曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。出自北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一首七言律詩《戲答元珍》。這首詩是作者遭貶謫后所作，表現(xiàn)出謫居山鄉(xiāng)的寂寞心情和自解寬慰之意。歐陽修對政治上遭受的打擊心潮難平，故在詩中流露出迷惘寂寞的情懷，但他并未因此而喪失自信、而失望，而是更多地表現(xiàn)了被貶的抗?fàn)幘瘢瑢η巴救猿錆M信心。

此詩首聯(lián)寫山城荒僻冷落；頷聯(lián)承前細(xì)寫山城荒涼之景，寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫作者多病之身在時光變遷、萬物更迭中產(chǎn)生的客子之悲；尾聯(lián)寫自己早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意，表現(xiàn)出善處逆境的思想性格。

作品原文

戲答元珍

歐陽修

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

作品注釋
⑴元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵（今江蘇常州市）人，時為峽州（治所在今湖北宜昌）軍事判官。
⑵天涯：極邊遠(yuǎn)的地方。詩人貶官夷陵（今湖北宜昌市），距京城已遠(yuǎn)，故云。
⑶山城：指歐陽修當(dāng)時任縣令的峽州夷陵縣（今湖北宜昌）。夷陵面江背山，故稱山城。
⑷“殘雪”二句：詩人在《夷陵縣四喜堂記》中說，夷陵“又有橘柚茶筍四時之味”。殘雪，初春雪還未完全融化。 凍雷，初春時節(jié)的雷，因仍有雪，故稱。
⑸“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節(jié)，人意無聊感物華”。歸雁：春季雁向北飛，秋天南歸，故云，又傳說它能為人傳信，古時常用作思鄉(xiāng)懷歸的象征物。隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”感物華，感嘆事物的美好。 物華 ，美好的景物。
⑹“曾是”句：宋仁宗天圣八年（1030）至景元年（1034），歐陽修曾任 西京(洛陽)留守推官，領(lǐng)略了當(dāng)?shù)啬档なr，寫過《洛陽牡丹記》。洛陽以牡丹花著稱，《洛陽牡丹記 風(fēng)俗記》：“洛陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。花開時，士庶競為游遨。
⑺嗟（jiē）：嘆息。

作品譯文

我真懷疑春風(fēng)吹不到這邊遠(yuǎn)的山城，已是二月，居然還見不到一朵花。有的是未融盡的積雪壓彎了樹枝，枝上還掛著去年的橘子；寒冷的天氣，春雷震動，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起我無窮的鄉(xiāng)思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動我思緒如麻。我曾在洛陽見夠了千姿百態(tài)的牡丹花，這里的野花開得雖晚，又有什么可以感傷，可以嗟訝？

創(chuàng)作背景

宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽修降職為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，次年，朋友丁寶臣（元珍）寫了一首題為《花時久雨》的詩給他，歐陽修便寫了這首詩作答。

作品鑒賞

題首冠以“戲”字，是聲明自己寫的不過是游戲文字，其實正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。歐陽修是北宋初期詩文革新運動倡導(dǎo)者，是當(dāng)時文壇領(lǐng)袖。他的詩一掃當(dāng)時詩壇西昆派浮艷之風(fēng)，寫來清新自然，別具一格，這首七律即可見其一斑。

詩的首聯(lián)“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”，破“早春”之題：夷陵小城，地處偏遠(yuǎn)，山重水滿，雖然已是二月，卻依然春風(fēng)難到，百花未開。既敘寫了作詩的時間、地點和山城早春的氣象，又抒發(fā)了自己山居寂寞的情懷。“春風(fēng)不到天涯”之語，暗離皇恩不到，透露出詩人被貶后的抑郁情緒，大有“春風(fēng)不度玉門關(guān)”之怨旨。這一聯(lián)起得十分超妙，前句問，后句答。歐陽修自己也很欣賞，他說：“若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。”（《筆說》）正因為這兩句破題巧妙，為后面的描寫留有充分的余地，所以元人方回說：“以后句句有味。”（《瀛奎律髓》）

次聯(lián)承首聯(lián)“早春”之意，選擇了山城二月最典型、最奇特的景物鋪開描寫，恰似將一幅山城早春畫卷展現(xiàn)出來，寫來別有韻味。夷陵是著名桔鄉(xiāng)，桔枝上猶有冬天的積雪。可是，春天畢竟來了，枝梗上留下的不過是“殘雪”而已。殘雪之下，去年采摘剩下的桔果星星點點地顯露出來，它經(jīng)過一冬的風(fēng)霜雨雪，紅得更加鮮艷，在白雪的映襯下，如同顆顆跳動的火苗。它融化了霜雪，報道著春天的到來。這使是“殘雪壓枝猶有桔”的景象。夷陵又是著名的竹鄉(xiāng)，那似乎還帶著冰凍之聲的第一響春雷，將地下冬眼的竹筍驚醒，它們聽到了春天的訊息，振奮精神，準(zhǔn)備破土抽芽了。中國二十四節(jié)氣中有“驚蟄”，在萬物出乎展，展為雷，······蟄蟲驚而出走。”（《月令七十二候集解》）故名驚蟄。蟄蟲是動物，有知覺，在冬眠中被春雷所驚醒，作者借此狀寫春筍，以一個“欲”字賦予竹筍以知覺，以地下竹筍正欲抽芽之態(tài)，生動形象地把一般人尚未覺察到的“早春”描繪出來。因此，“凍雷驚筍欲抽芽”句可算是“狀難寫之景如在目前”的妙筆。

詩的第三聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)為寫感慨：“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。”詩人遠(yuǎn)謫山鄉(xiāng)，心情苦悶，夜不能寐，臥聽北歸春雁的聲聲鳴叫，勾起了無盡的“鄉(xiāng)思”一自己被貶之前任西京留守推官的任所洛陽，正如同故鄉(xiāng)一樣令人懷念。然后由往事的回憶聯(lián)想到目下的處境，抱病之身又進(jìn)入了一個新的年頭。時光流逝，景物變換，叫作者感慨萬千。

詩末兩句詩人雖然是自我安慰，但卻透露出極為矛盾的心情，表面上說他曾在洛陽做過留守推官，見過盛蓋天下的洛陽名花名園，見不到此地晚開的野花也不須嗟嘆了，但實際上卻充滿著一種無奈和凄涼，不須嗟實際上是大可嗟，故才有了這首借“未見花”的日常小事生發(fā)出人生乃至于政治上的感慨。

此詩之妙，就妙在它既以小孕大，又怨而不怒。它借“春風(fēng)”與“花”的關(guān)系來寄喻君臣、君民關(guān)系，是歷代以來以“香草美人”來比喻君臣關(guān)系的進(jìn)一步拓展，在他的內(nèi)心中，他是深信明君不會拋棄智臣的，故在另一首《戲贈丁判官》七絕中說“須信春風(fēng)無遠(yuǎn)近，維舟處處有花開”，而此詩卻反其意而用之，表達(dá)了他的懷疑，也不失為一種清醒。但在封建朝政中，君臣更多的是一種人身依附、政治依附的關(guān)系，臣民要做到真正的人生自主與自擇是非常痛苦的，所以他也只能以“戲贈”“戲答”的方式表達(dá)一下他的怨刺而已，他所秉承的也是中國古典詩歌的“怨而不怒”的風(fēng)雅傳統(tǒng)。據(jù)說歐陽修很得意這首詩，原因恐怕也就在這里。

作者簡介

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。