驛路梨花好句子賞析集錦50句

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驛路梨花好句子賞析集錦50句

驛路梨花課文句子賞析

驛路梨花中有哪些好詞好句？下面是小編整理的驛路梨花課文句子賞析及相關閱讀，希望大家喜歡！

　　驛路梨花課文句子賞析

【第1句】：山，好大的山呵！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到遠方，消失在迷茫的暮色中。”

賞析：第一句就用反復的手法，感嘆的語調描繪了山之大。又用“挨”、“延伸”、“消失”幾個動詞，由遠及近描寫了山之險，山之多。從語句中我們可以體味到，作者在贊嘆邊陲山區(qū)美景的.同時，難以掩飾的“日暮途窮”的焦急心情，為下文小茅屋的出現(xiàn)作了有力的鋪墊。

【第2句】：我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開”

賞析：文章結尾的引用語“驛路梨花處處開”，就出自宋代詩人陸游的《聞武均報已復西京》一詩。文章題目也化用了此句。引用古詩詞托物寓意，妙語雙關。

　　老王課文句子賞析

我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話。(①作者愿意與車夫說著閑話可以看出她怎樣的特點?)

【段析】寫“我”和老王是坐車人和蹬車人的關系，且關系較融洽。

【品味】“說著閑話”體現(xiàn)了“我”與老王之間關系較融洽。

據(jù)老王自己講：北京解放后，蹬三輪的都組織起來，那時候他“腦袋慢”“沒繞過來”“晚了一步”，就“進不去了”，他感嘆自己“人老了，沒用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因為他是單干戶。他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車。有個哥哥，死了，有兩個侄兒，“沒出息”，此外就沒什么親人。(②這段文字從哪兩個方面介紹了老王？)

【段析】介紹老王的從業(yè)情況及家世。

【品味】“失群落伍的惶恐”，表明他常為自己的處境和生活憂慮，可見他生活的艱難。

老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的車，怕他看不清，撞了什么。有人說，這老光棍大約年輕時不老實，害了什么惡病，瞎掉了一只眼。他那只好眼也有病。天黑了就看不見。有一次，他撞在電桿上，撞得半面腫脹，又青又紫。那時候我們在干校，我女兒說他是夜盲癥，給他吃了大瓶的魚肝油。晚上就看得見了。他也許是從小營養(yǎng)不良而瞎了一眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸。

【段析】這一自然段不知寫什么原因，老王的另一個眼睛是瞎的。

【品味】專門敘寫老王的眼疾，他因此而失去顧客，表明“我”對他處境的關注。而

“我”在這樣的條件下仍坐他的車，則是對他的'關照，體現(xiàn)了“我”的善良。女兒專門送藥給老王，體現(xiàn)了女兒對他的關愛與同情。

兩個“也許”是不確定的意思，表明是作者的猜測，從中可看出老王的身世無人知曉，他從不被人重視。

“而后者該是更深的不幸”，從側面再現(xiàn)了老王生活的艱辛，有病沒錢治，只能承受眼瞎的痛苦。

有一天傍晚，我們夫婦散步．經(jīng)過一個荒僻的小胡同，看見一個破破落落的大院,里面有幾間塌敗的小屋；老王正蹬著他那輛三輪進大院去。(③老王的生活條件是怎樣的？這與下文有怎樣的關系？)后來我在坐著老王的車和他閑聊的時候,問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了。

【段析】交代老王住在破破落落的大院的塌敗的小屋里。

第一部分：介紹老王的基本情況。

【品味】“塌敗”，可見住處條件惡劣，更見老王生活之困窘。

作者介紹

楊絳，生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學翻譯家。著有散文集《干校六記》《將飲茶》等，譯有《堂·吉訶德》。

楊絳文學語言的成功是有目共睹的。其沉定簡潔的語言，看起來平平淡淡，無陰無晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經(jīng)過漂洗的苦心經(jīng)營的樸素中，有著本色的絢爛華麗。干凈明晰的語言在楊絳筆下變得有巨大的表現(xiàn)力。有時把詞序變換一下，不符合常規(guī)，反倒更顯別致耐讀。如《丙午丁未年紀事》中有一句話：“登臺就有高帽子戴。”通常也許會說“登臺就得戴高帽子”，因這分明是被迫。但楊絳這句話說得有點喜氣洋洋的氣氛，令人想起“拜年就有壓歲錢”之類。這與當時的環(huán)境完全不合拍，只好當成一句反話來讀：不僅表現(xiàn)出作者身處其境的哭笑不得的無奈心情，也隱含了她對待那時環(huán)境的解構態(tài)度。平平八個字，平靜中有抗議，調侃中有悲哀，很有韻味。有時明凈到有些冷，但由于滲入詼諧幽默，便平添幾分靈動之氣。因而使靜穆嚴肅的語言自有生機，安靜而不古板，活潑而不浮動，靜中有動，動還是靜。沉靜詼諧中有沉著老到、雍容優(yōu)雅的氣派，鋒芒內(nèi)斂后的不動聲色，有種靜穆超然的中和之美。

故鄉(xiāng)課文句子賞析

我們可以看到,"我"回憶中的"故鄉(xiāng)"并不僅僅是一個現(xiàn)實的世界,同時更是一個想像中的世界,是"我"在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的.小編特地為大家整理了故鄉(xiāng)課文句子賞析，僅供參考!

魯迅在《故鄉(xiāng)》的結尾處寫道：我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再象我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。

結合《故鄉(xiāng)》全文，深入思考魯迅這段話，我們不難發(fā)現(xiàn)，《故鄉(xiāng)》著重表現(xiàn)的，實際是人與人關系發(fā)展中的兩個循環(huán)節(jié)。第一個循環(huán)節(jié)是從少年魯迅和少年閏土到成年魯迅和成年閏土關系的變化。這是一個已經(jīng)完成了的循環(huán)節(jié)，它不但有了前項(少年魯迅和少年閏土的和諧美好關系)，而且有了后項(成年魯迅和成年閏土之間的隔膜：“我竟與閏土隔絕到這地步了”)。認真想來，這個循環(huán)節(jié)實際是以往人與人關系中不斷重復的無限鏈條中的一環(huán)，是無數(shù)這類惡性循環(huán)節(jié)中的一個，它包含著魯迅對中國全部社會思想史和社會關系史的概括和總結：人與人原本是平等友好的，但在封建社會里，及至成年，人與人之間便隔膜起來，彼此的心不能相通了。魯迅認為，在他與閏土之間，這個惡性循環(huán)節(jié)已經(jīng)造成了，再也沒有挽回的余地。但還有第二個循環(huán)節(jié)，即少年水生和少年宏兒到成年水生和成年宏兒關系的變化。這是一個尚未完成、只有前項而尚無后項的循環(huán)節(jié)。同往日的少年魯迅和少年閏土一樣，水生和宏兒還保持著童貞的愛情，還有著兩心相通、兩小無猜的和諧美好關系，但他們以后將會怎樣呢?是不是又和魯迅與閏土一樣變得隔膜起來呢?這是魯迅集中思考的問題，他希望他們不再重新走上以前的老路，希望從他們這一代起，打破中國社會思想和社會關系的惡性循環(huán)，從而走上一條新的發(fā)展的道路，開始一種新的生活，一種前人未曾經(jīng)歷過的生活。《故鄉(xiāng)》的整個情節(jié)鏈條，實際便是由這兩個循環(huán)節(jié)組成的，簡單表述出來，便如下式：

我認為，《故鄉(xiāng)》的全部描寫，都可納入到這兩個循環(huán)節(jié)中來理解，《故鄉(xiāng)》的主題意義，也存在這兩個循環(huán)節(jié)的關系中。

在分析少年魯迅和少年閏土的關系時，有種觀點認為，魯迅意在表現(xiàn)農(nóng)村勞動人民的孩子的聰明、勇敢和智慧，表現(xiàn)城市富家子弟的缺乏廣博的見識，從而反映了魯迅向勞動人民學習的愿望和要求。表面看來，這種分析似有道理，但深究下去，實際上與魯迅原意懸殊甚大，可謂“失之毫厘，差之千里”。因為這種分析，在不自覺之間，又為兩個不分彼此、融洽無間的孩子分出了等級、劃分了優(yōu)劣，標出了高低，而這恰恰是魯迅和閏土后來變得隔膜起來的根本原因。魯迅說：“別人我不得而知，在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類。”(魯迅：《集外集·<阿q正傳>序及著者自敘傳略》。)少年魯迅和少年閏土關系之融洽，恰恰在于他們還沒有在彼此之間分出等差，分出優(yōu)劣和高低，少年魯迅不因閏土是貧苦農(nóng)民家子弟而心存半點蔑視之意，少年閏土也不因少年魯迅系主人家孩子而視之為異類，因為小說由少年魯迅的眼中寫出，他又是沒有任何優(yōu)越感的，所以表現(xiàn)出了對少年閏土的欣羨，但我們卻絕對不能反過來，認為少年閏土自然地優(yōu)于少年魯迅，似乎他是高于少年魯迅的另一種不同的孩子。試想，如果我們把對少年閏土可愛形象的刻畫，當成魯迅對閏土與魯迅的比較，當成單純對勞動人民的贊美，當成魯迅向勞動群眾學習的愿望的表現(xiàn)，那末，魯迅后來對閏土麻木迷信的描寫，不又可解釋為魯迅對勞動人民的蔑視，當成魯迅反對向勞動人民學習的表現(xiàn)了嗎?總之，這種觀點離開了對上述整個循環(huán)節(jié)的分析，單純從魯迅的部分描寫中演繹出自己的結論，結果便離開了魯迅的原意。而只要我們結合上面列的兩個循環(huán)節(jié)的圖式，我們便會清楚地看到，魯迅對少年魯迅與少年閏土的描寫，集中在他們二人的和諧融洽的關系上，宏兒和水生的關系是少年魯迅和少年閏土關系的重演，在宏兒和水生的關系的描寫中，我們只看到二人的和諧親愛，而絕無二者的優(yōu)劣比較，所以少年魯迅和少年閏土之間的關系的實質，也是如此。從和諧走向隔膜，則是閏土和魯迅關系發(fā)生變化的主要軌跡。

魯迅和閏土之間的隔膜是怎樣產(chǎn)生的呢?正是魯迅所抨擊的把人分成高下不等的各種等級的封建等級制度，是在這種制度影響下產(chǎn)生的封建等級觀念，是維護并實施這種制度的封建禮教制度。我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說： “啊!閏土哥，——你來了?……” 我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!……” 我們似乎打了一個寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。

顯而易見，閏土對魯迅還是懷有親情、愛情的，但在這時，他已經(jīng)不能象從前那樣與魯迅平等相待了，他在觀念上已經(jīng)把魯迅當成了與自己高下不等的另外一種人，當成了“老爺”，他內(nèi)心的感情也便很難以自由地表現(xiàn)出來。這兩顆心靈顫動著，意欲向一起抖動，但這個人與人之間的.等級界限，終于把兩顆心靈分開了。可以說，這段描寫是《故鄉(xiāng)》全文的高潮，是最亮的光點，而“老爺”二字，又是這段描寫的聚光點。由此可以看出，《故鄉(xiāng)》的中心，在于揭露封建等級制度和封建等級觀念對人與人正常關系的無形破壞作用，是“封建思想吃人”主題的一個變奏曲。

“啊，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊：迅哥兒。”母親高興的說。

“啊呀，老太太真是。……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱……

閏土這里說的“規(guī)矩”、“懂事”，便是要按照不同的身份，不同的等級差別，分別以不同的態(tài)度對待人的封建禮儀。在中國封建社會里，一個人從幼到長，首先受到的便是這種“規(guī)矩”的教育和訓練，及到成年，習慣了這些“規(guī)矩”，“懂”了這種關系學，也便再也無法用自己的真實感情待人接物了，人與人之間也便難以形成真摯的感情交流了，因而少年魯迅和少年閏土那種真摯的和諧關系便被徹底破壞了。這就是魯迅《故鄉(xiāng)》中包含的最大的悲哀和痛苦。

除此之外，生活的艱難也是壓扁人們精神的一個重要原因。“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他象一個木偶人了。”“他大約只是覺得苦，卻又形容不出”——閏土在不間斷的生活重壓下變得麻木了，即使魯迅，也在“辛苦展轉”中失去了少年時的輕松活潑的心境。這種心境，是不利于人的感情的自然流露的，是不利于人與人之間的感情交流的。這同樣加重了人與人之間的隔閡，為人與人之間的相互了解、相互同情設置了嚴重的障礙，為什么連魯迅的話也只在腦里回旋，再也不能象以前那樣與閏土自由交談了呢?因為他已不再有兒時那種毫無障翳的輕松心境。由此也可看出，《故鄉(xiāng)》中魯迅對人民群眾痛苦物質生活的描寫，是匯入他們精神被窒息、人與人正常關系被破壞這個中心主題的。有的同志僅僅把《故鄉(xiāng)》當成反映勞動人民痛苦物質生活的小說，我認為失之于片面，也不足以概括《故鄉(xiāng)》的整體意義和全部思想性職能。人們很容易感到，當我們說閏土在精神上已經(jīng)麻木了的時候，是包含著他政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的物質生活的痛苦經(jīng)歷的，但當我們說他的物質生活的痛苦時，卻并不意味著他的精神被摧殘得麻木不仁了。我認為，這二者的關系，我們從《故鄉(xiāng)》的兩個循環(huán)節(jié)的關系中，也可以得到說明。

上述《故鄉(xiāng)》中的兩個循環(huán)節(jié)，沒有把豆腐西施楊二嫂這個主要人物包括進去，因為這個人物，照我看來，只是這兩個循環(huán)節(jié)的重要的、必要的補充因素，是做為它們的襯托而出現(xiàn)在小說之中的。封建等級制度、封建等級觀念、封建禮教制度，使魯迅和閏土變得隔膜起來，但還沒有完全堙滅他們二人內(nèi)心的親情和愛情，它們把閏土壓迫得麻木、迷信起來，但還沒有摧毀他的善良和忠厚。豆腐西施楊二嫂則是在封建等級制度中，變得對人毫無誠意了的一個市儈性人物。她在魯迅面前攀親拉故，實際上毫無感情;表面上恭維，實際上只是為了撈點東西。在她的身上，體現(xiàn)了封建等級制度、封建等級觀念和封建禮教制度所能造成的更嚴重的后果：澆滅人與人之間的任何一點感情溫熱，使之成為在虛偽言詞掩蓋下的互相掠奪的冷酷關系。

在《故鄉(xiāng)》的現(xiàn)實的人與人的關系中，只有水生和宏兒的關系還是正常的、美好的，但他們的將來會怎么樣呢?會不會重新走上魯迅和閏土已經(jīng)走過的老路呢?這便是魯迅集中思考的問題。魯迅不愿他們再象自己、再象閏土，更不愿他們象“辛苦姿睢”生活著的豆腐西施楊二嫂，但能不能實現(xiàn)呢?如何實現(xiàn)呢?魯迅卻并不完全知道。

以上便是《故鄉(xiāng)》的主要內(nèi)容。 “閏土的時代已經(jīng)一去不復返了!”這是我們講到《故鄉(xiāng)》時常用的一句套話。這在某種意義上是對的，但在某種意義上又不完全對。封建的等級觀念、封建的禮教規(guī)范真地已經(jīng)絕跡了嗎?我們面前那些睜著天真無邪的眼睛聽我們講解《故鄉(xiāng)》的學生，在將來真地便能避免魯迅與閏土那種關系的變化了嗎?他們之間真地便能不再隔膜起來了嗎?《故鄉(xiāng)》向我們提出的問題并沒有完全過時，因而它還是有現(xiàn)實意義的。

荷花的課文優(yōu)美句子賞析

１、荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。

析：這句話是寫清澈的湖面上漂浮著碧玉似的荷葉，“挨挨擠擠”一詞，用擬人手法寫出荷葉的多、密，一片挨著一片，一片*著一片，幾乎遮住了水面。滿地的荷葉碧綠、鮮亮，十分美麗。

２、如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。

析：這句話有兩層意思，一是眼前這一池荷花就像一大幅活的畫，不僅美麗，而且是活的。二是創(chuàng)作這一大幅活的畫的畫家了不起。畫家是誰？是大自然。“那畫家的`本領可真了不起”，表現(xiàn)了作者對神奇的大自然的由衷贊嘆，是美妙的大自然使作者產(chǎn)生了“人在畫中游”的感覺。

３、我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花。

析：面對著一池的荷花，“我”看得入了神，看著看著，和荷花融為一體，好像自己也成了荷花了。

４、如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。

這句話包含兩層意思。一是眼前這一池荷花天更美麗，更顯得春意盎然。

５、蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……

這里是寫“我”進入荷花世界后的豐富想象：自從“我”進入了荷花世界，蜻蜓、小魚也把“我”看作荷花了，它們都向“我”表示親熱和歡迎。突出了“我”對荷花和大自然的喜愛之情。

６、白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。