愛情是因人而異的。我認為，有什么樣的人格就有什么樣的愛情，愛情不會使人格變得高尚。人格不夠高尚的人，愛情表現(xiàn)為很快陷入某種低層次；人格高尚的人，愛情表現(xiàn)為犧牲奉獻。
　　
　　我的父母親生了7個孩子，我從來不覺得他們有什么偉大的愛情，不像羅米歐與朱麗葉，但是他倆相依為命，我母親患半身不遂長達30年，父親提早退休照顧我母親，每3個小時要幫她翻身一次，不分日夜，一直照顧了23年，結(jié)果比我母親早3年過世。這中間我從來沒聽他抱怨過一句。有一次我問，你每天這樣照顧母親，這么累，怎么從來沒有抱怨呢？我父親說，假如是我生病的話，你母親也會這樣照顧我，就是這么簡單的一句話。
　　
　　什么是愛情呢？愛情只是一個階段。很多人不了解愛情，一輩子都在幻想愛情、追逐愛情，實際上是喜歡愛情的感覺，卻不一定愿意承擔愛情后面的責任。那不是真實的人生，那種愛情是虛幻的。
　　
　　愛是欲望在靈的層面的展現(xiàn)，換言之，真正的愛是兩個人在心靈上有一種溝通與默契。有時候我們在遣詞用字上比較松散，因此容易造成混淆。譬如：父母對子女是愛；朋友之間也是愛（友愛）；男女之間更是愛（愛情）。
　　
　　親情、友情與愛情聽起來相當溫暖，但是世間許多困難也是從這些情感而來，因為這一類情感有一個特色，就是不能談條件，也不能要求公平。譬如，父母對子女照顧有加，并不保證子女會孝順；你對朋友講道義，也不代表朋友會像你待他一樣的待你；愛情更是如此，當你愛上一個人時，往往無怨無悔地付出，絲毫談不上公平的回應(yīng)。
　　
　　此外，“愛”這個字聽起來很美，卻很難長期維系。在張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》這篇小說中提到，每個男人的一生中都會有兩個女人，一個是紅玫瑰，一個是白玫瑰，紅玫瑰代表熱情如火，白玫瑰代表純潔無瑕。如果他娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就會變成墻壁上的一抹蚊子血，而白玫瑰則如同“床前明月光”，永遠那么皎潔亮麗；如果他娶的是白玫瑰，久而久之，白玫瑰就會變成衣服上的一粒飯粘子，而紅玫瑰則是心口上的一顆朱砂痣。由此可以想見人生之無奈。在男生是如此，在女生也有類似的情況。愛情往往在成功的那一剎那，就變質(zhì)或消失了。
　　
　　情和性最好以愛作為基礎(chǔ)、定位，因為它是心靈方面的互動。相隔兩地會導(dǎo)致情感上無法充分溝通，甚至在性方面毫無往來，但是卻無損于愛的存在；相反的，如果把性放在第一位，以性作為定位，雖然長久下來也可能會產(chǎn)生情和愛，但是基礎(chǔ)卻很薄弱。如此一來，若有一天在性方面出了問題，這個愛就會立刻瓦解。
　　
　　把身、心、靈的架構(gòu)放在生命力來表現(xiàn)時，產(chǎn)生出了性、情、愛三個部分，我們可以利用這組概念解釋現(xiàn)今社會上的現(xiàn)象，譬如一夜情的問題。如果只是談?wù)?ldquo;贊不贊成一夜情？”那根本是毫無意義的，因為它不能被理解。我們首先應(yīng)該問：“一夜情是什么？”一問之下會發(fā)現(xiàn)，“一夜情”這個名稱根本是誤用，應(yīng)該改為“一夜性”。這就是澄清概念。這種行為沒有資格被稱作情，因為它并沒有用到心，而純粹是身體方面的互動。厘清概念之后，就知道如何去評價它。譬如，可以說：“我認為人是完整的，不應(yīng)該只有身的方面。”如此一來問題就解決了，至于贊不贊成的問題，則交由個人去判斷，因為我們不能勉強別人認同我們的主張。站在哲學的層面，我們只希望概念能夠得到澄清，不要利用各種名目作為借口，以至于混淆了所有的價值。