一、一個行為是否符合道德規范，并不取決于行為的后果，而是采取該行為的動機。——康德

二、我已選擇了一條路，將要終身實行；我要繼續我的事業，任何事都不能加以阻擋。——康德

三、一個行為的道德性不取決于它的結果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。——康德

四、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。 ——康德

五、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。——康德

六、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德

七、決定我們是否富有的，不是我們擁有的東西，而是我們沒有也行的東西。——康德

八、經驗雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。——康德

九、羞怯是大自然的某種秘密,用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚,卻永遠同善、德行和諧一致。——康德

十、自由，不是你想干什么就能干什么，而是，當你不想干什么的時候，能不干什么。——康德

十一、我已選擇了一條路，將要終身實行；我要繼續我的事業，任何事都不能加以阻擋。——康德

十二、時間不是推理概念，或是人們所說是普遍概念，而是感性直觀的一種純形式。——康德

十三、有一種美的東西，當人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵，意境就是如此。——康德

十四、盡管我們的一切知識都是以經驗開始的，它們卻并不因此就都是從經驗中發源的。——康德

十五、世界上只有兩樣東西值得我們敬畏:一個是我們心中崇尚的道德準則，一個是我們頭頂的星空。——康德

十六、時間并不流過，只是時間中事物的存有流過；而與自身不變而常駐的時間相應的，則是存有中的不可改變之物，即實體。——康德

十七、我們越是忙碌，越能強烈地感受到我們是在生活，越能察覺到生命的存在。——康德

十八、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應該妨礙我沿著這條路走下去。——康德

康德，男，生于1724年，死于1804年，幾乎一輩子都蝸居在自己家里，而且終身未婚，他出生的那年在遙遠的東方社會——中國，雍正二年，四爺黨們正在政壇上齜牙咧嘴，禁止基督教在華傳播，閉關鎖國外表貌似彪悍內心卻早已惶恐；他死的那年，曾經璀璨耀眼的德國古典哲學迎來了它的終結者——費爾巴哈同學誕生。

初中的教育理念和高中教育理念，有什么區別

先來對比這兩個教育階段的教學目的的差異：

初中教育處在義務教育階段，所有的課程包括教學要求在初一和初二都很輕松，到了初三，才會有面對中考的壓力，面對高中擇校的現實，不同的高中，普通高中和重點高中在師資力量，教學資源上差別很大，所以初中教育只有到擇校這一刻，也就是初三，有的家長才會開始重視！

高中教育的重點已經從義務教育的框架里脫離出來，變成了以大學為目標，幾乎是從高一就在為高考做準備，教學計劃和教學目標是長期且明確的，不能說高中有多重要，但可以這樣說，上不上高中這個我問題已經刷掉了一批！到了高中，都是奔著大學去的，不再是上不上大學，而是都想上大學，區別在于上什么樣的大學，一般本科，重點大學，211高校，還是985雙一流大學，這在以后得人生中，就業競爭中都很重要

所以，請提前想好，你的孩子要面對，或者要選擇什么樣的以后！

附上幾張西安交通大學的校園照！

《愛情公寓》中有哪些經典語錄和橋段

美嘉:我一口鹽汽水噴死你

呂子喬:要不要來一場驚險刺激的飛行棋。

張偉:那種笑容，甜蜜優雅，仿佛春風拂過瀘沽湖，秋雨浸潤九寨溝

唐悠悠:唐氏表演法則SHOW TIME

宮崎駿和新海誠的動漫有哪些經典語錄

不請自來

宮崎駿和新海誠的作品語錄，太多了好吧，隨手截屏就是了。這里小宅基挑幾句，大家比較熟知的說說吧。

宮崎駿《千與千尋》臺詞

“不能吃太胖哦，會被殺掉的”

這句很出名了吧，大家在吃飯的時候可以想想這句，痛徹心扉，哈哈哈哈哈。

“去吧，不要回頭”有多少人因這句而淚流滿面？

劇情簡介：

千尋和爸爸媽媽一同驅車前往新家，在郊外的小路上不慎進入了神秘的隧道——他們去到了另外一個詭異世界—一個中世紀的小鎮。遠處飄來食物的香味，爸爸媽媽大快朵頤，孰料之后變成了豬！這時小鎮上漸漸來了許多樣子古怪、半透明的人。 　　

千尋倉皇逃出，一個叫小白的人救了他，喂了她阻止身體消 失的藥，并且告訴她怎樣去找鍋爐爺爺以及湯婆婆，而且必須獲得一分工作才能不被魔法變成別的東西。 　　

千尋在小白的幫助下幸運地獲得了一份在浴池打雜的工作。漸漸她不再被那些怪模怪樣的人嚇倒，并從小玲那兒知道了小白是兇惡的湯婆婆的弟子。 　　

一次，千尋發現小白被一群白色飛舞的紙人打傷，為了救受傷的小白，她用河神送給她的藥丸驅出了小白身體內的封印以及守封印的小妖精，但小白還是沒有醒過來。 　　為

了救小白，千尋又踏上了她的冒險之旅。

新海誠《秒速5厘米》傷感的臺詞

“只要活在這個世上，身邊就會不斷沉淀悲傷。無論是剛曬干的床單上，還是洗臉臺上的牙刷里。又或者是手機的記錄里。”

“我強烈地感覺到，現在回頭的話，那個人也一定會回頭。”

這是多少青春片的經典鏡頭啊，滿滿回憶，有過喜歡的人或許都會有觸動吧~

劇情簡介：

如果，櫻花掉落的速度是每秒5厘米，那么兩顆心需要多久才能靠近？ 　　

少年時，貴樹（水橋研二配）和明理（近藤好美配）是形影不離的好朋友，可很快，一道巨大的鴻溝便橫亙在兩人中間：明理轉學，貴樹也隨著父母工作的調動搬到遙遠的鹿兒島。在搬家前，貴樹乘坐新干線千里迢迢和明理相會，在漫長的等待后，茫茫大雪中，兩人在枯萎的櫻花樹下深情相擁，并獻出彼此的first kiss，約定著下一次再一起來看櫻花。 　　

時光荏苒，兩人竟再沒見過，雖然在人海中一直搜尋彼此的身影，但似乎總是徒然。再后來，他們分別有了各自的生活，只是還偶爾會夢到13歲時的這段青澀而美好的感情，才明白當年怎么也說不出口的那個字就是愛。

文/ 4399動漫網 二次元宅姬送原創問答未經允許禁止任何形式的轉載。

有哪些精彩的霸道總裁文劇情和經典語錄

你可以給女朋友推薦云檀的總統四部曲《致命糾纏:總統大人請愛我》《天才寶寶:總統爹地傷不起》《早安 總統夫人》《舊愛新歡:總統請離婚》《獨寵舊愛:陸少的秘密戀人》這些

還有《薄情總裁的失聲前妻》，里面有個女主撿垃圾的情節，讓人感覺特別心酸，后面的亂，就別看了……

魯迅的經典語錄有哪些

昨晚邊看電視邊聽聲音，一個景像落入思想里，我感嘆養生方面落入太深，塵埃落定于頂天立地的虛空意境中。

看今日頭條不經意瞄了個話題，由時間發酵話題成了重量，看天空里，內容時聚時散，束成一段話總要傾泄于筆下，吃飯不挑菜就是儉樸，我沒有刻意尋找問題，所以就尋著靈感小溪般清靜般流出。

還是關于好久沒看魯迅先生書的魯迅先生話題。

關于魯迅就是懷舊，我不太喜歡舊的黑白照片，舊的周璇的歌，舊的民國影像，我總是想到時間老去，活潑的布衣小孩已比影像更舊，成為舊照片的骨灰塵。

所以關于魯迅的詩句，背誦的感覺就是老井里沒有禽鳥，老井里只有泥土的凄涼感覺。

魯迅說，世上沒有路，走的人多了，就成了路。敢問舊輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。橫眉冷對千夫指。

魯迅先生棄醫學文目的，喚起民族哀其不幸，怒其不爭。

魯迅先生刻薄的要拋磚引玉，類以誘之，擊蒙也，喚起好兒女，用文章引誘愛國者，重新讓民族崛起。暴雨不終日，飄風不終朝。暴風驟雨的魯迅先生匕首一樣的文章已在新天地里書本蒙上灰塵。

但我還記得課本里，舊時代勞動者不夠錢買魯迅先生的翻譯作品鐵流，魯迅先生只要書店老板的成本費，自己得利部分免費贈送青年，墨香的書氣現在讀者隔空還是感覺魯迅先生俯首甘為孺子牛的精神境界。

魯迅文字揭穿黑暗，但我深刻魯迅的調皮微微一笑，拿著自己頭發把自己提升起來，魯迅的苦中帶樂的幽默文字和金庸才華是同樣。

黑暗中的光明在于魯迅筆下偶而的文字讓人捧腹大笑，這才是魯迅靈性一閃的經典，經典的魯迅的幽默。

五年前的健身理念和現在的健身理念，差距真的很大嗎

五年以前，不用健身，因為很多很多苦力活，早就肌肉發達了，除非有錢人，現在你看那里一個健身房，到處路上發廣告單，人一個個越來越胖，我也是，越來越胖

康德的絕對命令和孔子的推己及人，有什么區別

康德在《實踐理性批判》提出了他的倫理學核心——著名的“絕對命令”。

絕對命令式（kategorisches Imperativ）原文為：“行事必依同時能夠成為普遍立法原則的個人意志為準則。”

康德的長句語法在當時就讓讓很多人吐槽，看不懂，不明覺厲。

其實就是一個自由人該怎么做呢？

排除所有的利益關系，你該怎么做，那么，在有利害關系的情況下，還是要這么做。就是善良，行善。此思想源自古希臘的蘇格拉底——所有認識到善的人，都將受到良心的壓力而被迫行善。

除了從動機判斷，這個行為還應符合“普遍原則”。就是你做的這個行為，也是你希望人人都做的行為。如果你不希望你的行為人人都做，那你就是不道德。

有人翻譯成中文，就直接用了：己所不欲，勿施于人。

很相近，不是嗎？

這和孔子“推己及人”的“仁恕”思想還是有區別的。

東方的“仁恕”、“推己及人”可以看作是西方的社會契約，是絕對命令的結果。

康德認為人類區分善惡的能力是從天上掉下來的，人類只有完全服從“絕對命令”才能達至幸福。幫助他人獲得幸福是我們的義務。只有自覺遵守內心的道德律令，我們才能自由。自由決定的道德才是真正的道德，服從道德的自由才是真正的自由。為所欲為的人并沒有自由，因為這時的你已經是欲望的奴隸。

康德的“絕對命令”其實和老子的“德”更近似。

道是先天的、絕對的，體現出來的是德。

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

其實同時老子也作出了先后概念的區分，

上德無為而無以為，上仁為之而無以為。

失道而后德，失德而后仁。