人文類：

　　Directions: Read the following Chinese text and write an abstract of it in 80-100 English words on ANSWER SHEET 2.

　　話說真話

　　這些年來，要敢講真話，叫得很響，在弄文墨者的圈子里，是人人皆知的。我偶爾寫點雜感，也覺得這話很好，不說真話，就沒有正義的呼聲，要敢講真話，這是沒有疑義的。不過，生活告訴人們，還沒有哪一位作家、演說家，不標榜他講的是真話。那么，我們周圍真的都是一片真話嗎?顯然還不是。張三說他講的是真話，李四卻在搖頭;王五指責趙六講的不是真話，趙六一定要駁斥王五。孰是孰非，較真起來，問題就復雜了。辨別真話，倘若在大家認同的標推下，認識不難統一，觀在之所以有那些是是非非，講不清，道不白， 說明人們還不認為有辨別真話的標準，或者標準還不一致。

　　從實際情況看，辨別真話還是有標準的。目前，我看至少有兩個。

　　一個是心里怎么想，口頭怎么說，就叫真話。口以心為標準，講與想相呼應，二者一致為真，不一致為假。從這種意義上說，所謂敢講真話，只在于敢講，即把心里想的，都大膽講出來，敢講的，都是真話。

　　一個是，說的符合實際，不夸大，不縮小，沒有片面性，就叫講真話。口以事實為標推，講與實際相統一，二者一致為真話，不僅在于敢講，還在于求真。

　　兩種標準，實際上是從兩種不同的意義上，或者說兩種不同層次上來談論真話的。但由此也便產生了倡言講真話時的歧義。認定前一種標淮的人說，我心里這么想， 口里就這么說，言為心聲，難道不叫講真話嗎?堅持后一種標準的人說，如果不管符合不符合實際，只要把心里想的都說出來，就叫講真話，那么夸夸其談者的捕風捉影，嘩眾取寵者的鏡花水月，造謠者的飛短流長，覓怪撒謊的無稽謬言，豈不都可以叫做真話?那樣提倡講真話，魚龍混雜，良莠競榮，能有什么意義。由此看來，如何評價講真話，確實有深入討論的必要。

　　比如，有篇文章說，中國歷史上沒有什么愛國主義，屈原不過是對主子效愚忠，所謂愛國，是后人按自己的需要貼上去的。你讀了這樣的文章，將怎樣認定作者是不是講真話呢?只按口與心的標準，完全可以回答，作者是講真話，因為他不承認愛國主義是中華民族的傳統，心里那么想，口里那么說，二者是一致的。但是，許許多多的中國人，會贊同這樣的真話嗎?屈原愛國，情深意篤，有他的詩篇在。誰想推翻它.總得拿出新的材料來，還得讓人信服。這不是憑著敢想敢說，就能算得了數的。又比如，有篇文章，拿雷鋒的話當靶子，譏諷我把黨來比母親，詰問：人民是母親，黨怎么可能是母親?又有人說，雷鋒是悲劇人物，他的個性全被扼殺了，說的不是自己的話。那么，是雷鋒講真話，還是否定他的人講真話?我想，絕大多數人不會認為雷鋒在講假話吧。雷鋒在這里講的，是他與共產黨的關系，共產黨救了他，他覺得共產黨像母親，既言為心聲，又符合實際。至于人民是母親，那比喻屬于另一范疇，另有含義。偷換概念，譏諷雷鋒，只能讓正直的人反感，怎能縱容他們以標榜講真話來蠱惑輿論呢?如果縱容他們，那就應了《紅樓夢》中的一句話.假作真時真亦假，世上也就無是非可言了。

　　看來，我們不能只停留在提倡口心一致的真話上，還要進一步提倡實事求是的真話。言為心聲，當然也算是一種真，即口頭講的，真是心里想的，但這種真，卻不表示話的本身是否真理。真話雖然不見得都是真理，但總是愈接近真理愈真。人們還記得，關于什么是真理的標準，曾有過一場激烈的爭論，絕大多數人最終統了認識，承認實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　當然，提倡追求真理的真話，并不否認講心里話。同志之間，朋友之間，包括對待上下級，都應該敞開思想，有話就說，不必顧忌。但是寫文章，做演說，搞創作，情況有所不同，都是用自己的話，去宣傳人，影響社會，這就要顧及講話的效果，如果認為，只要是心里想的，口里就要講，而不管這些話符合不符合實際，那就不妥當了。(1500字)

　　中文摘要

　　這些年來，要敢講真話，叫得很響。從實際情況看，辨別真話還是有標準的。目前，我看至少有兩個。一個是心里怎么想，口頭怎么說，就叫真話。一個是，說的符合實際，不夸大，不縮小，沒有片面性，就叫講真話。兩種標準，實際上是從兩種不同的意義上，或者說兩種不同層次上來談論真話的。但由此也便產生了倡言講真話時的歧義。看來，我們不能只停留在提倡口心一致的真話上，還要進一步提倡實事求是的真話。當然，提倡追求真理的真話，并不否認講心里話。同志之間，朋友之間，包括對待上下級，都應該敞開思想，有話就說，不必顧忌。但是寫文章，做演說，搞創作，情況有所不同，都是用自己的話，去宣傳人，影響社會，這就要顧及講話的效果。(309字)

　　參考范文

　　On Telling the Truth

　　In recent years, there is much talk about telling the truth, but criteria are quite different. There are at least two criteria to distinguish the truth. One is to speak out what one thinks arbitrarily, the other is to be realistic without any exaggeration and one-sided view. Different criteria may bring about various meanings when telling the truth. Accordingly, we should not only advocate the practice of saying what one thinks, but more importantly, the spirit of seeking truth from facts. The pursuit of truth does not contradict speaking out ones mind. We may talk freely with comrades and friends, while in writing or making speeches, we should be prudent, taking various realistic factors into consideration.

　　人文類：

　　Directions: Read the following Chinese text and write an abstract of it in 80-100 English words on ANSWER SHEET 2.

　　話說真話

　　這些年來，要敢講真話，叫得很響，在弄文墨者的圈子里，是人人皆知的。我偶爾寫點雜感，也覺得這話很好，不說真話，就沒有正義的呼聲，要敢講真話，這是沒有疑義的。不過，生活告訴人們，還沒有哪一位作家、演說家，不標榜他講的是真話。那么，我們周圍真的都是一片真話嗎?顯然還不是。張三說他講的是真話，李四卻在搖頭;王五指責趙六講的不是真話，趙六一定要駁斥王五。孰是孰非，較真起來，問題就復雜了。辨別真話，倘若在大家認同的標推下，認識不難統一，觀在之所以有那些是是非非，講不清，道不白， 說明人們還不認為有辨別真話的標準，或者標準還不一致。

　　從實際情況看，辨別真話還是有標準的。目前，我看至少有兩個。

　　一個是心里怎么想，口頭怎么說，就叫真話。口以心為標準，講與想相呼應，二者一致為真，不一致為假。從這種意義上說，所謂敢講真話，只在于敢講，即把心里想的，都大膽講出來，敢講的，都是真話。

　　一個是，說的符合實際，不夸大，不縮小，沒有片面性，就叫講真話。口以事實為標推，講與實際相統一，二者一致為真話，不僅在于敢講，還在于求真。

　　兩種標準，實際上是從兩種不同的意義上，或者說兩種不同層次上來談論真話的。但由此也便產生了倡言講真話時的歧義。認定前一種標淮的人說，我心里這么想， 口里就這么說，言為心聲，難道不叫講真話嗎?堅持后一種標準的人說，如果不管符合不符合實際，只要把心里想的都說出來，就叫講真話，那么夸夸其談者的捕風捉影，嘩眾取寵者的鏡花水月，造謠者的飛短流長，覓怪撒謊的無稽謬言，豈不都可以叫做真話?那樣提倡講真話，魚龍混雜，良莠競榮，能有什么意義。由此看來，如何評價講真話，確實有深入討論的必要。

　　比如，有篇文章說，中國歷史上沒有什么愛國主義，屈原不過是對主子效愚忠，所謂愛國，是后人按自己的需要貼上去的。你讀了這樣的文章，將怎樣認定作者是不是講真話呢?只按口與心的標準，完全可以回答，作者是講真話，因為他不承認愛國主義是中華民族的傳統，心里那么想，口里那么說，二者是一致的。但是，許許多多的中國人，會贊同這樣的真話嗎?屈原愛國，情深意篤，有他的詩篇在。誰想推翻它.總得拿出新的材料來，還得讓人信服。這不是憑著敢想敢說，就能算得了數的。又比如，有篇文章，拿雷鋒的話當靶子，譏諷我把黨來比母親，詰問：人民是母親，黨怎么可能是母親?又有人說，雷鋒是悲劇人物，他的個性全被扼殺了，說的不是自己的話。那么，是雷鋒講真話，還是否定他的人講真話?我想，絕大多數人不會認為雷鋒在講假話吧。雷鋒在這里講的，是他與共產黨的關系，共產黨救了他，他覺得共產黨像母親，既言為心聲，又符合實際。至于人民是母親，那比喻屬于另一范疇，另有含義。偷換概念，譏諷雷鋒，只能讓正直的人反感，怎能縱容他們以標榜講真話來蠱惑輿論呢?如果縱容他們，那就應了《紅樓夢》中的一句話.假作真時真亦假，世上也就無是非可言了。

　　看來，我們不能只停留在提倡口心一致的真話上，還要進一步提倡實事求是的真話。言為心聲，當然也算是一種真，即口頭講的，真是心里想的，但這種真，卻不表示話的本身是否真理。真話雖然不見得都是真理，但總是愈接近真理愈真。人們還記得，關于什么是真理的標準，曾有過一場激烈的爭論，絕大多數人最終統了認識，承認實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　當然，提倡追求真理的真話，并不否認講心里話。同志之間，朋友之間，包括對待上下級，都應該敞開思想，有話就說，不必顧忌。但是寫文章，做演說，搞創作，情況有所不同，都是用自己的話，去宣傳人，影響社會，這就要顧及講話的效果，如果認為，只要是心里想的，口里就要講，而不管這些話符合不符合實際，那就不妥當了。(1500字)

　　中文摘要

　　這些年來，要敢講真話，叫得很響。從實際情況看，辨別真話還是有標準的。目前，我看至少有兩個。一個是心里怎么想，口頭怎么說，就叫真話。一個是，說的符合實際，不夸大，不縮小，沒有片面性，就叫講真話。兩種標準，實際上是從兩種不同的意義上，或者說兩種不同層次上來談論真話的。但由此也便產生了倡言講真話時的歧義。看來，我們不能只停留在提倡口心一致的真話上，還要進一步提倡實事求是的真話。當然，提倡追求真理的真話，并不否認講心里話。同志之間，朋友之間，包括對待上下級，都應該敞開思想，有話就說，不必顧忌。但是寫文章，做演說，搞創作，情況有所不同，都是用自己的話，去宣傳人，影響社會，這就要顧及講話的效果。(309字)

　　參考范文

　　On Telling the Truth

　　In recent years, there is much talk about telling the truth, but criteria are quite different. There are at least two criteria to distinguish the truth. One is to speak out what one thinks arbitrarily, the other is to be realistic without any exaggeration and one-sided view. Different criteria may bring about various meanings when telling the truth. Accordingly, we should not only advocate the practice of saying what one thinks, but more importantly, the spirit of seeking truth from facts. The pursuit of truth does not contradict speaking out ones mind. We may talk freely with comrades and friends, while in writing or making speeches, we should be prudent, taking various realistic factors into consideration.