名句：不久當(dāng)歸還，還必相迎取。 --出自兩漢佚名的《孔雀東南飛》

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教育家名言_關(guān)于教育家的名言_

【第1句】： 最基本和最重要的原則，就是教育在它各個自然階段中的統(tǒng)一性和連續(xù)性，因為，如果任何學(xué)校的手段并不能使教育形成自然的分段，那么勢必破壞教育的次序，造成教學(xué)和教育思想的分歧，甚至?xí)?dǎo)致教師在教學(xué)上的任意性，使他們無所適從和不知所措。（洪堡：《立陶宛的學(xué)校計劃》，《教育學(xué)文集聯(lián)邦德國教育改革》，人民教育出版社1991年版，第6～7頁）

【第2句】： 教育目的不在獲利與獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內(nèi)心，希望塑造和教育出一個有才能的、有本事的人，而不是一個空虛的學(xué)者。（蒙田：《論兒童的教育》，《中世紀教育文選》，人民教育出版社1989年版，第418頁）

【第3句】： 學(xué)所以開入之蔽而致其知，學(xué)而不知其方，則反以滋其蔽。（陸九淵：《送楊通老》，《陸九淵集》卷二十）

【第4句】： 學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能，并能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。我相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會更投入、更具有競爭力，因此將會以一種更具建設(shè)性的方式服務(wù)于社會。（加德納：《多元智能》，新華出版社2003年版，第10頁）

【第5句】： 教育首先具有把兒童與社會連結(jié)起來的功能學(xué)校只是道德上的代理人，通過它，兒童能夠系統(tǒng)地學(xué)會知識和熱愛他的祖國。正是這一事實，為今日學(xué)校在國民道德的塑造中扮演的角色賦予了突出的重要地位。（涂爾干：《道德教育》，上海人民出版社2001年版，第7879頁）

【第6句】： 教育的目的不是考試，不是分數(shù)，不是名次。更不用說不是要你作弊，患近視眼、肺病、神經(jīng)衰弱；也不是要你發(fā)跡，打個人小算盤，謀一枚勛章。教育的理想需要根本的轉(zhuǎn)變。（小原國芳：《教育立國論》，《小原國芳教育論著選》上卷，人民教育出版社1993年版，第220頁）

【第7句】： 先生教死書，死教書，教書死。學(xué)生是讀死書，死讀書，讀書死。（陶行知：《生活即教育》，《陶行知教育文選》，教育科學(xué)出版社1981年版，第116頁）

【第8句】： 只有當(dāng)學(xué)校本身是一個小規(guī)模的合作化社會的時候，教育才使兒童為將來的社會生活做準備其中首要因素就是應(yīng)該把學(xué)校本身建設(shè)成社會生活的方式。（杜威：《大學(xué)初等學(xué)校的組織計劃》，引自《杜威學(xué)校》，教育科學(xué)出版社2007年版，第3～4頁）

【第9句】： 學(xué)校如能使兒童為現(xiàn)代生活做準備，那么，它即可以達到普通教育目的；學(xué)校如能在實踐上使兒童接觸一般生活，尤其是社會生活，那么，學(xué)校的這種準備即能成功。（德可樂利：《比利時德可樂利的新教育法》，上海中華書局1932年版，第15頁）

【第10句】： 公共教育在發(fā)展人的智慧和他的自我意識的同時，使人身上所具有的民族性得到鞏固和發(fā)展，并且還有力地促進整個民族自我意識的發(fā)展；公共教育把意識之光引入民族性格的深處，從而對社會及其語言、文學(xué)、法律的發(fā)展總之，對社會的整個歷史產(chǎn)生良好而有力的影響。（烏申斯基：《論公共教育的民族性》，（com整理）《烏申斯基教育文選》，人民教育出版社1991年版，第83頁）

【第11句】： 生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。用教育術(shù)語來說，就是：①教育過程在它本身以外無目的；它就是它自己的目的。②教育過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程。（杜威：《民主主義與教育》，《杜威教育名篇》，教育科學(xué)出版社2006年版，第123頁）

【第12句】： 人是為生活而學(xué)習(xí)，并非為學(xué)校而學(xué)習(xí)。（愛倫凱：《兒童的世紀》，1972年英文版，第210頁）

【第13句】： 我們的學(xué)習(xí)不是為了學(xué)校，而是為了生活！不是為了富麗堂皇，而是為了實用！（赫爾巴特：《普通教育學(xué)》，《普通教育學(xué)教育學(xué)講授綱要》，人民教育出版社1989年版，第111頁）

【第14句】： 教師在學(xué)校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)教師的職務(wù)僅僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗和成熟的學(xué)識來決定怎樣使兒童得到生活的訓(xùn)練。（杜威：《我的教育信條》，《杜威教育名篇》，教育科學(xué)出版社2006年版，第5頁）