《羅亭》中的佳句
【第1句】： 求屠格涅夫《羅亭》的經(jīng)典摘錄
《羅亭》經(jīng)典語(yǔ)句：
——不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。
——世上有三種利己主義者：一種利己主義者是自己要活著，也要讓別人活下去；另一種利己主義者是自己要活著，卻不讓別人活；最后一種利己主義者是自己不想活，也不讓別人活……
——要求極其微小……只求達(dá)到最近的目標(biāo)，做一點(diǎn)哪怕是極不足道的于人有益的事
——是什么東西使我硬是不能和別人一樣生活，一樣行動(dòng)……現(xiàn)在我所夢(mèng)想的，也就只有這一點(diǎn)。可是我剛一得到個(gè)什么固定的位置，有個(gè)什么著落，命運(yùn)就馬上來(lái)捉弄我了，我開(kāi)始怕它了---我的這個(gè)命運(yùn)……這一切都是為什么？請(qǐng)給我解開(kāi)這個(gè)謎！
【第2句】： 誰(shuí)知道屠格涅夫小說(shuō)《羅亭》中羅亭的人物形象分析
羅亭身上集中了40年代俄國(guó)進(jìn)步貴族知識(shí)分子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，是這些人的一個(gè)典型。
他受過(guò)良好教育，接受了當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想中最主要思潮的影響，有很高的美學(xué)修養(yǎng)；他信仰科學(xué)，關(guān)心重大社會(huì)問(wèn)題，追求崇高的人生目標(biāo)并有為理想而奮斗的決心；他熱情洋溢，才思敏捷，口才出眾，能感染人、吸引人。但是他徒有過(guò)人的天賦和才智，卻不會(huì)正確將其運(yùn)用、付諸斗爭(zhēng)實(shí)踐，成為“語(yǔ)言的巨人和行動(dòng)的侏儒”。羅亭式人物的不幸在于脫離人民，得不到人民的支持，因而注定一事無(wú)成。屠格涅夫所塑造的羅亭這個(gè)人物是一個(gè)有血有肉的形象，作家將自己同時(shí)代許多進(jìn)步知識(shí)分子如巴枯寧、赫爾岑、格拉諾夫斯基等等的性格特征都融合到了他的身上。就是羅亭所參加的波科爾斯基小組，也是以30年代莫斯科的文學(xué)哲學(xué)團(tuán)體斯坦凱維奇小組為原型的。所以高爾基曾說(shuō)“羅亭
既是巴枯寧、又是赫爾岑，在某種程度上還是屠格涅夫本人”。由于取自現(xiàn)實(shí)內(nèi)部的形象經(jīng)過(guò)作家之手而成為典型，羅亭這個(gè)人物才有血有肉、真實(shí)可信，成為俄國(guó)文學(xué)史上繼奧涅金、畢巧林以后又一個(gè)光彩照人的多余人形象。
【第3句】： 誰(shuí)知道屠格涅夫小說(shuō)《羅亭》中羅亭的人物形象分析
羅亭身上集中了40年代俄國(guó)進(jìn)步貴族知識(shí)分子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，是這些人的一個(gè)典型。
他受過(guò)良好教育，接受了當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想中最主要思潮的影響，有很高的美學(xué)修養(yǎng)；他信仰科學(xué)，關(guān)心重大社會(huì)問(wèn)題，追求崇高的人生目標(biāo)并有為理想而奮斗的決心；他熱情洋溢，才思敏捷，口才出眾，能感染人、吸引人。但是他徒有過(guò)人的天賦和才智，卻不會(huì)正確將其運(yùn)用、付諸斗爭(zhēng)實(shí)踐，成為“語(yǔ)言的巨人和行動(dòng)的侏儒”。羅亭式人物的不幸在于脫離人民，得不到人民的支持，因而注定一事無(wú)成。屠格涅夫所塑造的羅亭這個(gè)人物是一個(gè)有血有肉的形象，作家將自己同時(shí)代許多進(jìn)步知識(shí)分子如巴枯寧、赫爾岑、格拉諾夫斯基等等的性格特征都融合到了他的身上。就是羅亭所參加的波科爾斯基小組，也是以30年代莫斯科的文學(xué)哲學(xué)團(tuán)體斯坦凱維奇小組為原型的。所以高爾基曾說(shuō)“羅亭
既是巴枯寧、又是赫爾岑，在某種程度上還是屠格涅夫本人”。由于取自現(xiàn)實(shí)內(nèi)部的形象經(jīng)過(guò)作家之手而成為典型，羅亭這個(gè)人物才有血有肉、真實(shí)可信，成為俄國(guó)文學(xué)史上繼奧涅金、畢巧林以后又一個(gè)光彩照人的多余人形象。
【第4句】： 《米開(kāi)朗琪羅傳》 中的好詞好句好段
這是一個(gè)裸露的青年，生成美麗的軀體，低低的額上垂覆著鬈曲的頭發(fā)。昂昂地站著，他的膝蓋踞曲在一個(gè)胡髭滿面的囚人背上，囚人蜷伏著，頭伸向前面，如一匹牛。可是勝利者并不注視他。即在他的拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了，滿是沉郁之感的嘴巴和猶豫的目光轉(zhuǎn)向別處去了。手臂折轉(zhuǎn)去向著肩頭：身子往后仰著；他不再要?jiǎng)倮瑒倮顾麉拹骸Ｋ颜鞣耍啾徽鞣恕?/p>
這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品，以后，達(dá)涅爾?特?沃爾泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米開(kāi)朗琪羅自己，即是他全生涯的象征。
“偉大的心魂有如崇山竣嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它.但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更加自由有力.純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁，而當(dāng)云翳破散的進(jìn)候，它威臨著人類(lèi).
是這樣地這痤崇高的山峰矗立在文藝復(fù)興期的意大利，從遠(yuǎn)處我們望見(jiàn)它的峻險(xiǎn)的側(cè)影，在無(wú)垠的青天中消失.
我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存，但一年一度他們應(yīng)上去頂禮.在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中血流.在那里，他們將感到更迫近永恒.以后，他們?cè)诨氐饺松膹V原，心中充滿了戰(zhàn)斗的勇氣.”
他是孤獨(dú)的。——他恨人；他亦被人恨。他愛(ài)人；他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時(shí)代。那時(shí)，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒(méi)有休息，也從沒(méi)有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時(shí)間在別人的愛(ài)撫中睡眠。婦人的愛(ài)情于他是無(wú)緣的。在這荒漠的天空，只有維多利亞?科隆娜的冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周?chē)M是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢(mèng)在其中回蕩。貝多芬卻從沒(méi)有這種情境。因?yàn)檫@黑夜即在米開(kāi)朗琪羅自己的心中。貝多芬的憂郁是人類(lèi)的過(guò)失；他天性是快樂(lè)的，他希望快樂(lè)。米開(kāi)朗琪羅卻是內(nèi)心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周?chē)斐梢黄仗摗?/p>
這還算不
【第5句】： 《名人傳》中的《米開(kāi)朗琪羅》的好詞好句
；他不再要?jiǎng)倮瑒倮顾麉拹骸Ｋ颜鞣耍啾徽鞣！！！！！！！！！！！！！！皞ゴ蟮男幕暧腥绯缟娇X，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它.但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更加自由有力.純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁，而當(dāng)云翳破散的進(jìn)候，它威臨著人類(lèi).
。。。。。。。。。。。。。我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存，但一年一度他們應(yīng)上去頂禮.在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中血流.在那里，他們將感到更迫近永恒.以后，他們?cè)诨氐饺松膹V原，心中充滿了戰(zhàn)斗的勇氣.”。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。他是孤獨(dú)的。——他恨人；他亦被人恨。他愛(ài)人；他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時(shí)代。那時(shí)，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒(méi)有休息，也從沒(méi)有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時(shí)間在別人的愛(ài)撫中睡眠。婦人的愛(ài)情于他是無(wú)緣的。在這荒漠的天空，只有維多利亞?科隆娜的冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周?chē)M是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢(mèng)在其中回蕩。貝多芬卻從沒(méi)有這種情境。因?yàn)檫@黑夜即在米開(kāi)朗琪羅自己的心中。貝多芬的憂郁是人類(lèi)的過(guò)失；他天性是快樂(lè)的，他希望快樂(lè)。米開(kāi)朗琪羅卻是內(nèi)心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周?chē)斐梢黄仗摗?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
【第6句】： 看過(guò)《羅亭》的請(qǐng)進(jìn)
屠格涅夫（1818-1883）是19世紀(jì)俄國(guó)文壇上享有世界聲譽(yù)的杰出作家。他文學(xué)上的成就是多方面的，舉凡詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇都很有造詣，不過(guò)使他享譽(yù)世界的則主要是他的六部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》和《處女地》，其中前四部尤為出色。
把握時(shí)代的脈搏、敏銳地發(fā)現(xiàn)并及時(shí)捕捉社會(huì)生活中的新現(xiàn)象，是屠格涅夫創(chuàng)作的最大特色。他創(chuàng)作的全盛時(shí)期在50年代和60年代初期，即俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)從貴族革命階段向平民知識(shí)分子革命階段轉(zhuǎn)折的時(shí)期。這一階段階級(jí)力量的變化、社會(huì)情緒的高漲、思想觀念的更替、知識(shí)分子的心態(tài)……總之，俄國(guó)生活中所有重大的社會(huì)現(xiàn)象都不曾逃脫作家敏銳的目光。不過(guò)，他的注意力主要集中在俄國(guó)知識(shí)階層的歷史命運(yùn)上。可以毫不夸張地說(shuō)，屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)構(gòu)成了一部俄國(guó)知識(shí)分子歷史命運(yùn)的藝術(shù)編年史，不仔細(xì)研究屠格涅夫的作品，也就無(wú)法具體而深刻地理解俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的歷史。
《羅亭》是屠格涅夫的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，著手創(chuàng)作于1855年夏，于1856年發(fā)表于《現(xiàn)代人》雜志的第一、第二期。其時(shí)正值克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)（1853-1856），結(jié)局是俄國(guó)遭到慘敗。這充分暴露了農(nóng)奴制俄國(guó)軍事和經(jīng)濟(jì)上的落后，也迫使人們?nèi)ニ伎甲鎳?guó)的命運(yùn)和前途，尋求能夠改造社會(huì)的力量并探索強(qiáng)國(guó)富民之路。
圍繞俄國(guó)的前途問(wèn)題，早在40年代就在主張全盤(pán)歐化的西歐派和強(qiáng)調(diào)保存國(guó)粹的斯拉夫派之間有過(guò)一場(chǎng)大論戰(zhàn)。而從40年代末到50年代，有關(guān)俄國(guó)前途的爭(zhēng)論主要在貴族自由派和革命民主派之間進(jìn)行。前者表面上也贊成廢除農(nóng)奴制，但希望由政府實(shí)行自上而下的改良，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)地主階級(jí)的利益及其統(tǒng)治地位；后者則主張用革命手段推翻沙皇統(tǒng)治，消滅農(nóng)奴制。從“不可救藥的西歐派”轉(zhuǎn)入自由派的屠格涅夫試圖對(duì)這些重大社會(huì)問(wèn)題作出自己的回答，對(duì)貴族知識(shí)分子前一時(shí)期的活動(dòng)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，并且探討在新的歷史條件下他們?nèi)绾伟l(fā)揮作用。這便是作家僅用50天時(shí)間創(chuàng)作《羅亭》的動(dòng)因。
羅亭身上集中了40年代俄國(guó)進(jìn)步貴族知識(shí)分子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，是這些人的一個(gè)典型。
他受過(guò)良好教育，接受了當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想中最主要思潮的影響，有很高的美學(xué)修養(yǎng)；他信仰科學(xué)，關(guān)心重大社會(huì)問(wèn)題，追求崇高的人生目標(biāo)并有為理想而奮斗的決心；他熱情洋溢，才思敏捷，口才出眾，能感染人、吸引人。但是他徒有過(guò)人的天賦和才智，卻不會(huì)正確將其運(yùn)用、付諸斗爭(zhēng)實(shí)踐，成為“語(yǔ)言的巨人和行動(dòng)的侏儒”。羅亭式人物的不幸在于脫離人民，得不到人民的支持，因而注定一事無(wú)成。屠格涅夫所塑造的羅亭這個(gè)人物是一個(gè)有血有肉的形象，作家將自己同時(shí)代許多進(jìn)步知識(shí)分子如巴枯寧、赫爾岑、格拉諾夫斯基等等的性格特征都融合到了他的身上。就是羅亭所參加的波科爾斯基小組，也是以30年代莫斯科的文學(xué)哲學(xué)團(tuán)體斯坦凱維奇小組為原型的。所以高爾基曾說(shuō)“羅亭
既是巴枯寧、又是赫爾岑，在某種程度上還是屠格涅夫本人”。由于取自現(xiàn)實(shí)內(nèi)部的形象經(jīng)過(guò)作家之手而成為典型，羅亭這個(gè)人物才有血有肉、真實(shí)可信，成為俄國(guó)文學(xué)史上繼奧涅金、畢巧林以后又一個(gè)光彩照人的多余人形象。
【第7句】： 《小海蒂》中的好詞好句
佳句： 【第1句】：可是小海蒂一點(diǎn)也不難過(guò)，她是個(gè)無(wú)論什么時(shí)候都能找到快樂(lè)的孩子，當(dāng)然，和這個(gè)放羊的男孩還有那群山羊一道上山，到鮮花盛開(kāi)，有老鷹飛翔的牧場(chǎng)去，和那里各種各樣的小動(dòng)物們?cè)谝黄穑l(fā)現(xiàn)什么奇妙有趣的事情，這是小海蒂最喜歡不過(guò)的。
可是看爺爺拉鋸或是用錘子敲敲打打地干木匠活也很有意思。 【第2句】：可是比什么都更吸引小海蒂的，是大風(fēng)天時(shí)，小屋后三棵樅樹(shù)搖晃的嘩嘩聲。
它們一響起來(lái)，小海蒂不管正在干什么，都忍不住要放下手里的活跑到樹(shù)下。她覺(jué)得再?zèng)]有比這從高高的樹(shù)枝上傳下來(lái)的低沉而奇妙的響聲更動(dòng)聽(tīng)的了。
海蒂站在樹(shù)下豎起耳朵，不厭其煩地聆聽(tīng)風(fēng)吹過(guò)樹(shù)枝時(shí)發(fā)出的巨大響聲，看著它們劇烈地?fù)u晃。 【第3句】：這是一個(gè)安詳而古老的小鎮(zhèn)，叫做瑪伊恩菲爾特。
從小鎮(zhèn)伸出一條細(xì)細(xì)的小路，穿過(guò)長(zhǎng)著一片片樹(shù)叢的綠色大平原，一直蜿蜒到山腳下。遠(yuǎn)處的群山威風(fēng)凜凜地瞧著這一片山谷。
【第8句】： 求《名人傳》中的好句20個(gè)
羅曼?羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼?羅蘭說(shuō)，“偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
