為輕根，靜為躁君。
　　
　　三國時代，孫權(quán)曾經(jīng)給曹操上表，勸他稱王。謀士們詢問曹操意下如何，曹操沉吟良久，回答說：“孫仲謀是想把我架到火上烤啊！”當(dāng)年的曹孟德肯定沒有料想到，后世會有人不等別人“勸進”就自己往火里跳。
　　
　　21世紀屬于誰？這個謎一般的問題恐怕只有上帝才能回答。但有一個問題我們現(xiàn)在就可以回答：21世紀可能屬于任何人，但絕不會屬于那些剛剛填飽了肚皮就忘乎所以的人。