時俗薄朱顏，誰為發皓齒？出自魏晉時期曹植創作的作品《雜詩七首·其四》。其內容主要寫的是南國有位佳人不重世俗，作者借她寫自己壯志未酬。

作品原文

雜詩

曹植

南國有佳人，容華若桃李。

朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。

時俗薄朱顏，誰為發皓齒？

俯仰歲將暮，榮耀難久恃。

作品注釋
①南國：南方。屈原《橘頌》：“后皇嘉樹，生南國兮。”
②江：長江。下文“湘濁”，湘水中的小洲。
③薄：鄙薄。朱顏：紅顏，美色。下文“發皓齒”，言笑或歌唱。句意謂佳人不敢展示才華。
④俯仰：一俯一仰之間，形容時間短暫。

作品譯文

南方有一個美人，容貌猶如盛開的桃李。她清晨漫游于江河北岸，晚上在瀟湘水洲棲息。時俗總喜歡妒忌紅顏。在茫茫人世向誰開懷官齒？時光匆促轉眼又近歲末，榮華美色終將無奈地消失。

作品賞析

該詩是曹植《雜詩》六首中的第四首。詩中作者以佳人自比，抒發自己雖值盛年卻無法施展抱負的深沉慨嘆。

“南國有佳人，容華者桃李“，起首兩句就描繪了一個艷若桃李、風華絕代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的寫法，借美人形象來比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。”兩句，寫美人朝游江北，夕宿瀟湘水的小洲上，居無定所。“時俗薄朱顏，誰為發皓齒”兩句寫美人空有色藝，卻遭時俗所鄙薄，那么佳人為誰去啟皓齒歌唱?這兩句，自憐之意已出。

“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”，兩句寫時光流逝，青春美色難以久駐，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立業，恐怕要留下終生遺憾。作者那種懷才不遇，生不逢時的感傷噴泄而出。

此詩以“南國有佳人，容華若桃李”開篇，作者就給我們描繪出一幅佳人圖。這“佳人”生于“南國”，艷若桃花，光彩照人，傾國煩城。這兩句描寫給讀者展現了一個靜止的純美的形象。

接下來，“朝游江北岸， 日夕宿湘沘”，寫“佳人”的活動范圍，以展示她的動態。從靜態的南國佳人，到動態的“朝游” “夕宿”，很容易使我們想起屈原筆下“受命不遷，生南國兮”的品格高潔的橘，同時又自然而然地讓人聯想到“朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚”的湘夫人。由屈原作品中的意象來反觀本詩，“南國有佳人，這“南國”，恐怕不只是一般意義上的方位標志，而主要在于它用隱喻手段向人們展示著“佳人”的高潔品質。當詩人在“佳人”之前冠以“南國”，從而使其具有了這樣的暗示意義之后，那么“佳人”朝游江比、夕宿湘址就不會再象某些論者所說的，是比喻曹彪(或作者自己)的屢次遷徙，而具有了更為深厚的寓意，即表明“佳人”這種“朝游” “夕宿”恰恰象屈原筆下的湘夫人一樣，這一切都是為了迫尋自己所鐘愛的戀人，這戀人也可以說就是自己的理想、自己的希望所在。高潔的品質，如花似月的容貌，為尋求理想而無休止奔波的志向并不能感動和改變世俗的偏見。

后來“時俗薄朱顏，誰為發皓齒？”尤其是被“佳人”視為第一生命的“朱顏”在遭到“時俗”的鄙薄之后， “佳人”的所有理想，追求和抱負傾刻之間都顯得異常蒼白、異常脆弱， “誰為發皓齒”透示出一種異常沉重的悲哀，一種無以名狀的巨大孤獨。一方面是有美好的容貌、高潔的品質，一方面又時時希望把這一切獻給自己的理想、自己的寄托，當這種愿望經過現實的驗證表明其完全沒有可能性之后，“佳人”的時間緊迫感就顯得越來越嚴峻。

結尾的“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”，道出人生若白駒過隙，有限的青春年華敵不得住那悠悠不盡的時間。這使“佳人”陷入更大的悲哀、更深的憂思之中，司時也使詩人處于左右維谷，進退失據的二難之中。

總的來說這首詩有三層意思——自矜、自惜、自慨，正是詩人自我心路歷程的真實寫照。詩人懷抱奇才，仆仆移藩，終因無人調護君側，不受重用，直至老去，和佳人的遭遇相同。所以，詩人未登場，其憤激不平之情卻見于言語之外。這就是“借佳人為喻以自傷”所達到的藝術效果。

作者簡介

曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。