什么是太陽(yáng)日
現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，太陽(yáng)日是一個(gè)晝夜。是恒星日（地球自轉(zhuǎn)周期）+地球一天的公轉(zhuǎn)角度（0.986°）。
一個(gè)太陽(yáng)日的時(shí)間并不相等，根據(jù)較長(zhǎng)回歸年與較短回歸年的時(shí)間計(jì)算，地殼在固體潮汐的作用下，長(zhǎng)太陽(yáng)日與短太陽(yáng)日竟相差4秒。由此證明地球自轉(zhuǎn)并不勻速。
民俗太陽(yáng)日的由來(lái)：
我國(guó)歷史上起源最早，流傳最廣的太陽(yáng)日是農(nóng)歷六月十九，日照地區(qū)有在這一天過(guò)太陽(yáng)節(jié)，祭祀太陽(yáng)神，為太陽(yáng)過(guò)生日的習(xí)俗。
在中國(guó)的老黃歷上，只有農(nóng)歷六月十九這一天是太陽(yáng)日（也就是太陽(yáng)生日），也是菩薩成道日。
日照地區(qū)的太陽(yáng)崇拜習(xí)俗以天臺(tái)山下太陽(yáng)節(jié)（老母廟廟會(huì)）歷史最為悠久，規(guī)模最為宏大，影響最為廣泛。
對(duì)于老母廟的歷史，清朝王隕在《天外來(lái)客—隕石收藏錄》中記載：“日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。《淮南子·覽冥篇云：‘往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生；背方州，抱圓天”。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門外。
老母廟廟會(huì)（太陽(yáng)節(jié)）起于何時(shí)，不見(jiàn)記載。傳說(shuō)自古以來(lái)日照民間就有趕廟會(huì)的習(xí)俗，人們?cè)诩漓肷耢`的同時(shí)，也要進(jìn)行商貿(mào)和民間娛樂(lè)活動(dòng)。因此每年一度農(nóng)歷六月十九太陽(yáng)神生日這天，天臺(tái)山下的老母廟都要舉辦廟會(huì)，這是濤雒也是日照的一大盛事，周圍幾百里的鄉(xiāng)民都來(lái)趕廟會(huì)，祭太陽(yáng)，祀老母，祈求五谷豐登，幸福安康。村民們還將生產(chǎn)的鄉(xiāng)土產(chǎn)品拿來(lái)展示、交換、同時(shí)請(qǐng)來(lái)專門的戲班子表演節(jié)目。據(jù)說(shuō)場(chǎng)面宏大，熱鬧非凡。北魏時(shí)期，慧深在天臺(tái)山老母廟附近建天臺(tái)憫寺。由于農(nóng)歷六月十九日也是觀音菩薩的成道日，佛教文化很自然地融入了當(dāng)?shù)氐奶?yáng)節(jié)習(xí)俗。因此農(nóng)歷六月十九太陽(yáng)節(jié)這天，人們不但祭太陽(yáng)，祀老母，還要拜菩薩。值得注意的是，石鳯寺的建筑本身也反映了原始太陽(yáng)崇拜與佛教文化的結(jié)合。據(jù)說(shuō)寺廟雕梁畫(huà)棟，大殿里供奉的是佛像，壁畫(huà)則是羲和浴日，女?huà)z補(bǔ)天，嫦娥奔月和大羿射日等傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)。
老母廟廟會(huì)（太陽(yáng)節(jié)）大型節(jié)慶活動(dòng)一直延續(xù)到解放前。后來(lái)廟會(huì)上發(fā)生了一件離奇的木刀殺人的事故，廟會(huì)活動(dòng)才中斷。當(dāng)時(shí)戲班子上演的是三國(guó)演義中關(guān)公計(jì)斬蔡陽(yáng)的情節(jié)，據(jù)說(shuō)演關(guān)公的演員手持木刀，手起刀落，居然真的把演蔡陽(yáng)的演員的人頭砍了下來(lái)，從此廟會(huì)終止了但是在民間，人們?cè)谔?yáng)節(jié)這一天仍然保留吃面餅的習(xí)俗。
《什么是太陽(yáng)日》閱讀地址：
