崔遵度，字堅(jiān)白，江陵人。純介好學(xué)，始七歲，授經(jīng)于叔父憲。太平興國八年舉進(jìn)士，解褐和川主簿，換臨汾。饋芻糧，三抵綏州，涉無定河。河沙與水混流無定跡，陷溺相繼，遵度憫之，著銘以紀(jì)焉。淳化中，吏部侍郎李至薦之，遷殿中丞，出知忠州。李順之亂，賊遣其黨張余來攻，遵度領(lǐng)甲士百余背城而戰(zhàn)，賊逾堞以入，遵度投江中，賴州兵援之，得免。坐失城池，貶崇陽令，移鹿邑。咸平初，復(fù)為太子中允。會(huì)修《兩朝國史》，與路振并為編修官。大中祥符元年，命同修起居注。東封，進(jìn)博士，祀汾陰。遵度與物無競(jìng)，口不言是非，淳澹清素，于勢(shì)利泊如也。掌右史十余歲，立殿墀上，常退匿楹間，慮上之見。善鼓琴，得其深趣。所僦舍甚湫隘，有小閣，手植竹數(shù)本，朝退，默坐其上，彈琴獨(dú)酌，翛然自適。嘗著《琴箋》云：“是知作《易》者，考天地之象也；作琴者，考天地之聲也。往者藏音而未談，來者專聲而忘理。《琴箋》之作也，庶乎近之。”世稱其知言。七年，東郊，建壇恭謝。壇上設(shè)正坐奉天地配坐奉二圣遵度時(shí)與張復(fù)同典記注書昊天為天皇又增圣祖配位坐謬誤降為右正言逾歲，并復(fù)其秩。九年，仁宗以壽春郡王開府，詔宰相擇耆德方正有學(xué)術(shù)之士，咸曰遵度力學(xué)，有士行，時(shí)稱長者。遂命與張士遜并為王友。上作七言詩寵之。因謂左右曰：“翊善、記室，皆府屬也，故王皆受拜，今賓友之禮，當(dāng)令答拜。”府中文翰皆遵度所作。王讀《孝經(jīng)》徹章，復(fù)以御詩賜之。遵度性寡合，喜讀《易》，嘗云：“意有疑，則彈琴辨其數(shù)，筮《易》觀其象，無不究也。”

(《宋史·崔遵度傳》)

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.壇上設(shè)正坐／奉天地／配坐奉二圣／遵度時(shí)與張復(fù)同典記注書／昊天為天皇／又增圣祖配位／坐謬誤／降為右正言／

B．壇上設(shè)正坐／奉天地／配坐奉二圣／遵度時(shí)與張復(fù)同典記注書／昊天為天皇／又增圣祖配位坐／謬誤／降為右正言／

C．壇上設(shè)正坐奉天地／配坐奉二圣／遵度時(shí)與張復(fù)同典記注／書昊天為天皇／又增圣祖配位坐／謬誤／降為右正言／

D．壇上設(shè)正坐奉天地／配坐奉二圣／遵度時(shí)與張復(fù)同典記注／書昊天為天皇／又增圣祖配位／坐謬誤／降為右正言／

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．古代老百姓穿的是粗布衣服，稱為“衣褐”，“解褐”就是脫去粗布衣服，擔(dān)任官職。

B．銘是一種刻在器物或碑碣上用來警戒自己、稱述功德的文字，后來成為一種文體。

C．古代帝王筑壇祭天叫“封”，祭地叫“禪”，“東封”謂帝王行封禪事，昭告天下太平。

D．在我國古代的官職中，有“博士”和“學(xué)士”之稱，博士是比學(xué)士品級(jí)還高的官。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．崔遵度關(guān)心百姓疾苦，作銘紀(jì)念死者。他任職綏州時(shí)，因運(yùn)送糧草，渡過流跡不定的無定河，看到百姓淹沒河中，心生憐憫，作銘記之，以示警戒。

B．崔遵度志趣淡泊高雅，喜歡彈琴飲酒。他身為朝廷右史，卻住在非常低下狹小的房舍中，房舍周圍栽上竹子，退朝后，或默坐或彈琴獨(dú)飲，怡然自得。

C．崔遵度為人方正有德，深得皇帝寵信。因?qū)W術(shù)品行俱佳，他被皇帝選為壽春郡王的侍友，皇帝親自作七言詩以示寵愛，并且令壽春郡王以賓友之禮答謝。

D．崔遵度靜心研讀易經(jīng)，經(jīng)常參與祭祀。他性格與眾寡合，喜歡研讀易經(jīng)，也信奉易經(jīng)，大中祥符年間，跟隨皇帝封禪泰山，進(jìn)升為博士，又到汾陰祭祀。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

（1）遵度領(lǐng)甲士百余背城而戰(zhàn)，賊逾堞以入，遵度投江中，賴州兵援之，得免。(5分)

（2）詔宰相擇耆德方正有學(xué)術(shù)之士，咸曰遵度力學(xué)，有士行，時(shí)稱長者。(5分)

參考答案

4．D (第一處：“設(shè)正坐”是修飾“奉天地”的，兩者之間不能斷開。第二處：“遵度時(shí)與張復(fù)同典記注書”應(yīng)斷開，“書”屬下句，取“書寫”義項(xiàng)。“記注”即記錄史實(shí)，“書昊天為天皇”即把昊天寫成天皇。第三處：“又增圣祖配位坐”應(yīng)斷開，“坐”屬下句，取“因……犯罪”義項(xiàng)。“配位”與前句“配坐”同義，說“配位坐”就講不通。“坐謬誤”是指因?yàn)橹囌`犯罪。原文標(biāo)點(diǎn)：壇上設(shè)正坐奉天地，配坐奉二圣。遵度時(shí)與張復(fù)同典記注，書昊天為天皇，又增圣祖配位，坐謬誤，降為右正言。)

5．D (在我國古代，學(xué)士是比博士品級(jí)還高的官。)

6．A (“他任職綏州時(shí)”錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)，他任職于臨汾，運(yùn)送糧草，三次到綏州。)

7．見“參考譯文”中的畫線處。

(1)譯出大意給2分；“甲士”“逾堞”“賴”三處，每譯對(duì)一處給1分。

(2)譯出大意給2分；“耆” “行”“長者”三處，每譯對(duì)一處給1分。

【參考譯文】

崔遵度，宇堅(jiān)白，江陵人。純樸正直好學(xué)，剛七歲，就聽受叔父崔憲講授經(jīng)書。太平興國八年，考中進(jìn)士，初次為官擔(dān)任和川主簿，改任臨汾主簿。運(yùn)送糧草，三次到綏州，渡過無定河。河沙與流水混在一起流跡不定，不斷有人陷入淹沒河中，崔遵度憐憫這些遇難者，作銘文記下這件事。淳化年間，吏部侍郎李至推薦他，升任殿中丞，出京任忠州知州。李順之作亂時(shí)，亂賊派遣同黨張余來攻城，崔遵度帶領(lǐng)兵士一百多人和敵人決一死戰(zhàn)，賊兵翻越城墻而入，崔遵度跳入江中，靠州兵救援他，得以免死。因城池失守而獲罪，貶為崇陽縣令，轉(zhuǎn)調(diào)為鹿邑令；威平初年，復(fù)任太子中允。正值修《兩朝國史》，與路振一同擔(dān)任編修官。大中祥符元年，被任命為同修起居注官職。封禪泰山時(shí)，進(jìn)升為博士，到汾陰祭祀。崔遵度與世無爭，嘴上不談?wù)撌欠牵緲闱屐o，淡泊于勢(shì)利。執(zhí)掌右史十多年，站在殿階上，常藏在柱子之間，擔(dān)心皇上看見。他擅長彈琴，深得其趣味。他租住的房舍非常低下狹小，有一小閣，他親手在旁邊種植了幾棵竹子，退朝后，默默地坐在閣中，彈著琴，獨(dú)自飲酒，怡然自得。曾經(jīng)著《琴箋》說：“由此而知作《易》的人，是考察天地之象的；作琴的人，是考察天地之聲的。

前人包藏樂音而未嘗談?wù)摚笕藢Ｓ诼曧懚藰防怼！肚俟{》這部著作，希望能接近樂理。”當(dāng)時(shí)人稱贊他的話有見識(shí)。七年，在東郊祭祀，建祭壇恭敬感謝。祭壇上設(shè)正坐供奉天地，配坐供奉太祖、太宗二圣。崔遵度當(dāng)時(shí)與張復(fù)一同掌管記錄史實(shí)，把昊天寫成天皇，又增設(shè)圣祖的配位，因?yàn)橹囌`犯罪，降為右正言。一年以后，都恢復(fù)原來的官階。九年，仁宗因壽春郡王開建府署，下詔讓宰相選擇年老有德行正直有學(xué)問的士人，（群臣）都說崔遵度努力學(xué)習(xí)，有士人的品行，當(dāng)時(shí)的人稱他為德高望重的人。于是任命他與張士遜同為王友官品。皇上作七言詩以示寵愛。因而對(duì)左右說：“翊善、記室，都是王府中的屬官，因此郡王都接受他們的禮拜，如今為賓友的禮節(jié)，應(yīng)當(dāng)讓郡王答拜。”府中文書都是崔遵度所撰寫。郡王讀完《孝經(jīng)》全章，又把御詩賜給他。崔遵度生性與眾寡合，喜愛讀《易》，曾說：“覺得有疑問，就彈琴分辨其義，用《易》占筮觀察其象數(shù)，沒有推究不出的。”