道家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，閃耀著先哲們無(wú)窮的智慧光芒，今天末學(xué)精選十條道家名言，和大家一起學(xué)習(xí)一下圣賢帶給我們的人生智慧。

一，災(zāi)人者，人必反災(zāi)之。——《莊子.人間世》

坑害別人、坑害社會(huì)的人，早晚會(huì)受到懲罰，最終害了自己。所以我們做人，不要耍小聰明，抱有僥幸心理，試問(wèn)老天何曾放過(guò)誰(shuí)？

二，理無(wú)常是，事無(wú)常非。——《列子.說(shuō)符》

世間的道理并不是一成不變的，會(huì)隨著時(shí)間和空間的變化而變化，今天是這個(gè)道理，明天就可能是別的道理了；世界上也沒(méi)有永遠(yuǎn)不對(duì)的事情，現(xiàn)在覺(jué)得這件事不對(duì)，許多年以后可能就又變成對(duì)的事情了。這些道理其實(shí)從歷史上就可以看出來(lái)，所以有些事，我們不必太去執(zhí)著。

三，天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》

我們?nèi)祟惗枷Ｍ钣肋h(yuǎn)美滿幸福，但天地都在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，何況天地中的人呢？怎么會(huì)永恒不變呢？只是一個(gè)美好的愿望罷了！

四，天有所短，地有所長(zhǎng)；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》

天空雖然高大，但也有它的短處，大地雖然身處低位，但也有它的長(zhǎng)處；即使圣人，也有他的缺點(diǎn)，就算是普通人，也有他的優(yōu)點(diǎn)，所以，人要不斷的取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能有所長(zhǎng)進(jìn)。

五，上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。——《老子.三十八章》

真正品德高尚的人，不拘一格，并不追求外在的形式，看起來(lái)好像沒(méi)有什么德行，其實(shí)是真正的有德；品德低下的人，只注意外在的形式，表面看起來(lái)都合乎道德規(guī)范，其實(shí)是不明白道德的精華所在，還不是真正的有德。

六，是以圣人終不為大，故能成其大。——《老子.六十三章》

真正有理想的人，心中沒(méi)有自己，不把個(gè)人目標(biāo)看得那么重要，反而能夠成就非凡的事業(yè)。而心中只有自我，把目的看得很重的人，反而更容易遭到失敗，最終被社會(huì)淘汰。

七，天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。——《莊子.齊物論》

凡事都是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的。天下雖大，但也是由最微小的物質(zhì)形態(tài)組成，就是這個(gè)秋毫之末，也可以無(wú)限的細(xì)分下去；而泰山看上去很大，但和天地比起來(lái)，也是非常渺小的。

八，通于一而萬(wàn)事畢，無(wú)心得而鬼神服。——《莊子.天地》

只要掌握了事物的根本規(guī)律，不管做什么事都可以通達(dá)圓滿。大公無(wú)私，心懷天下，沒(méi)有任何個(gè)人的索求，就連鬼神都會(huì)欽佩尊敬。

九，人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。——《莊子.人間世》

天下人都只要有用的東西的作用 ，卻不知道無(wú)用的東西也可以妙用。比如：人們只知道拼命賺錢是有用的，卻不知道儉省節(jié)約也是大用，如果不懂得量入為出，即使賺再多的錢，最后還是一身外債，窮困潦倒。

十，無(wú)為而無(wú)不為。——《老子.四十八章》

這是道家的核心思想，無(wú)為，就是不做違反自然法則的行為；無(wú)不為，就是在自然法則的原則下，可以無(wú)所不為。比如學(xué)習(xí)：不會(huì)學(xué)習(xí)的人，即使點(diǎn)燈夜戰(zhàn)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，每天不停的學(xué)習(xí)，成績(jī)也未必好，但看上去確實(shí)有為，是在好好學(xué)習(xí)；而會(huì)學(xué)習(xí)的人，看上去并不用功，該玩的時(shí)候就玩，該上課了就上課，經(jīng)常在上課的時(shí)候還耍個(gè)小動(dòng)作什么的，看上去是無(wú)為，沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，但一到考試，成績(jī)卻總是名列前茅，這就是因?yàn)檎莆樟藢W(xué)習(xí)規(guī)律，無(wú)為而無(wú)不為。

所以，在我們古人的經(jīng)典中，充滿了人生的智慧，值得我們終身去學(xué)習(xí)。無(wú)論在生活，還是學(xué)習(xí)、工作當(dāng)中，都離不開智慧。要舉一反三，活學(xué)活用，不斷增長(zhǎng)自己的智慧，而不是死搬硬套，變成一個(gè)書呆子，才能使自己不斷的進(jìn)步。

老子的名言名句，你知道多少

老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著作有一部《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典之作。里面有很多膾炙人口的名言名句，大概說(shuō)幾個(gè)：

一，“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是真正的“道”，只可意會(huì)不可言傳，能說(shuō)出來(lái)的“道”，就不是真的“道”了。

二，“玄之又玄，眾妙之門”，道家的學(xué)問(wèn)是以玄學(xué)為主，奧妙無(wú)窮，深不可測(cè)。

三，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，也是一句經(jīng)典，是古代樸素的唯物主義辯證觀的體現(xiàn)，人生難料，世事難測(cè)，禍福相依相存。

四，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。天地不重視仁義，就會(huì)讓萬(wàn)物自然生滅；圣人不施行仁義，就會(huì)讓百姓自生自滅。

五，“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，了解別人是智慧，了解自己是明智，戰(zhàn)勝別人的是有力量的人，戰(zhàn)勝自己的人，才是最強(qiáng)的。

《道德經(jīng)》里的每一句，其實(shí)都是至理名言，都有很深很復(fù)雜的道理，篇幅有限，只能先分享這幾條了。

還記得愛(ài)情公寓中每個(gè)人的經(jīng)典名句嗎

這個(gè)問(wèn)題必須回答。

曾小賢：好男人就是我，我就是曾小賢。

胡一菲：原諒他是上帝的事情，我的任務(wù)是送他去見上帝。“彈一閃”。

美嘉：我一口鹽汽水噴死你。

子喬：“呂氏春秋，我寫的春秋我做主”；我們的人生沒(méi)有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。

關(guān)谷：我分分鐘切腹自盡。

唐悠悠：唐氏表演法則一：不要把話語(yǔ)權(quán)讓給你的對(duì)手。你必須為自己爭(zhēng)取更多的臺(tái)詞，戲是搶來(lái)的。唐氏表演法則二：永遠(yuǎn)不要讓觀眾猜到劇情的發(fā)展。唐氏表演法則三：給故事營(yíng)造一個(gè)豐滿的背景，最好涉及兩代人的恩怨。

張偉：張益達(dá)、律政先鋒、張偉是混蛋、snake等。

大家還記得哪些經(jīng)典語(yǔ)錄，一起回憶回憶唄。

有哪些小說(shuō)中的經(jīng)典名句

梁羽生的《白發(fā)魔女傳》里有一首沁園春特別切景，至今尚記憶猶新：

沁園春

一劍西來(lái)，

千巖拱列，

魔影縱橫。

問(wèn)明鏡非臺(tái)，

菩提非樹；

境由心起，

可得分明。

是魔非魔，

非魔是魔，

要待江湖后世評(píng)！

且收拾，

話英雄兒女，

先敘閑情。

風(fēng)雷意氣崢嶸，

輕拂了寒霜嫵媚生。

嘆佳人絕代，

風(fēng)華正茂；

百年一諾，

不負(fù)心盟。

長(zhǎng)詩(shī)佐酒，

短耡栽花，

詩(shī)劍年年總憶卿。

天山上，

看龍蛇筆走，

墨潑南溟。

全詞雖有出律微瑕，總體貫穿全書，以為佳作也！此書應(yīng)該是八五年至八八年看的，可能有些地方不對(duì)，（風(fēng)華正茂）處是否對(duì)？主席詞也有此句。歡迎指正。當(dāng)然，三國(guó)演義所用楊慎《臨江仙》當(dāng)首屈一指了！

境

動(dòng)漫中有什么經(jīng)典至理的名言

從動(dòng)漫來(lái)說(shuō)，很多動(dòng)漫中都有一些富有哲理的名言金句，而在《我的青春戀愛(ài)物語(yǔ)果然有問(wèn)題》這部三度霸占“這本輕小說(shuō)真厲害”榜首的作品中，更是隨地散落著“大老師”（比企谷八幡）的人生體悟以及讓人無(wú)法反駁的消極“戲言”。以下簡(jiǎn)單列舉一些——

可以輕易地從別人那里得到的東西，一定是偽物。能從別人那里輕易獲得之物，也一定會(huì)被別人輕易奪去。

我們肯定一直懷揣著別人為你規(guī)定好的自己，然而卻總是偏離那個(gè)規(guī)定，希望活出自己的樣子，可是…那個(gè)「自己」到底是誰(shuí)規(guī)定的呢？

他們也一定曾喜歡過(guò)，也曾懷揣夢(mèng)想，可是，背負(fù)夢(mèng)想走下去的人，都會(huì)不堪重負(fù)。隨著我們成為大人，看清現(xiàn)實(shí)中的未來(lái)，就會(huì)漸漸失去追求夢(mèng)想的動(dòng)力。

人是社會(huì)性的動(dòng)物，是容易受環(huán)境和氣氛影響的生物，是隨波逐流會(huì)銀潮流而改變自我的生物。所以，誰(shuí)都無(wú)法反抗主流。

無(wú)所適從的孤獨(dú)感。漱石將它寫作“寂寞”，生育現(xiàn)代的我們已經(jīng)熟悉了那份“寂寞”。將其作為極其當(dāng)然的事物所接受。也許，將其稱為個(gè)人的固有屬性也行。本來(lái)，人類就是寂寞地活著的生物，只能品嘗著被集體所排斥，得不到任何人理解的滋味而茍且偷普生，這就是漱石所展示的。

“能使集團(tuán)最為團(tuán)結(jié)的存在是什么？”冷酷的領(lǐng)導(dǎo)者嗎？不對(duì)，正確的答案是敵人的存在。

即使你習(xí)慣了受傷，也還是會(huì)有人心疼你的。

溫柔正確的人總是難以生存，因?yàn)檫@世界既不溫柔，也不正確

努力是不會(huì)背叛自己的，雖然夢(mèng)想會(huì)背叛。 努力不一定能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但是曾經(jīng)努力過(guò)的事實(shí)卻足以安慰自己。

大家互相幫助，一起成功，一起幸福什么的，不過(guò)是種理想。 現(xiàn)實(shí)中，有人幸福，就必定有人被拋棄 有人光鮮，就必須有人滿身泥濘。

《星際爭(zhēng)霸》中的經(jīng)典名言有哪些

星際圈中的名言老梗，大多都是從選手和解說(shuō)中的軼事中來(lái)的。從星際1代開始，到如今2代的末期，從PLU，游戲風(fēng)云，到現(xiàn)在的NEOTV，星際老男孩，一代又一代選手，一代又一代解說(shuō)，為我們留下了很多銀字金句，不過(guò)這些經(jīng)典名言，都逃不出一個(gè)“諧”字。

羅賢：”不要以為你贏了“

”不要以為你贏了“這個(gè)梗其實(shí)并不是羅賢親口說(shuō)出來(lái)的，事情發(fā)生在2007年的PLU全明星之夜節(jié)目，羅賢作為那一期的嘉賓，為觀眾帶來(lái)VS第一視角天梯，一開始比較平淡，中規(guī)中矩，直到羅賢搜到一個(gè)路人，那個(gè)路人使用無(wú)偵察全防流，并且意識(shí)好的過(guò)分，當(dāng)時(shí)羅賢感覺(jué)到了這個(gè)人有可能是開掛。雖然對(duì)面盡力防守，無(wú)奈羅賢操作非常好，竟然將對(duì)手的防線突破，在最后千鈞一發(fā)之際，對(duì)面打出”不要以為你贏了“，之后瞬間變出一隊(duì)大和！，羅賢見狀氣的直拍桌子，旁邊的二龍三炮早已笑得合不攏嘴。

91：你會(huì)打星際嗎？

故事發(fā)生在2005年的一個(gè)小型線下賽中，PJ當(dāng)時(shí)已經(jīng)是西南星際一霸（在中國(guó)星際的早期，西南地區(qū)代表最高水準(zhǔn)），而F91雖然和PJ年齡相仿，也被星際玩家美稱為”江南狗王“，但是在之前成績(jī)中，F(xiàn)91還是遜PJ一頭的。在比賽開始大家寒暄階段的時(shí)候，F(xiàn)91畢恭畢敬，想要和PJ交流，但是PJ卻擺出一副高冷的架勢(shì)，愛(ài)答不理，最后更是拋出一句：”F91，你會(huì)打星際嗎？“，F(xiàn)91當(dāng)時(shí)可謂敢怒不敢言，迫于PJ的地位，只能忍氣吞聲。

比賽很快進(jìn)行到了決賽，F(xiàn)91和PJ順利會(huì)師，最后在決賽中，F(xiàn)91依靠精妙的操作和堅(jiān)決的Rush力克PJ，當(dāng)PJ打出gg的那一刻，F(xiàn)91再也忍不住心中的怨氣，大吼：”PJ，你會(huì)打星際嗎？？“此話一出，全網(wǎng)吧都沒(méi)了聲音，只剩下PJ在這尷尬的氣氛中愕然不言。

中國(guó)歷史上最打動(dòng)你的名言名句是

【第1句】：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”——這句話是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)劉備在白帝城臨終時(shí)囑咐兒子劉禪所說(shuō)的，意在教育劉禪不可輕視小事情，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。不要因?yàn)楹檬滦《蛔觯荒芤驗(yàn)椴缓玫氖滦《プ觥Ｐ∩品e多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。

【第2句】：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”這兩句的大意是：“只要對(duì)國(guó)家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵福^不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_。”這首詩(shī)作于一八四二年八月，林則徐被充軍去伊犁途經(jīng)西安，口占留別家人。詩(shī)中表明了林則徐在禁煙抗英問(wèn)題上，不顧個(gè)人安危的態(tài)度，雖遭革職充軍，有天大的委屈只要有利國(guó)家也無(wú)悔意。

【第3句】：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這句出自屈原的名作《離騷》， 《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。這首宏偉壯麗的政治抒情詩(shī)作于屈原放逐江南之時(shí),是詩(shī)人充滿愛(ài)國(guó)激情的抒憂發(fā)憤之作。 這句話的意思是路悠長(zhǎng)而且很遙遠(yuǎn)， 要不斷的去尋找真理。 表達(dá)了屈原一種思想感情：雖然現(xiàn)實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠(yuǎn)，但是“吾 ”（即屈原）也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)出屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念。

《潛伏》中謝若林的經(jīng)典名言，折射出怎樣的亂世生態(tài)

石灰吟中流傳千古的名句是哪一句

這句出自明朝于謙的《石灰吟》千鍾萬(wàn)鑿出深山，列火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人不怕犧牲不怕困難，視死如歸。以博大胸懷來(lái)對(duì)待即將發(fā)生的事情，以石滅來(lái)形蓉自己高尚人格，兩袖清風(fēng)，無(wú)愧天地間，天愧于人民。

于謙明朝正統(tǒng)年間(十三年)，官拜兵部左待郎，來(lái)年秋天，蒙古也先卒兵范境。明英宗皇帝率兵親征，不幸在土木堡(今河北懷來(lái)縣內(nèi)一個(gè)城堡全軍覆滅，這是明朝歷史著名″土木堡之變"，皇帝被俘。蒙古也先(親王)指揮大軍直奔北京城，當(dāng)時(shí)明朝文武百官聽到此消息，頓時(shí)?亂一團(tuán)。于謙第一個(gè)站出來(lái)說(shuō)，如今之計(jì)只有團(tuán)結(jié)一致，號(hào)紹各地勤王興兵解北京之圍，從新選立皇帝，國(guó)不可一日無(wú)主，這才出師有名。大部份官員都同于謙建議，推舉明英宗弟弟朱祺玉為皇帝即明代宗。經(jīng)過(guò)各地勤王之兵及北城內(nèi)軍民齊心協(xié)力，于謙親自指揮把也先大軍殺得丟灰棄甲，大敗而逃。經(jīng)此一役蒙古也先同意求和放回明英宗，于謙之名因此天下皆知。

后英宗復(fù)位，以范上作亂罪名將于謙賜死，一代名臣結(jié)局令人唏噓！為了國(guó)家民族雖死猶生，應(yīng)照自己所寫:粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。天地有正氣，碧血照丹心！

《西游記》算佛家經(jīng)典還是算道家經(jīng)典

明顯的抑道唱佛。把道神，仙，精怪當(dāng)故事編，添加熱鬧，增加可讀性。把佛家當(dāng)求世主唱。應(yīng)該說(shuō)作者是佛徒傾向。也應(yīng)說(shuō)是以宣揚(yáng)佛家為主的一部小說(shuō)。（個(gè)人觀點(diǎn)）。