杜甫的詩(shī)：花鴨

《花鴨》原文

花鴨無泥滓，階前每緩行。羽毛知獨(dú)立，黑白太分明。

不覺群心妒，休牽眾眼驚。稻粱沾汝在，作意莫先鳴。

《花鴨》注釋

⑴此二句以花鴨之無泥，喻自己之潔身，以花鴨之緩行，喻自己之從容自得。

⑵上句以羽毛獨(dú)立喻自己的才能，下句以黑白分明喻自己的品德。所謂黑白分明，也就是是非分明，善惡分明。杜甫所詠的花鴨，羽毛應(yīng)當(dāng)是分黑白兩色的。說“太分明”，似有貶抑意，其實(shí)是極力贊揚(yáng)。這句詩(shī)充分表現(xiàn)了杜甫“疾惡如仇”的性格，在舊社會(huì)，是極可貴的。

⑶仇兆鰲注：“下四作警戒之詞。群心眾眼，指諸鴨言。然惟獨(dú)立，故群心妒;惟分明，故眾眼驚。”按群心眾眼，比一般俗物。

⑷稻粱，喻祿位，先鳴，喻直言。末二句含義極深廣，意在揭露權(quán)貴們用威迫利誘的手段來壟斷言路，使大家都不敢則聲。這種現(xiàn)象在舊社會(huì)是極為普遍的.，如《新唐書·李林甫傳》：“林甫居相付十九年，固寵市權(quán)，蔽欺天子耳目，諫官皆持祿養(yǎng)資，無敢正言者。補(bǔ)闕杜琎再上疏言政事，斥為下邽令，因以語動(dòng)其余(其他官吏)曰：‘明主在上，群臣將順不暇，亦何所論?君等獨(dú)不見立仗馬乎?終日無聲。而飫三品芻豆。一鳴，則黜之矣。后雖欲不鳴，得乎?’由是諫諍路絕。”(陸游《長(zhǎng)饑詩(shī)》：“早年羞學(xué)仗下馬。”即用此事。)所謂立仗馬，就是擺樣子的馬。《新唐書》卷四十六：“飛龍廄日以八馬列宮門之外，號(hào)‘南衙立仗馬’。仗下，乃退。”杜甫由左拾遺貶華州司功參軍，也正是由于好開腔，好管“閑事”，以至觸怒了唐肅宗和他的親信。但是杜甫并不后悔，而且一直鳴到死，這就是他的偉大過人處了。所以把這兩句單看作警戎的話是很不夠的。

《花鴨》賞析

這首《花鴨》詩(shī)是杜甫在成都所作《江頭五詠》(丁香、麗春、梔子、鸂鶒、花鴨)的最后一首。這五首詩(shī)都是借詠物以自詠的，而《花鴨》一首，結(jié)合自身經(jīng)歷，諷刺特深。舊注以為“戒多言”，還是膚淺和片面的看法。

《花鴨》作者簡(jiǎn)介

杜甫(712～770)字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(yáng)(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開元(唐玄宗年號(hào)，713～741)后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識(shí)。及安祿山軍臨長(zhǎng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對(duì)后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。