華嚴(yán)經(jīng)詞句
【第1句】:出自《華嚴(yán)經(jīng)》里的語(yǔ)句, 何為“一花一世界,一葉一如來(lái)”
“一花一世界”,出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯(lián):橋跨虎溪,三教三源流,三人三笑語(yǔ);蓮開(kāi)僧舍,一花一世界,一葉一如來(lái)。又說(shuō)“一砂一世界,一花一天堂”,語(yǔ)出《佛典》,昔時(shí)世尊在靈山會(huì)上,拈花示眾,眾皆罔措,惟迦葉尊者點(diǎn)頭回應(yīng),與佛祖相視一笑,成就了禪宗的迦葉初祖。世尊云:'吾有正法眼藏,涅盤妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉,’從一朵花中便能悟出整個(gè)世界,得升天堂。
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來(lái),一砂一極樂(lè),一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個(gè)世界,而整個(gè)世界也便空如花草。
【第2句】:《華嚴(yán)經(jīng)》中最經(jīng)典的六句話,誰(shuí)讀懂,誰(shuí)開(kāi)悟
華嚴(yán)經(jīng)》,具名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,另稱《雜華經(jīng)》。目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為,《華嚴(yán)經(jīng)》的編集,經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間,大約在公元2~4世紀(jì)中葉之間,最早流傳于南印度。
【第1句】:一微塵映世界,一瞬間含永遠(yuǎn)。
人在無(wú)盡的“宙”(空間)中,只是一小微塵,不斷的“宇”(時(shí)間)中只是一小片段。如此看來(lái)人的一生是何其短暫,其能力又是何其渺小。
【第2句】:善知于時(shí)常行法施,開(kāi)悟一切名為智者。
善于在平時(shí)、平常之中進(jìn)行法的布施,能夠開(kāi)悟一切才是智者。
【第3句】:于一切法心無(wú)動(dòng)念,得智慧明滅諸癡暗。
常修戒定慧,對(duì)治貪嗔癡。誓持一切凈戒,對(duì)于貪毒誓斷一切惡,常修一切善,對(duì)于嗔毒誓度一切眾生,故常修慧,對(duì)于癡毒。
【第4句】:譬如一燈,入于暗室;百千年暗,悉能破盡。
出自《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》,大意是:好比點(diǎn)一盞燈進(jìn)入暗室,縱使是塵封百千年之久的黑暗,也能全部照破。
【第5句】:若人欲了知,三世一切佛。應(yīng)觀法界性,一切唯心造。
如果有人想知道過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)所有的佛是怎么回事,可以觀察一下法界的自性,萬(wàn)法皆無(wú)自性,一切都是心造的。
【第6句】:入于眾生心室,百千萬(wàn)億不可說(shuō)劫,諸煩惱業(yè),種種暗障,悉能除盡。
能夠進(jìn)入眾生無(wú)始以來(lái)的心靈暗室,百千萬(wàn)億的劫數(shù)、煩惱、業(yè)障,全部可以一下破除。
參考:網(wǎng)頁(yè)鏈接
【第3句】:求助贊大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)詩(shī)句或文章
禮華嚴(yán)文
隨州大洪山遂禪師作
南無(wú)華嚴(yán)教主法界藏身毗盧遮那佛(三稱)
稽首華嚴(yán)真性海。種種光明遍照尊。
普賢萬(wàn)行所莊嚴(yán)。一切真如法界藏。
龍樹(shù)龍宮親誦憶。實(shí)叉于闐闡微言。
一乘圓頓妙法門。見(jiàn)性成佛真秘典。
手捧目觀心口誦。 當(dāng)知夙有大因緣。
見(jiàn)聞隨喜發(fā)菩提。究竟圓成薩婆若。
南無(wú)毗盧教主。華藏慈尊。
演寶偈之經(jīng)文。布瑯函之玉軸。
塵塵混入。剎剎圓融。
十兆九萬(wàn)五千四十八字。一乘圓教大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。
若人欲了知。三世一切佛。
應(yīng)觀法界性。一切惟心造。
常愿供養(yǎng)常恭敬。七處九會(huì)佛菩薩。
常愿證入常宣說(shuō)。五周四分華嚴(yán)經(jīng)。
常愿供養(yǎng)無(wú)休歇。九十剎塵菩薩眾。
常愿悟入常宣說(shuō)。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。
伏愿弟子眾等生生世世。在在處處。眼中常見(jiàn)如是經(jīng)典。耳中常聞如是經(jīng)典。口中常誦如是經(jīng)典。手中常書如是經(jīng)典。心中常悟如是經(jīng)典。
愿生生世世。在在處處。常得親近華藏一切圣賢。常蒙華藏一切圣賢。慈悲攝受。如經(jīng)所說(shuō)。
愿悉證明。
愿如善財(cái)菩薩。愿如文殊師利菩薩。愿如彌勒菩薩。愿如普賢菩薩。愿如觀世音菩薩。愿如毗盧遮那佛。
以此稱經(jīng)功德。以此發(fā)愿功德。
愿與四恩三有法界一切眾生。消無(wú)始以來(lái)盡法界虛空界無(wú)量罪垢。
愿與四恩三有法界一切眾生。解無(wú)始以來(lái)盡法界虛空界無(wú)量冤業(yè)。
愿與四恩三有法界一切眾生。集無(wú)始以來(lái)盡法界虛空界無(wú)量福智。
同游華藏莊嚴(yán)海。共入菩提大道場(chǎng)。
南無(wú)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng),華嚴(yán)海會(huì)佛菩薩。(三稱)
——敬摘自《禪門日誦》
題外話:如果是初學(xué),推薦先看看這個(gè)帖子,了解一下正信的佛法是怎樣的:
歡迎追問(wèn),希望對(duì)您有幫助,南無(wú)華嚴(yán)會(huì)上佛菩薩!
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禮華嚴(yán)文
隨州大洪山遂禪師作
南無(wú)華嚴(yán)教主法界藏身毗盧遮那佛(三稱)
稽首華嚴(yán)真性海。種種光明遍照尊。
普賢萬(wàn)行所莊嚴(yán)。一切真如法界藏。
龍樹(shù)龍宮親誦憶。實(shí)叉于闐闡微言。
一乘圓頓妙法門。見(jiàn)性成佛真秘典。
手捧目觀心口誦。 當(dāng)知夙有大因緣。
見(jiàn)聞隨喜發(fā)菩提。究竟圓成薩婆若。
南無(wú)毗盧教主。華藏慈尊。
演寶偈之經(jīng)文。布瑯函之玉軸。
塵塵混入。剎剎圓融。
十兆九萬(wàn)五千四十八字。一乘圓教大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。
若人欲了知。三世一切佛。
應(yīng)觀法界性。一切惟心造。
常愿供養(yǎng)常恭敬。七處九會(huì)佛菩薩。
常愿證入常宣說(shuō)。五周四分華嚴(yán)經(jīng)。
常愿供養(yǎng)無(wú)休歇。九十剎塵菩薩眾。
常愿悟入常宣說(shuō)。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。
伏愿弟子眾等生生世世。在在處處。眼中常見(jiàn)如是經(jīng)典。耳中常聞如是經(jīng)典。口中常誦如是經(jīng)典。手中常書如是經(jīng)典。心中常悟如是經(jīng)典。
愿生生世世。在在處處。常得親近華藏一切圣賢。常蒙華藏一切圣賢。慈悲攝受。如經(jīng)所說(shuō)。
愿悉證明。
愿如善財(cái)菩薩。愿如文殊師利菩薩。愿如彌勒菩薩。愿如普賢菩薩。愿如觀世音菩薩。愿如毗盧遮那佛。
以此稱經(jīng)功德。以此發(fā)愿功德。
愿與四恩三有法界一切眾生。消無(wú)始以來(lái)盡法界虛空界無(wú)量罪垢。
愿與四恩三有法界一切眾生。解無(wú)始以來(lái)盡法界虛空界無(wú)量冤業(yè)。
愿與四恩三有法界一切眾生。集無(wú)始以來(lái)盡法界虛空界無(wú)量福智。
同游華藏莊嚴(yán)海。共入菩提大道場(chǎng)。
南無(wú)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng),華嚴(yán)海會(huì)佛菩薩。(三稱)
——敬摘自《禪門日誦》
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【第5句】:《華嚴(yán)經(jīng)》 佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一
沒(méi)人說(shuō)我來(lái)說(shuō)說(shuō) 花是比喻 不是真花 是心花 妄念之心五彩斑斕好比花 借花比喻我們的佛性無(wú)量無(wú)邊 能夠包容萬(wàn)物啊 而生靈無(wú)處不在 這就是 一木一浮生 一草一天堂 心包太虛從這里開(kāi)始 浮生是指人生 生命 接下來(lái) 也是比喻 大樹(shù)樹(shù)葉就是維持我們生存原力 而整個(gè)自然植被就像是如來(lái)啊 滋潤(rùn)萬(wàn)物 空氣那里來(lái) 河流又向我們要求過(guò)什么 風(fēng)沙泥石流污染又是那里來(lái) 天地宇宙是廣闊的 并不是我們的鼠目寸光能夠了解與明白 所以不要把極樂(lè)看得很高 其實(shí)就在我們的心中啊 只是我們的心不夠?qū)拸V而已 這就是 一砂一極樂(lè) 一方一凈土了 而要做到前面的那些 并不難啊 這就是一念一清靜 只要我們放下 保持清凈之心 又有什么做不到的呢 這句話是華嚴(yán)中的修行法門啊 是佛的慈悲開(kāi)示 是我們的依照準(zhǔn)則 見(jiàn)到的人一定不要當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了 這就是福報(bào)啊。
【第6句】:華嚴(yán)經(jīng)集句對(duì)聯(lián)
華嚴(yán)經(jīng)集句對(duì)聯(lián)
書:發(fā)心求正覺(jué),忘己濟(jì)群生
題識(shí):大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)集句,體澄法師供養(yǎng)沙門無(wú)言年六十
鈐印:弘一(朱文)蓮花佛象印(朱文)
說(shuō)明 此聯(lián)弘一自署六十歲時(shí)書七言是弘一的別署(弘一別署極多,七言是其中之一)