求德應(yīng)先于學(xué)問(wèn)作文800字-滿分作文

《弟子規(guī)》開(kāi)篇有云：“首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”意思便是一個(gè)人應(yīng)該先做一個(gè)有品德的人，有余力再去做學(xué)問(wèn)。因此，我要說(shuō)：求德應(yīng)先于學(xué)問(wèn)。

天地蒼茫，有一只沙鷗遺世獨(dú)立，它的眼睛飽含淚水，因?yàn)樗鼘?duì)這土地愛(ài)的深沉。杜甫用他殘缺冰冷的懷抱去擁抱蒼生，用他千瘡百孔的心去愛(ài)憐世人，他寧愿舍己而為人。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”高尚的情操濡養(yǎng)了他的詩(shī)。雖然，他沒(méi)有李白的飄逸灑脫，他沒(méi)有王維的詩(shī)情畫(huà)意，他沒(méi)有孟浩然的風(fēng)流不羈，但他淳厚樸實(shí)，心念天下蒼生疾苦的偉大胸襟，卻重重的顫動(dòng)了每一個(gè)人的心魂！是他的道德超越了他的學(xué)問(wèn)，引領(lǐng)他站在人類美好精神的至高點(diǎn)。

求德應(yīng)先于學(xué)問(wèn)。因戎馬關(guān)山北而憑軒涕泗流的杜甫，永遠(yuǎn)比才華橫溢的李白更加受人尊重。他甘為人民做牛做馬，人民也記住了他——這便是道德暖人的溫度。

如果一個(gè)人只求學(xué)問(wèn)而將道德拋至九霄云外，又舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)將若何？

《夢(mèng)溪筆談》，這部百科小全書(shū)的作者沈括，算的上博學(xué)了吧？但他道德的缺陷，卻令人發(fā)指。蘇軾與沈括曾為好友，然而沈括在那迫害了蘇軾一生的烏臺(tái)詩(shī)案中大大添了一筆。他污蔑蘇軾毀謗新政，而證據(jù)竟然是兩人臨別時(shí)蘇軾的充滿了深情的贈(zèng)詩(shī)！一個(gè)博學(xué)的人，竟然做出如此令人厭惡、令人大失所望、令人側(cè)目而視的事！一個(gè)污點(diǎn)就這樣粘在沈括的背上，人們厭棄他，千夫所指。沈括，他如何能得到真正的尊敬？

求德應(yīng)先于學(xué)問(wèn)。品德高尚的人是濟(jì)世良藥，凈化人們的心靈，而品德低劣的人，卻如同人們敬而遠(yuǎn)之的公共廁所。孔子曾說(shuō)，一個(gè)人在家鄉(xiāng)收得一致好評(píng)，就算這個(gè)人沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)知識(shí)，他也認(rèn)為這個(gè)人學(xué)習(xí)過(guò)了。而這，不就清晰的反映了道德與學(xué)問(wèn)的關(guān)系嗎？

求德應(yīng)先于學(xué)問(wèn)，這是做人的根本，是構(gòu)建和諧社會(huì)不落的風(fēng)帆，是使民風(fēng)淳厚，百姓安康的鎮(zhèn)世之策。所以《弟子規(guī)》承載了中華文明五千年的基奠，又將駛向未來(lái)，將求德先于學(xué)問(wèn)播撒在明天。