【詩(shī)句】奉帚平明金殿開(kāi)，暫將團(tuán)扇共徘徊。

【出處】唐·王昌齡《長(zhǎng)信怨·長(zhǎng)信秋詞五首(其三)》。

【意思翻譯】天色微明，捧著掃帚打掃宮 殿，因被冷落心生愁怨，拿起“團(tuán)扇”顧影自憐，徘徊低回，難以消除 寂寞、無(wú)聊的心情。詩(shī)句表現(xiàn)了一個(gè)被遺棄的宮妃哀怨難遣，孤寂怨憤 的心情。

【全詩(shī)】

《長(zhǎng)信怨·長(zhǎng)信秋詞五首(其三)》

.[唐].王昌齡.

奉帚平明金殿開(kāi)，暫將團(tuán)扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。

【全詩(shī)賞析1】

    《長(zhǎng)信秋詞》被《樂(lè)府詩(shī)集》編入《相和歌辭·楚調(diào)曲》，題作《長(zhǎng)信怨》。原為組詩(shī)，共五首，這是第三首。長(zhǎng)信為漢宮名，題為《秋詞》，是因?yàn)樗菙M托漢代班婕好(婕妤為宮中女官名)在長(zhǎng)信宮中某個(gè)秋天的情事的緣故。班婕妤美而能文，曾得寵于漢成帝，后來(lái)成帝移情于趙飛燕、趙合德姊妹，畏遭妒害而請(qǐng)求到長(zhǎng)信宮去侍奉太后，以了馀生。相傳古樂(lè)府《怨歌行》就是她所作：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！?/p>

開(kāi)篇即用團(tuán)扇詩(shī)意，當(dāng)昭陽(yáng)殿那邊還在貪睡(所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”)的清早(“平明”)，長(zhǎng)信宮這邊的班婕好卻已經(jīng)在打掃完清潔，聊之際，手拈團(tuán)扇，心事重重。秋天不用團(tuán)扇的，詩(shī)中“團(tuán)扇”只是個(gè)小道具是勾起抒情主人公回憶的觸媒。它所喚起的，也就是那首“團(tuán)扇詩(shī)”(《怨歌行》)的喻意——以秋扇見(jiàn)棄，喻君恩的中斷。

后兩句進(jìn)而即景抒情，就當(dāng)空飛過(guò)的一雙烏鴉為喻。詩(shī)人的虛構(gòu)中，這對(duì)烏鴉因?yàn)樵≈?yáng)，因此毛羽金光燦燦，改變了其本來(lái)面目，相形之下，竟是人不如鴉了。這個(gè)比喻使人聯(lián)想起晚唐孟遲的《長(zhǎng)信宮》：“君恩已盡欲何歸?猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來(lái)還繞御簾飛?！闭Э磥?lái)，孟詩(shī)的比喻更為新巧，雙關(guān)著趙飛燕的名字。但王昌齡絕句中的比喻有兩點(diǎn)是獨(dú)到的：一是突破“擬人必于其倫”的限制，而是將“寒鴉”和“玉顏”這兩個(gè)毫無(wú)可比性的東西作比，結(jié)果美不如丑，顛倒黑白極矣，·究其原因則在于前者沾了“日影”，而后者失了“君恩”也。二是寒鴉帶昭陽(yáng)日影而來(lái)，實(shí)寫(xiě)景色，比喻從鴉色日影信手拈來(lái)，所以含意更加豐富。

【全詩(shī)賞析2】

    前首寫(xiě)長(zhǎng)信秋夜，這首寫(xiě)秋晨。

    奉帚，指持帚灑掃。南朝梁詩(shī)人吳均《行路難》 “班姬失寵顏不開(kāi)，奉帚 供養(yǎng)長(zhǎng)信臺(tái)”，應(yīng)是此詩(shī)所本。

     黎明即起，打開(kāi)殿門(mén)，灑掃庭除，迎來(lái)長(zhǎng)信宮又一個(gè)凄清的秋晨。供奉 太后的生涯是這樣清苦、單調(diào)。灑掃之余，百無(wú)聊賴，只有拿著團(tuán)扇在庭苑 里徘徊。秋節(jié)既至，團(tuán)扇已無(wú)用，所以用“且”字承“秋”，且，姑且、聊 且的意思。說(shuō)明抒情主人公此時(shí)拿起團(tuán)扇，不是為了驅(qū)除炎熱，而是一時(shí)有 惑于中，形諸行動(dòng)。“將”，“與”的意思。詩(shī)人以“將”、“共”呼應(yīng)， 把人與物——團(tuán)扇直接聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明在“涼飆奪炎熱”時(shí)，它們被棄置的 共同命運(yùn)。徘徊，沉思的樣子，抒情主人公拿著秋扇，究竟在想些什么?于 是引出下面兩句。

   玉顏，極言容貌的光潤(rùn)、皎潔; 寒鴉，極言其猥瑣、烏暗。詩(shī)人在《西 宮秋怨》中說(shuō)“芙蓉不及美人妝”，以花比人，花尚不如人; 這里以玉顏和 寒鴉比，人竟不如寒鴉。反常的比擬引起審美注意，于是末句申明其由： 昭 陽(yáng)在東，平明日出，先得陽(yáng)光。所以寒鴉自東飛來(lái)，還能帶著太陽(yáng)的光澤。 長(zhǎng)信在西，玉顏因得不到陽(yáng)光而顯得黯淡。語(yǔ)意反常而合理。這里，日影象 征帝王之恩。寒鴉，一如“露井桃”，借指僥幸邀寵、得幸一時(shí)的小人。 “時(shí)薄朱顏，誰(shuí)發(fā)皓齒”，君恩無(wú)定，何以為容! 從“不及”、“猶帶” 中，流露出不服、不甘的深深的怨悵之情。

   封建社會(huì)中，人臣的得寵于帝王，正如宮女的承恩一樣，不在于才貌， 而在于帝王一己之好惡。常常是佞幸者得恩寵，忠直者遭忌恨，所謂“承恩 不在貌，教妾若為容” (杜荀鶴《春宮怨》 )，王昌齡在這類(lèi)宮怨詩(shī)中所抒 發(fā)的，絕不僅僅是宮闈之恨，還寓含著封建士人自信有美才而不甘于沉淪下 僚的悲慨。因此，它們被認(rèn)為是“托興深遠(yuǎn)”，“含蘊(yùn)無(wú)窮”，有風(fēng)人之旨的佳 作。