【第1句】： 形容老師像蠟燭的詩(shī)句

詩(shī)句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

意思：春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。

出處：《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》

作者：唐代·李商隱

賞析：這兩句詩(shī)歌原意是詩(shī)人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛(ài)情追求，“春蠶到死絲方盡”表示自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休；“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。后用來(lái)形容老師為了學(xué)生的付出，也是如此的不求回報(bào)只是一味的成全，因而用在了贊美老師高尚品格的方面。

擴(kuò)展資料

《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》唐代：李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

翻譯：

相見(jiàn)的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)同樣難舍難分，在這東風(fēng)吹拂的天氣里，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶吐絲，到死方休；蠟淚直到蠟燭燒成了灰，方始流盡。

女子清早對(duì)鏡打扮，不過(guò)是擔(dān)憂青絲變白，容顏易老。男子晚上長(zhǎng)吟不寐，應(yīng)該是感到冷月侵人。對(duì)方的居所就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻沒(méi)有能到達(dá)的路，可望而不可及。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人。

【第2句】： 形容老師像“蠟燭”的詩(shī)句有哪些

【第1句】：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》唐代：李商隱

釋義：春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。

【第2句】：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——《春夜喜雨》唐代：杜甫

釋義：伴隨和風(fēng)，悄悄進(jìn)入夜幕。細(xì)細(xì)密密，滋潤(rùn)大地萬(wàn)物。

【第3句】：新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——《新竹》清代：鄭燮

釋義：新長(zhǎng)的竹子要比舊竹子高，它們的生長(zhǎng)全憑老的枝干扶持。

【第4句】：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。 ——《己亥雜詩(shī)·其五》清代：龔自珍

釋義：我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

【第5句】：令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——《奉和令公綠野堂種花》唐代：白居易

釋義：裴令公的桃李學(xué)生遍布天下，哪里用得著再在門前屋后種花呢？

【第6句】：自聞穎師彈，起坐在一旁。——《聽(tīng)穎師彈琴》唐代：韓愈

釋義：聽(tīng)了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強(qiáng)人坐令人低昂。

【第7句】：搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。——《詠懷古跡五首·其二》唐代：杜甫

釋義：落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。

【第3句】： 贊美老師像蠟燭的詩(shī)句

無(wú)題

作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

三、四句，接著寫因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”造意與《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。《無(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。

賞析：這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。整首

詩(shī)的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開(kāi)。“東風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但

更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了

生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因

不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩

句中的設(shè)想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞相思情。

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簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是：原本是贊頌堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情 現(xiàn)在多用來(lái)比喻教師的貢獻(xiàn)

全心全意地為人民服務(wù)，為了人民的利益甘愿獻(xiàn)出自己的一切，像春蠶吐絲，像蠟燭燃燒，發(fā)出光亮。直到生命的最后一息。這是大公無(wú)私的人，是具有共產(chǎn)主義理想情操的人

【第4句】： 贊美老師像蠟燭的詩(shī)句

贊美老師像蠟燭的詩(shī)句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。意思是春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)象淚一樣的蠟油才能滴干。比喻老師的無(wú)私奉獻(xiàn)。

出自：晚唐李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》

原文：

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

譯文：

相見(jiàn)很難，離別更難，何況在這東風(fēng)無(wú)力、百花凋謝的暮春時(shí)節(jié)。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。

早晨梳妝照鏡，只擔(dān)憂如云的鬢發(fā)改變顏色，容顏不再。長(zhǎng)夜獨(dú)自吟詩(shī)不寐，必然感到冷月侵人。蓬萊山離這兒不算太遠(yuǎn)，卻無(wú)路可通，煩請(qǐng)青鳥(niǎo)一樣的使者，殷勤地為我去探看。

擴(kuò)展資料：

【第1句】：創(chuàng)作背景

李商隱在十五六歲的時(shí)候，即被家人送往玉陽(yáng)山學(xué)道。其間與玉陽(yáng)山靈都觀女氏宋華陽(yáng)相識(shí)相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知。

因此他只能以詩(shī)記情，李商隱所寫的以《無(wú)題》為題的詩(shī)篇，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩(shī)。此詩(shī)即其中一首。

【第2句】：賞析

這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。

“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的。

因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的。

無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。

“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。

“春蠶”就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。

“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。

這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。

它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。

詩(shī)中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩(shī)歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩(shī)人有所繼承和借鑒。

但是他并沒(méi)有簡(jiǎn)單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來(lái)比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動(dòng)，用以反映更為豐富、深刻的思想感情。

實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從這里可以看出，詩(shī)人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對(duì)于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩(shī)取得成就的重要條件。

【第5句】： 比喻老師像什么的句子

比喻老師像什么的句子

【第1句】：老師像人類靈魂的工程師，傳授豐富的知識(shí)。

【第2句】：老師像什么？老師像一把金鑰匙，把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)知識(shí)的寶庫(kù)。

【第3句】：老師像園丁，辛勤的栽種祖國(guó)的花朵。

【第4句】：老師像什么？老師像我們的媽媽，天天陪伴在我們生邊，告訴我們一些豐富多采的知識(shí)。

【第5句】：老師就像冬日里的一縷陽(yáng)光溫暖寒冷的大地一樣關(guān)心著我們。

【第6句】：您像一支紅燭，為后輩獻(xiàn)出了所有的熱和光！

【第7句】：老師像什么？老師像春雨，把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)撒在我們的心里。