原文

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。” 開元五載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨(dú)出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣。

翻譯

唐大歷二年十月十九日，我在夔府別駕元持家里，觀看臨潁李十二娘跳劍器舞，覺得舞姿矯健多變非常壯觀， 就問她是向誰學(xué)習(xí)的?她說：“我是公孫大娘的學(xué)生”。玄宗開元三年，我還年幼，記得在郾城看過公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，流暢飄逸而且節(jié)奏明朗，超群出眾，當(dāng)代第一，從皇宮內(nèi)的宜春、梨園弟子 到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孫大娘一人而已。當(dāng)年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經(jīng)不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無限感慨，姑且寫了《劍器行》這首詩。 聽說過去吳州人張旭，他擅長書寫草書字帖，在鄴縣經(jīng)常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書書法大有長進(jìn)，豪放激揚(yáng)，放蕩不羈，由此可知公孫大娘舞技之高超了。

從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘，每當(dāng)她跳起劍舞來，就要轟動四方。

觀看人群多如山，心驚魄動臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震蕩。

劍光璀燦奪目，有如后羿射落九日， 舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，

起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時平靜，好象江海凝聚的波光。

鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術(shù)繼承發(fā)揚(yáng)。

臨潁美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無比神采飛揚(yáng)。

她和我談?wù)摵镁茫P(guān)于劍舞的來由，我憶昔撫今，更增添無限惋惜哀傷。

當(dāng)年玄宗皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數(shù)第一的，只有公孫大娘。

五十年的光陰，真好比翻一下手掌，連年戰(zhàn)亂烽煙彌漫，朝政昏暗無常。

那些梨園子弟，一個個地?zé)熛粕ⅲ涣衾钍系奈枳耍谟扯盏暮狻?/p>

金粟山玄宗墓前的樹木，已經(jīng)合抱，瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。

玳弦琴瑟急促的樂曲，又一曲終了，明月初出樂極生悲，我心中惶惶。

我這老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里邁步艱難，越走就越覺凄傷。

注釋

1.公孫大娘：唐玄宗開元年間著名的教坊舞伎。公孫是其姓，大娘是對年長婦人的敬稱。弟子：徒弟，學(xué)生;公孫大娘弟子，即序中所說的李十二娘。劍器，古舞曲名，屬健舞(武舞)之一，舞者為女子，作男子戎裝，空手而舞。表現(xiàn)出一種力與美相結(jié)合的武健精神。今有人考證謂執(zhí)劍而舞。

2.大歷：唐代宗李豫年號(766—779)。大歷二年，即767年。

3.別駕：官名，州刺史的佐吏。又唐代都督府屬官也有別駕。元持，人名，生平不詳。臨潁，縣名，治所在今河南省臨穎縣西北。臨潁是李十二娘籍貫。

4.壯：用作動詞，有贊賞、欽佩之意。蔚跂(qí)，光彩煥發(fā)、姿態(tài)矯健的樣子。

5.問其所師：問她的技藝是跟誰所學(xué)。師，學(xué)習(xí)。

6.開元五載：即公元717年。載，年。

7.童稚：年幼。開元五年杜甫6歲。

8.郾(yǎn)城：縣名，即今河南省郾城縣。公孫氏，即公孫大娘。劍器渾脫，把劍器舞和渾脫舞結(jié)合起來的一種新型舞蹈。渾脫，也是唐代流行的一種健舞。

9.瀏漓(lí)頓挫：流利暢酣而又曲折有致。瀏漓，流利飄逸的樣子。頓挫，形容舞蹈跌宕起伏，回旋曲折。

10.獨(dú)出：特出，超群出眾。冠時：在當(dāng)時數(shù)第一。

11.高頭宜春、梨園二伎坊內(nèi)人：指供奉宮廷的歌舞女藝人。高頭，猶如說“前頭”，指在皇帝跟前。宜春，即宜春院。宜春院與梨園是唐玄宗時宮內(nèi)教授歌舞的處所。伎坊，也稱教坊，是教練歌舞的機(jī)構(gòu)。內(nèi)人，宮中的女伎，也稱“前頭人”。

12.洎(jì)：及。外供奉舞女，與內(nèi)人相對而言，指不居宮中，隨時應(yīng)詔入宮表演的歌舞藝伎。一本無“舞女”二字。

13.曉：通曉。

14.圣文神武皇帝：唐玄宗的尊號，開元二十七年(739)群臣所上。初：初年。

15.玉貌：美自如玉的容貌。錦衣：華美彩色的服飾。況，何況。余，我。白首，白頭，指年老。

16.茲：這個。匪，同“非”，不是。盛顏，指年輕時的容貌。

17.辨：明白，弄清楚。由來，指李十二娘舞藝的師承淵源。波瀾，比喻事物的起伏變化，這里泛指舞蹈的意態(tài)節(jié)奏等藝術(shù)風(fēng)格。莫二，沒有兩樣。

18.慷慨：情緒激昂，心情激動。

19.昔者：從前。

20.數(shù)：屢次，多次。嘗：曾經(jīng)。西河劍器：劍器舞的一種。

21.豪蕩感激：指書法意態(tài)飛動，飽含著激情。感激，激動。

22.即公孫可知矣：那么公孫大娘舞蹈藝術(shù)的高妙便可想而知了。即，則，那么。

23.佳人：美人。

24.動四方：轟動四方。

25.觀者如山：形容觀看的人多。色沮喪，指圈震驚而失色。

26.之：指公孫大娘的舞蹈。低昂，一起一伏。表示震動。一說，低昂是偏義復(fù)詞，取其“低”義。

27.耀：閃爍的樣子。后羿射九日，上古神話，在堯統(tǒng)治天下的時代，天上有十個太陽一起出來，莊稼草木都曬枯焦了，堯就派后羿去射日，結(jié)果射落了其中的九個。

28.矯：矯捷，形容動作有力而敏捷。帝，天神。驂，駕在車兩旁的馬，這里用作動詞;驂龍，猶言駕著龍。

29.來：指開場。劍器舞主要以鼓伴奏，舞前鼓樂喧闐，形成一種緊張的戰(zhàn)斗氣氛。鼓聲一落，舞者登場，所以說“雷霆收震怒”。震怒，盛怒，大怒。

30.罷：結(jié)束，指收場。凝，凝聚，凝固，形容舞蹈結(jié)束時靜止不動。

31.絳唇：大紅的嘴唇，這里指青年時代的公孫大娘。珠袖，飾有珍珠的衣袖，借指公孫大娘的舞姿。寂寞，無聲無息，兩寂寞，是說人舞俱亡。傳，繼承。芬芳，香氣，這里比喻舞藝美妙，不同凡俗。

32.臨穎美人：指李十二娘。白帝，即白帝城。故址在夔州(今四川奉節(jié)城東白帝山上)，這里指夔州城。

33.神揚(yáng)揚(yáng)：神彩飛揚(yáng)。

34.既有以：即序文中所說“既辨其由來”之意。以，因由，原委。時，時局。事，指往事，即下文所言之事。惋傷，悵恨悲傷。

35.先帝：指已故的唐玄宗。八千人，極言人多，不一定是確數(shù)。

36.初：當(dāng)初。

37.五十年間：自杜甫于唐玄宗開元五年(717年)在郾城觀看公孫大娘舞劍器渾脫，到代宗大歷二年(公元767年)在夔州見李十二娘舞劍器而寫此詩，其間正好是50年。

38.風(fēng)塵：比喻戰(zhàn)亂。澒(hòng)洞，彌漫無際。昏，昏暗，比喻國運(yùn)衰退。王室，指朝廷。

39.老夫：杜甫自指。不知其所往，不知道往哪里去，形容心情迷惘。

40.繭：通“研”，指腳掌因磨擦而生的厚皮，這里用作動詞。轉(zhuǎn)，倒，反。疾，快。

賞析

詩的開頭八句是先寫公孫大娘的舞蹈：很久以前有一個公孫大娘，她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀眾看她的舞蹈都驚訝失色，整個天地好像也在隨著她的劍器舞而起伏低昂，無法恢復(fù)平靜。“霍如羿射九日落”四句，或稱為“四如句”，前人解釋不一，這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉(zhuǎn)或滾翻式舞蹈動作，好象一個接一個的火球從高而下，滿堂旋轉(zhuǎn);驂龍翔舞，是寫公孫翩翩輕舉，騰空飛翔;雷霆收怒，是形容舞蹈將近尾聲，聲勢收斂;江海凝光，則寫舞蹈完全停止，舞場內(nèi)外肅靜空闊，好象江海風(fēng)平浪靜，水光清澈的情景。

“絳唇珠袖兩寂寞”以下六句，突然轉(zhuǎn)到公孫死后劍器舞的沉寂無聞，幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟著寫她的弟子臨潁李十二娘在白帝城重舞劍器，還有公孫氏當(dāng)年神采飛揚(yáng)的氣概。同李十二娘一席談話，不僅知道她舞技的師傳淵源，而且引起了自己撫今思昔的無限感慨。

“先帝侍女八千人”以下六句，筆勢又一轉(zhuǎn)折，思想又回到五十年前。回憶開元初年，當(dāng)時政治清明，國 勢強(qiáng)盛，唐玄宗在日理萬機(jī)之暇，親自建立了教坊和梨園，親選樂工，親教法曲，促成了唐代歌舞藝術(shù)的空前繁榮，當(dāng)時宮廷內(nèi)和內(nèi)外教坊的歌舞女樂就有八千人，而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨(dú)出冠時”，號稱第一。可是五十年歷史變化多大啊!一場安史之亂把大唐帝國的整個天下鬧得風(fēng)塵四起、天昏地黑。唐玄宗當(dāng)年親自挑選、親自培養(yǎng)的成千上萬的梨園弟子、歌舞人材，也在這一場浩劫中煙消云散了，如今只有這個殘存的教坊藝人李十二娘的舞姿，還在冬天殘陽的余光里映出美麗而凄涼的影子。對曾經(jīng)親見開元盛世的文藝繁榮，曾經(jīng)親見公孫大娘《劍器舞》的老詩人杜甫說來，這是他晚年多么難得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神傷啊!這一段是全詩的高潮。善于用最簡短的幾句話集中概括巨大的歷史變化和廣闊的社會內(nèi)容，正是杜詩“沉郁頓挫”的表現(xiàn)。

“金粟堆南木已拱”以下六句，是全詩的尾聲。詩人接著上段深沉的感慨，說玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，樹已夠雙手拱抱了。而自己這個玄宗時代的小臣，卻流落在這個草木蕭條的白帝城里。末了寫別駕府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告終了，這時下弦月已經(jīng)東出了，一種樂極哀來的情緒支配著詩人，他不禁四顧茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，長滿老繭的雙足，拖著一個衰老久病的身軀，寒月荒山，踽踽獨(dú)行。身世的悲涼，就不言而可知了。“轉(zhuǎn)愁疾”三字，是說自己以繭足走山道本來很慢，但在心情沉重之時，卻反而怪自己走得太快了。

這首七言歌行自始至終并沒有離開公孫大娘師徒和劍器舞，但是從全詩那雄渾的氣勢，從“五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩史之筆，又感到詩人的確是在通過歌舞的事，反映五十年來興衰治亂的歷史。王嗣總評這首詩說：“此詩見劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫;詠公孫，卻思先帝;全是為開元天寶五十年治亂興衰而發(fā)。不然，一舞女耳，何足搖其筆端哉!”(《杜詩祥注》引《杜臆》)這一段評語，分析全詩的層次、中心，說得相當(dāng)中肯。但是，他說“一舞女耳，何足搖其筆端哉!”并不符合杜甫本來的思想，杜甫是十分重視和熱愛藝術(shù)的。

這首詩的藝術(shù)風(fēng)格，既有“瀏漓頓挫”的氣勢節(jié)奏，又有“豪蕩感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壯的杰作。開頭八句，富麗而不浮艷，鋪排而不呆板。“絳唇珠袖”以下，則隨意境之開合，思潮之起伏，語言音節(jié)也隨之頓挫變化。全詩既不失雄渾完整的美，用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長，包容卻相當(dāng)廣大。從樂舞之今昔對比中見五十年的興衰治亂，沒有沉郁頓挫的筆力是寫不出來的。

作者簡介

杜甫(712—770)，字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩;風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。