人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

張九齡的望月懷遠(yuǎn)這首詩(shī)篇一

中國(guó)人對(duì)月亮總有一種特殊的感情，也許是白天不懂夜的黑，也許是陰晴圓缺總是情，關(guān)于月亮的詩(shī)，其實(shí)歷朝歷代層出不窮。

論詩(shī)的普及度，可能沒人不會(huì)背李白的《靜夜思》，論詩(shī)的名氣，張若虛的《春江花月夜》就在爭(zhēng)議的頂點(diǎn)。

但是，在中秋，最能代表月亮的，卻是張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》：

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

光看字面意思，這首詩(shī)不過就是講月下一對(duì)情人的互相思念，之后逐漸延伸為親人間的思念。

現(xiàn)如今，每年舉辦的中秋晚會(huì)，主持人往往也都是以這句開場(chǎng)，就好像在說，不管你身在何處，不管你離開有多遠(yuǎn)，有多久，只要你還記得這首詩(shī)，我們就是一家人。

但這更多是今人的附會(huì)，首先中秋在唐朝并不是什么重要的節(jié)日，其次詩(shī)里講的明明白白，就是情人間的思念。

那么問題來了，這類題材在唐朝又何止千百首，而這首《望月懷遠(yuǎn)》既沒什么復(fù)雜的技巧，也沒用到什么典故，明明只是一首“普通又簡(jiǎn)單”的詩(shī)，為什么會(huì)成為經(jīng)典呢？

這次，就讓我們來聊聊，張九齡和《望月懷遠(yuǎn)》背后的故事。

送禮

公元736年，開元二十四年，八月五日千秋節(jié)，這一天正是玄宗的生日。

文武百官，后宮嬪妃們都費(fèi)盡心思為皇帝準(zhǔn)備賀禮，這是一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，假如能夠打動(dòng)圣人，加官進(jìn)爵也許近在眼前。

百官的禮物都別出心裁，不是有寓意，就是有彩頭，最起碼都是價(jià)值連城，宦官唱到一處，停了一下，接下去的一件是一面明鏡。

千奇百怪的禮物太多，這件又有何說法？打開一看，根本不是什么鏡子，而是一套書，共五冊(cè)，名曰《千秋金鑒錄》，作者張九齡。

四座都為張九齡捏一把汗，唐玄宗立即就明白了。

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

你張九齡是在提醒我，該反省了，好，很好，非常好。

同年，張九齡左遷尚書右丞相，但原本知政事的職務(wù)被他一直反對(duì)的牛仙客頂替，明眼人都看得出來，這是明升暗降。

737年，監(jiān)察御史周子諒因亂講吉兇之事被玄宗嚴(yán)懲，曾經(jīng)舉薦周子諒的張九齡被罷相，貶為荊州大都督府長(zhǎng)史。

遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的那天，天空布滿陰霾，張九齡回望了長(zhǎng)安城一眼，轉(zhuǎn)身仰望天空，輕嘆了一句：要變天了。

來自嶺南的宰相

從某種程度來說，張九齡在長(zhǎng)安的成功是不可思議的。

張九齡來自嶺南，嶺南在當(dāng)時(shí)是什么概念？往好了說，叫“蠻夷之地”，更形象點(diǎn)，那就是“鬼門關(guān)”，人稱“魑魅之鄉(xiāng)”。所以這里也是個(gè)熱門被貶地點(diǎn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐朝被貶嶺南的大小官員高達(dá)600多人，比如后來的柳宗元、韓愈、李德裕。

對(duì)習(xí)慣了講究出身的長(zhǎng)安官場(chǎng)來說，對(duì)張九齡有偏見是相當(dāng)正常的一件事。

然而在才華面前，沒人能擋住他前進(jìn)的步伐。

張九齡從小就顯露出不凡的才華，7歲就能寫文章，13歲上書廣州刺史王方慶，王方慶看了他的文章后，感嘆道：“此子必能致遠(yuǎn)！”

不止王方慶看好他，曾經(jīng)有一位被貶官員路過韶州，看過張九齡的文章，驚為天人，給出的評(píng)價(jià)是：

“有如輕縑素練，能濟(jì)時(shí)適用。”

并預(yù)言此子“后出詞人之冠”。說張九齡日后可以成為文壇領(lǐng)袖，這個(gè)評(píng)價(jià)很高，而給出這個(gè)評(píng)價(jià)的，正是當(dāng)時(shí)的“文壇領(lǐng)袖”，日后成為宰相的張說。

但張九齡心中的目標(biāo)比這大得多，這源于他的家族。

雖然身處嶺南，但他的家世卻不簡(jiǎn)單。

倫敦大英博物館里有一幅中國(guó)畫，是鎮(zhèn)館之寶之一，這幅畫名為《女史箴圖》。

畫由十二個(gè)小故事組成，講述的是古代宮廷仕女的“模范”故事，作者是東晉的顧愷之，然而畫的內(nèi)容來自西晉廣武侯張華的一篇駢文《女史箴》。

張華所處的時(shí)代，正是西晉歷史最混亂的時(shí)代，后宮、宦官、皇族都不省心，尤其是皇后賈南風(fēng)，把持朝政，穢亂后宮。

張華寫這篇《女史箴》就是為了規(guī)勸賈南風(fēng)，但很明顯，效果不佳，否則也不會(huì)發(fā)生之后的“八王之亂”。但我想說的是，所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”，這就是中國(guó)歷代“士大夫”的風(fēng)度和精神。

張華是這樣，他的后人張九齡也是這樣。

武后長(zhǎng)安二年，張九齡進(jìn)京參加科舉，據(jù)記載：

“考功員外郎沈佺期尤所激揚(yáng)，一舉高第。”

沈佺期當(dāng)時(shí)也是詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，和另一位詩(shī)人宋之問，號(hào)稱“沈宋”。

可之后沈佺期被指任考功郎期間受賄，貶官嶺南，人們就聯(lián)想到他主持的考試有貓膩，否則一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤來的土包子張九齡為何能中進(jìn)士？

于是武則天讓當(dāng)時(shí)的中書令李嶠負(fù)責(zé)重考，李嶠也以文辭出名，當(dāng)時(shí)和蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”。

而在李嶠閱卷下，張九齡再次高中。

根據(jù)唐代科舉制度，中了進(jìn)士之后還要通過吏部考試才能做官，而只要是考試，張九齡就沒有不通過的。

就這樣一路“過關(guān)斬將”，這一年，張九齡進(jìn)了門下省，成了左拾遺，他的官場(chǎng)生涯正式開啟。

公元733年，55歲的張九齡終于成為了大唐的宰相。

在宰相位置上坐了3年，到如今被貶官，張九齡在想，到底是哪里出了問題？

君臣典范

公元708年，還是太子的李隆基主持道侔伊呂科考試，親自策問。座下都是通過層層選拔，來自各州最優(yōu)秀的人才。李隆基希望從這些人里，找到未來的可用之人。

這是張九齡和唐玄宗的第一次相遇，此時(shí)這二位年紀(jì)相仿的年輕人可能都不會(huì)想到，彼此會(huì)成為一代君臣的典范。

后世對(duì)張九齡的認(rèn)識(shí)，多在于他的“風(fēng)度”。

張九齡上朝時(shí)氣質(zhì)不同于旁人，唐玄宗看到總是眼前一亮，于是對(duì)身邊人說：“每見九齡，令人精神頓生。”

后來張九齡被貶，遇到有人推薦，玄宗總要問：“風(fēng)度得如九齡否？”

張九齡是韶州曲江人，因此也被稱為“曲江風(fēng)度”，至今韶關(guān)還有條路就叫“風(fēng)度路”。

相比風(fēng)度，張九齡的文采更為玄宗賞識(shí)，有的制誥，玄宗不滿意，讓張九齡改寫，才能滿意。為此，玄宗夸獎(jiǎng)?wù)f：

“九齡文章獨(dú)步本朝，聯(lián)日夜師之，不得其一二，真文場(chǎng)元帥也！”

兩人的“蜜月期”本可以更長(zhǎng)，但有人看不下去，他就是李林甫。

在后人的記載中，許多人認(rèn)為，唐朝的衰敗，就是出了個(gè)奸臣李林甫，假如沒有李林甫，唐朝還能延續(xù)盛世。

這話說對(duì)一半。

李林甫一直不受張九齡待見，在張九齡看來，李林甫就是典型的不學(xué)無術(shù)，這不是張九齡的偏見。

李林甫年輕的時(shí)候和時(shí)任宰相源乾曜的兒子源潔打得火熱，時(shí)機(jī)成熟，李林甫就托源潔走走路子，弄個(gè)司門郎中的職務(wù)，源潔也夠意思，去找父親托關(guān)系。結(jié)果源乾曜一口拒絕，還甩了一句很不客氣的話：

“郎官必須由品行端正、有才能、有聲望的人擔(dān)任，哥奴（李林甫小名）豈是做郎官的料。”

但就是這樣的李林甫，成為了玄宗一朝任職時(shí)間最長(zhǎng)的宰相。

李林甫是奸臣，那肯定沒跑的，但很奇怪，往往在盛世皇帝身邊最容易出奸臣，北宋清明上河圖的時(shí)候出了個(gè)秦檜，清朝康乾盛世，出了個(gè)和珅。

皇帝不知道他們貪？不知道他們干了什么事？

都知道，即使如此，仍然重用這些奸臣，為什么？因?yàn)樗麄兡芨啥衣犜挕?/p>

李林甫的辦事能力從一些小事上就能體現(xiàn)。

公元736年10月，此時(shí)玄宗朝廷在東都洛陽(yáng)，本打算來年春天回長(zhǎng)安，不知為何，洛陽(yáng)宮里突然鬧鬼，搞得人心惶惶，于是玄宗就準(zhǔn)備提前回西京。

于是他就找張九齡商量，想早日動(dòng)身，沒想到遭到嚴(yán)詞拒絕。理由是會(huì)影響當(dāng)?shù)剞r(nóng)民正常秋收，這不是擾民嘛，應(yīng)該到冬閑時(shí)候再走。

張九齡的想法完全是為民著想，無可厚非，玄宗也不好反駁，但皇帝每天晚上提心吊膽，睡不好覺，也是事實(shí)。

這些都被李林甫看在眼里，等散了朝，李林甫就對(duì)玄宗說，“長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，陛下東西宮耳，往來行幸，何更擇時(shí)！”

玄宗一聽是這個(gè)理，但沿途百姓農(nóng)收？

這事好辦，只要免了沿途百姓今年冬天的稅收，百姓叫好還來不及呢。

你看這事辦的，皇帝開心，老百姓更開心，雙贏。

張九齡是被李林甫扳倒的，這是明面上的事情，但張九齡真正被罷相的原因，不在于李林甫，而是他背后的圣人，唐玄宗。

開元二十三年，公元735年，李林甫拜禮部尚書、同中書門下三品，成為宰相。

這時(shí)候的唐玄宗已經(jīng)在龍床上坐了24年，這24年，他開創(chuàng)了一個(gè)名為“開元”的盛世。

到開元二十年，全國(guó)有民戶786萬，人口4543萬，比唐初戶口增加一倍多，國(guó)土面積更是達(dá)1076萬平方公里，疆域遼闊。

開元年間，更是名相輩出，比如姚崇、宋璟、張說。

但所有這些勵(lì)精圖治的背后，都是唐玄宗犧牲個(gè)人安逸來?yè)Q取。圣人好當(dāng)嗎？不好當(dāng)，當(dāng)一個(gè)賢明的圣人，更是難上加難。

稍微想偷點(diǎn)懶，要被宰相指責(zé)，稍微想給皇親國(guó)戚開個(gè)后門，一堆人要跳出來上書，甚至當(dāng)面和皇帝駁斥，就差把口水濺到皇帝臉上。

沒有天下百姓的幸福，又怎么有大唐盛世的`根基，理是這個(gè)理，玄宗明白，所以他要克制克制再克制，就這樣克制了20年，突然來了個(gè)會(huì)噓寒問暖的宰相，事事為圣人考慮。

這樣的人是否得提防，玄宗開始也小著心。但李林甫辦事水平實(shí)在是高，皇帝要做一件事，到別人那里就是行或者不行，到李林甫這里，行也是行，不行也得行，而且還能處理的四平八穩(wěn)，妥妥帖帖，讓那些說不行的人也無話可說。

后宮宦官、六宮嬪妃、李林甫全都搞定了，玄宗一開口，李林甫總能第一時(shí)間給出三套解決方案，換現(xiàn)在，多少老板就盼望著，手底下有這么個(gè)員工。

我們回頭來看，這是標(biāo)準(zhǔn)的“捧殺”，大唐就敗在李林甫這里。但捫心自問，換到自己身上，苦哈哈創(chuàng)業(yè)，一根弦崩了20年，終于迎來成功，財(cái)務(wù)早已自由，公司業(yè)務(wù)蒸蒸日上，能不能放松放松，快樂快樂？

這道理，李林甫懂，但張九齡不懂。

望月懷遠(yuǎn)

荊州城外，江邊長(zhǎng)亭，秋風(fēng)吹過，天氣漸涼，桌上擺著一壺酒。

張九齡站在亭內(nèi)，望著江水，身邊是他的學(xué)生，姓孟，字浩然。

只見孟浩然拿起酒壺，給張九齡倒了一杯，給自己倒了一杯，還沒等張九齡說話，自顧自干了一杯。

張九齡搖搖頭，心想，這小子還是那么不懂人情世故，轉(zhuǎn)念一想，自己又何嘗不是。

這又有什么辦法，心中那一桿秤，歪了，走路總是難受。

這是張九齡第三次被貶，同僚下屬們都說，左遷是常事，早晚圣人會(huì)召您回去。

可張九齡心里明白，到頭了。

張九齡第一次被貶是主動(dòng)要求調(diào)動(dòng)崗位，剛當(dāng)官那會(huì)，他和時(shí)任宰相姚崇在人事選拔上觀點(diǎn)不和，頗不受待見，與其在京師耗著，不如回嶺南，為家鄉(xiāng)干點(diǎn)實(shí)事。俗話說，要致富，先修路，這就有了開鑿大庾嶺路，也就是最早的“京廣線”，可謂造福一方。

第二次被貶，玄宗泰山封禪，當(dāng)時(shí)只要參加典禮的官員都可以加官進(jìn)爵，時(shí)任宰相張說負(fù)責(zé)參會(huì)名單，從中收了不少賄賂。后被發(fā)現(xiàn)，因此被罷相，而張說和張九齡關(guān)系不淺，于是張九齡被牽連，也被貶官。

但說到底，前二次都不是張九齡自己的問題，而這次被貶，則是張九齡的一次“完敗”。

一直以來，唐玄宗在張九齡心中，都是圣明君主的形象，能虛心納諫，能體恤百姓。所謂“女為悅己者容，士為知己者死”，千百年來，良臣遇上明君，共同開創(chuàng)基業(yè)，是一代代讀書人的畢生追求。

這樣的好時(shí)候，張九齡趕上過，可不知什么時(shí)候，圣人變了，變得陌生，變得世俗起來。為此，張九齡不是沒發(fā)過牢騷。

在他的一首感遇詩(shī)里這樣寫過：

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折！

這首詩(shī)看起來都是講花木，春天的蘭花，秋天的桂花，四時(shí)之花，各有本心，不會(huì)因?yàn)槊廊藖砹司透?jìng)相開放，也不會(huì)因?yàn)闊o人來就不開。

《唐詩(shī)三百首》將此詩(shī)放在開篇，不是沒有道理的，中國(guó)人的文化里歷來都講究含蓄，有的是不得不含蓄，例如歷朝歷代的史官們，有的是故意要含蓄，詠物言志，爆發(fā)力反而更強(qiáng)。

張九齡不是第一個(gè)這樣做的人，但他卻掀起了一個(gè)時(shí)代的浪潮，詩(shī)的盛唐。

這一切的開端都源于這首《望月懷遠(yuǎn)》：

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

張九齡站在江邊，抬頭望著天上的月亮，這是第幾個(gè)月亮呢？傳說里，天上并不是同一個(gè)月亮，每一天都是月生月滅，新的一天就有新的月亮出生。

此時(shí)此刻，明月當(dāng)空，這正是人生最高光的時(shí)刻，是他還在做宰相的日子，每天上朝前，他都要穿戴整齊，精神飽滿地上朝，一路上是月光伴隨著他，送他入宮，見他的君王。

月亮一直見證著，從長(zhǎng)安到荊州，從相守到別離。

接下去，他突然寫一個(gè)人，寫一個(gè)人的思念。許多解讀里提到，這是對(duì)遠(yuǎn)隔天涯親人或是情人的思念，這當(dāng)然沒錯(cuò)，但我覺得還有更深層次的意義。

此時(shí)的張九齡已經(jīng)年過六十，古人說，年過七十古來稀，況且李林甫的勢(shì)力已經(jīng)在朝廷根深蒂固，他明白，他已經(jīng)沒有以后了。

但在這樣一個(gè)夜晚，突然涌起一股“相思”的感覺。說是相思，不如說是擔(dān)心，即使分開了，卻還是會(huì)擔(dān)心你過的好不好。如果是另一名更有才華的人代替了自己，那根本用不著擔(dān)心，可現(xiàn)在，張九齡聽到看到的，都是歌舞升平，遠(yuǎn)在皇宮里的圣人是否還能聽到世間的聲音？

可是自己已經(jīng)無力挽回，一股巨大的失落涌上心頭，多想又有什么用呢？張九齡想把燭光熄滅，忘了吧，可是月光又迅速把整個(gè)空間填滿，江邊的風(fēng)裹挾著水面的霧氣，陣陣涼意仿佛在提醒他，過去上朝時(shí)的那些日日夜夜。

不論何時(shí)，分手總是一件難以面對(duì)的事情，尤其是遭受到不公正的對(duì)待，有人會(huì)埋怨，有人會(huì)痛哭，有人會(huì)走向崩潰，但時(shí)間會(huì)治愈一切。

現(xiàn)在快要到月落的時(shí)候了，這個(gè)新生的月亮即將迎來自己的終結(jié)，一如張九齡的人生。

過去的一切，成功也好，失敗也好，得意也好，失意也好，到這一刻都不談了，最終的最終，就匯成這一句。

今夜月色真美啊。

可是，他還有一絲放不下，難道就看著這個(gè)時(shí)代走向崩潰嗎？不，或許自己還能做點(diǎn)什么。

于是他寫下了這首《望月懷遠(yuǎn)》，他站在文壇的頂峰，向天下所有的讀書人吶喊。

讀書的目的到底是什么？是做官？是名譽(yù)？是財(cái)富？不，所有的一切都將不可避免地走向庸俗，到那個(gè)時(shí)刻，我們就是最后的防線，來吧，敢不敢一輩子都貫徹文人的“忠義”，來吧，時(shí)代在呼喚你們！

這是張九齡為圣人做的最后一件事，做完這些，他微笑著進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

公元755年，安史之亂爆發(fā)，叛軍兵臨城下，玄宗不得不離開長(zhǎng)安，逃往四川。在入蜀的路上，玄宗聽到馬車的鈴鐺聲，突然說了句，我想九齡了。

張九齡的望月懷遠(yuǎn)這首詩(shī)篇二

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不看盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

沒有月的中秋，忘了約定，一些諾言漸行漸遠(yuǎn)，在蝶變...... 一樣的夜，一樣的水，泛出鍍水銀光，是麋香般的霓虹，像極了千年寒宮里的螢光。清風(fēng)里搖曳出絕美長(zhǎng)詩(shī)，恰似當(dāng)年，藍(lán)色淚光把記憶澆得滾燙...... 幼時(shí)的自己，喜歡有月光的夜，自己家和奶奶家的的那段路，我安心的走在神秘暮霧里，路得盡頭有薄如蟬翼的光亮，一端是媽媽，一端是奶奶，輕笑在手電筒的微光里......

我追逐著自己的影子，不緊不慢得走，心情隨頭頂?shù)暮Y(jié)一起雀躍，抬頭有月，陪著我，走走停停。

那時(shí)的月，有我猜不出的故事，尚不懂人間的悲歡離合，一如無畏亦無懼的我...... 多少年不再走上鄉(xiāng)間的夜路，歲月單調(diào)如四季，媽媽和奶奶的手里始終握著一把手電筒，一次次看我出發(fā)，一次次等我歸來，驅(qū)走我身前的霧靄。從時(shí)光的畫扇里信步走出，已不再是那個(gè)扎著羊角辮的小丫頭，越是長(zhǎng)大，越走得如履薄冰，到底明白了，路不只是起點(diǎn)和終點(diǎn)那么簡(jiǎn)單，從千百種可能性里尋找一種存在的依據(jù)，稍有不慎差之毫厘便會(huì)失之千里，總是盯緊了凌亂腳步，忘了皓月當(dāng)空是我兒時(shí)的追逐...... 這樣的日子，會(huì)擁擠了碼頭和車站，有游子歸來，披一身月華，有暖光碰彎在地上。有人站在千百年前的窗欞邊，寫下千古佳言，海上生明月，天涯共此時(shí)，情人怨遙夜，竟夕起相思......

今晚，陰云庇護(hù)的月也定是美極了的，嵌在在墨藍(lán)色天鵝絨里，像嬰兒纖塵不染的心境，遜色了湖光山色，縱使沒有眾人仰望，依然坦蕩寧?kù)o著，讓一世凡人望塵莫急。

有些想念文字了，之于我，文字是一部心經(jīng)，失去了，便會(huì)亂了經(jīng)絡(luò)...... 若汐紅塵里，每一顆心里有纖塵也有欲|望，善美丑惡、悲悲喜喜、愛恨情仇總是并蒂而生，文字里沒有丑惡，只有兩種美，一種華麗，一種凄美......

一如愛情的結(jié)局。

心海茫茫，多想專注的做一件事，普渡一個(gè)人的生命。

可惜，人，總是美好在記憶里；

真正唯美的愛戀，總是那些未來得及發(fā)生的。

迷蒙雙眼，看不清三步以外的世界，就算除卻萬水千山，依舊不忍看進(jìn)一片心田。

任何神秘的地方，去過一次便不再神秘，哪怕是我魂?duì)繅?mèng)繞的敦煌，徘徊在心門外，不忍驚動(dòng)了一方靜好。

聽爸爸說，我堅(jiān)持留下的無名小苗謝了花結(jié)了紫色的小果，團(tuán)團(tuán)扁扁的有葡萄那么大。那片碧葉蔥翠，我曾托著腮瞅著，一籌莫展。在我離開的日子里，終于有晶紫精靈恣意散落，可惜沒來得及安慰一室落花，花期已化成灰...... 囑咐爸爸好好照看，希望這些精靈果能等得長(zhǎng)久些，最好等到北風(fēng)吹，一起招呼著、陪伴著，走過一個(gè)冬。彼時(shí)的惻隱之心成全了它的絢麗，也讓我的堅(jiān)持變成了堅(jiān)守。我想，真好，終于有一份執(zhí)拗是對(duì)的......

我滑落湖畔，你飄然山巔，

相遇

讓我們飄上云端

又在云端

天涯兩散

你說我的眼里有畫卷

我擔(dān)心這畫卷不夠長(zhǎng)

雨一停你就能讀完......

我飄然山巔，你滑落湖畔

俯瞰

你腳下寸土是我遙遠(yuǎn)思念

分不清你的眼，

還有湖光瀲滟

你說我眉心有曲調(diào)

我擔(dān)心這曲調(diào)不夠悠長(zhǎng)。

跟不上你的的歌謠......

張九齡的望月懷遠(yuǎn)這首詩(shī)篇三

望月懷遠(yuǎn)——[唐]張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

懷遠(yuǎn)：懷念正在遠(yuǎn)方的親人。

生：這里是升起的意思。

天涯共此時(shí)：天涯，天邊，遙遠(yuǎn)的地方，指遠(yuǎn)方的親人。共此時(shí)，是說自己和遠(yuǎn)在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。

情人怨遙夜：情人，指懷有深厚情意的人，這是詩(shī)人自稱。怨，怨恨。遙夜，長(zhǎng)夜。

竟夕：一整夜。

憐光滿：憐，愛。光滿，指月光滿屋，月色分外皎潔可愛。

滋：這里是沾濕的意思。

不堪盈手贈(zèng)：不能把它慢慢地捧在手里送給遠(yuǎn)方的親人。不堪，不能。盈手，滿手，意即捧滿手。

還寢夢(mèng)佳期：還，回到。寢，臥室。夢(mèng)佳期，在夢(mèng)中去得到美好的約會(huì)吧。

一輪明月從海上升起，這時(shí)，遠(yuǎn)在天邊的親人和我同樣在望著月亮。有思念之情的人，怨恨夜太長(zhǎng)了，因?yàn)檎灰估铮寄钪槎紵o法間斷。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長(zhǎng)久地望月，感到了深夜露水浸潤(rùn)的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠(yuǎn)方的親人，倒不如回去睡覺，在夢(mèng)中與親人相會(huì)。

張九齡（678－740），字子壽，一名博物，唐代韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。武則天長(zhǎng)安元年（702）中進(jìn)士，官至中書侍郎同平章事，遷至中書令。他是唐玄宗朝有聲譽(yù)的宰相之一，直言敢諫，曾預(yù)料到安祿山的反叛，主張?jiān)绯溁肌：髞硎艿嚼盍指Φ呐艛D，貶荊州長(zhǎng)史。

這是一首月夜懷念遠(yuǎn)方親人的詩(shī)，這首詩(shī)表達(dá)了在明月之夜，思念遠(yuǎn)方親人的心情。作者運(yùn)用比興手法對(duì)月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。

起筆“海上生明月，天涯共此時(shí)”，意境雄渾、浩遠(yuǎn)、大氣，堪稱千古佳句。前句是在寫景，遼闊無邊的大海上升起一輪皎潔的明月；后句即景生情，是在寫詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻他也和“我”同望著一輪明月。前句寫“望月”，后句寫“懷遠(yuǎn)”，緊扣詩(shī)題，絲毫不露痕跡。

繼而以“情人怨遙夜，竟夕起相思”直接抒發(fā)思念之情。“怨”，突出了“情人”相思程度之深；“竟夕”，極言相思之強(qiáng)烈，通宵都在思念。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。

后兩聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”承接上聯(lián)，具體描繪了詩(shī)人徹夜難眠的情形。“滅燭憐光滿”寫詩(shī)人吹滅蠟燭，覺得滿屋皎潔的月光更加可愛。“披衣覺露滋”寫夜色已深，詩(shī)人披衣步出戶外望月，覺得露水沾濕了衣襟。這兩句把徹夜難眠的畫面形象傳神地描繪了出來。“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”意思是月光雖美，可無法捧在手中送給遠(yuǎn)方的親人，還不如回屋睡覺，在夢(mèng)里與親人團(tuán)聚。寄希望于夢(mèng)中，足見思念之切。這兩聯(lián)描繪細(xì)致，形象鮮活，情致深婉，令人深思。

詩(shī)人從“望月”著筆，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把“望月”和“懷遠(yuǎn)”有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人深切的思念之情。全篇處處寫“望月”，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把明月寫得明媚、皎潔、充滿柔情，把思念之情寫得執(zhí)著、深婉、綿綿不盡，卻絲毫沒有被貶之人的那種落寞、纏綿和感傷，格調(diào)健康，向上。

張九齡的望月懷遠(yuǎn)這首詩(shī)篇四

作者：張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)，

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

１、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺從室內(nèi)走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，

寫盡無眠。

一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；

和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。

有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨；

孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。

滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；

起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌，

月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；

不如還家睡覺，或可夢(mèng)見相會(huì)佳期。

此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗

橄欖，余甘無盡。“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。

張九齡的望月懷遠(yuǎn)這首詩(shī)篇五

望月懷遠(yuǎn)

作者:張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

【重點(diǎn)字詞解析】

①天涯：極遠(yuǎn)的地方。此二句意：這時(shí)遠(yuǎn)在天涯的情人，一定和我一樣在望月。②情人;有情之人;遙夜：長(zhǎng)夜。③競(jìng)夕：整夜。④此二句意指：愛月滅燈，露涼披衣，寫盡無眠。憐：愛}滋：生。⑤不堪：不能;盈手：滿手，意即捧。⑥夢(mèng)佳期：在夢(mèng)中得到相會(huì)的佳期。

【賞析鑒賞】

這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。從月亮在海上升起勾起兩地相思之苦，競(jìng)步難眠，又覺得還是只有在睡夢(mèng)中才能相見，描繪出了深深的懷遠(yuǎn)之情。

起句海上生明月意境雄渾闊大，是千古佳句。看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的望月。第二句天涯共此時(shí)，即由景a情.轉(zhuǎn)入懷遠(yuǎn)。前乎此的有謝莊《月賦》中的隔千里兮共明月，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻叉毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。

從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說是競(jìng)夕，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)怨字。三、四兩句，就以怨字為中心，以情人與相思呼應(yīng)，以遙夜與競(jìng)夕呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。 竟夕相思不能人睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的滋字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。露滋二字寫盡了遙夜竟夕的精神。滅燭憐光滿，披衣覺露滋兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的宴情實(shí)景。 相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢，還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。不堪兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來的。詩(shī)人暗用陸機(jī)照之有余輝，攬之不盈手兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而上，只覺余韻裊裊，令人回昧不已。

張九齡的望月懷遠(yuǎn)這首詩(shī)篇六

望月懷遠(yuǎn)

【作者】張九齡 【朝代】唐

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

譯文

茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢(mèng)鄉(xiāng)。

注釋

⑴懷遠(yuǎn)：即懷念遠(yuǎn)方的親人。

⑵首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：譯為多情的人，這里指作者自己；一說指親人。遙夜：長(zhǎng)夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長(zhǎng)。竟夕：可譯終宵，即一整夜。

⑷憐：即愛。滋：濕潤(rùn)。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應(yīng)該是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。此時(shí)月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩(shī)讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心理才能讀懂詩(shī)詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。

⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈(zèng)，不如回入夢(mèng)鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》中：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：即雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。

賞析

此詩(shī)乃望月懷思的名篇，詩(shī)中寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。

詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無盡。“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。

張九齡的望月懷遠(yuǎn)這首詩(shī)篇七

望月懷遠(yuǎn) / 望月懷古

唐代：張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

譯文及注釋

譯文

茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢(mèng)鄉(xiāng)。

注釋

⑴懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。

⑵首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長(zhǎng)夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長(zhǎng)。竟夕：終宵，即一整夜。

⑷憐：愛。滋：濕潤(rùn)。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應(yīng)該是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。此時(shí)月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩(shī)讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心理才能讀懂詩(shī)詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。

⑸末兩句：月華雖好但是不能相贈(zèng)，不如回入夢(mèng)鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。