只要出發(fā)，就一定能到達
　　
　　不同代際的人，各撒各歡，各得各“病”而不自知。
　　
　　最廉價的自我娛樂項目是什么？自拍。
　　
　　最廉價的兩性娛樂項目是什么？約炮。
　　
　　最廉價的大眾娛樂項目是什么？廣場舞。
　　
　　廉價，更是情感和價值判斷上的。
　　
　　自拍、約炮和廣場舞，構(gòu)成了我們這個時代幾代人的社會鏡像。
　　
　　美圖秀秀在中國有一個龐大的市場，號稱擁有7。4億用戶和4。2億移動端用戶。美圖隨著中國自拍隊伍的日益龐大而功能日益強大和復(fù)雜。但讓攝影師劉錚意想不到的是，當他向志愿者征集自拍照時，發(fā)給他的，可不全是45度角的甜美自拍，而是充斥了同性戀、異裝癖或者受虐癖。那些極度真實的自拍照帶給他的，是震撼的感覺。“事實上，我們每個人都是邊緣的、孤獨的。自拍給了我們出口。”
　　
　　從來都不是風流，是恐懼。
　　
　　如果說社交網(wǎng)站上的各種自拍照是給孤獨者、缺乏自信和關(guān)注者提供了平臺，那么，各種社交平臺則是給缺愛者提供了約炮利器。無論他們?nèi)狈Φ氖巧习肷淼膼郏€是下半身的愛。
　　
　　90后車模易夏“人間正道是約炮”的宣言，也吸引一大片粉絲擁護，但當知乎上一個女孩怯生生問眾人“有穩(wěn)定的男朋友，可以因為好奇（約炮的感覺）去約炮嗎？”時，她迎來的卻是“遭到了道德機槍的密集掃射”。對于約炮這件事，難道有道德的雙重標準？
　　
　　作家劉瑜在她的一篇文章里提到一個女人，“她的問題僅僅是如何用他人的愛來遮蔽自己的平庸。她的風流不是風流，是恐懼”。從這個女人擴展開來，她說：也許任何人的風流都從來不是風流，是恐懼。
　　
　　為什么我們不喜歡甚至鄙視彼此？
　　
　　自從團體操項目被鄰國朝鮮超越之后，中國舞蹈目前最有特色的、能出口全世界的，就是偉大的廣場舞了。高音炮、撒土、潑糞、鳴槍、放藏獒……為了對抗廣場舞擾民，各地奇招頻出。其實中國大陸各地也出臺過與廣場舞有關(guān)的各種管理辦法。針對廣場舞，各地都想了各種招數(shù)。跳舞的大媽們也有自己的辯解：“你有安靜的權(quán)利，我有跳舞的自由。”“如果實在是嫌吵，可以讓孩子換個房間學(xué)習，或者自己裝個隔音玻璃嘛。”
　　
　　極度的自私和無視他人，是導(dǎo)致人際沖突的起因之一。但如何增加人們對他人的責任感，行為更加利他，卻是個復(fù)雜的事情。在這方面，簡單直白的宣傳倡導(dǎo)不會起到多大的作用。在戴維·邁爾斯看來，人們即使清楚他們的自私利己行為會帶來對社會整體非常致命的影響，他們?nèi)匀徊粫淖冏约旱倪x擇。
　　
　　“兩代人的戰(zhàn)爭”
　　
　??？廣場舞大媽一般是五十歲往上的老人，這代人經(jīng)歷過國家困難時期，餓過肚皮，經(jīng)歷過“文革”、改革開放。他們當中很多人當過紅衛(wèi)兵、“知青”，上山下鄉(xiāng)，到農(nóng)村、到邊疆，算是經(jīng)歷特殊的一代人。有人總結(jié)說這是幾十年前在廣場上跳交誼舞，不顧老年人感受的一代人，也是如今在廣場上跳廣場舞，不顧年輕人感受的一代人；是幾十年前，打、砸、搶、燒，禍害了一幫老年人的一代人，也是如今碰瓷、訛人，自己摔倒坑人，禍害了一幫年輕人的人——不是老年人變壞了，而是，那撥壞人變老了。
　　
　　近億人的廣場舞隊伍，不可能都是變老了的壞人。他們也是將半輩子心血放在工作和家庭上感慨時間都去哪兒了的一群人，是想老有所樂消除孤獨感的一群人，是退休后感覺被社會拋棄了的一群人，是埋怨子女不經(jīng)常回家看看的一群人，是習慣了集體和組織至今仍在整齊劃一的舞蹈動作中尋找集體認同感的一群人。
　　
　　但“老有所樂”是怎么變成了“兩代人的戰(zhàn)爭”的？
　　
　　自拍、約炮和廣場舞人群，都是五行缺贊、百年喜樂由他人的人。都是看似風流實則內(nèi)心恐懼的人。都是站在熱鬧的人群里找不到自己也找不到北的人。
　　
　　如錢穆先生所言，保持一種“溫情和敬意”，每代人的沖突世界，也可以暫時和諧地走下去。