翡翠香爐傳奇-中篇故事

一、電視鑒寶
　　
　　這天，江南市文史館的研究員米彥剛上班，便接到老家母親的電話，說父親有事，叫他趕快回去一趟。米彥聽后心立即懸了起來，因為他是家里的獨子，父母平時為了不讓他惦掛，有個頭疼腦熱的小病從不告訴他，此番肯定是父親得了什么大病，才讓他趕緊回去。米彥趕忙請了假，急急朝市西部山區(qū)的米溝村趕去。
　　
　　第二天，米彥趕到家時，驚奇地發(fā)現(xiàn)父親的身體竟然好好的，他正要問父親有啥事時，父親說，叫他回來是有個急事需要商議。隨后，父親把他拉進(jìn)里間，從箱子里取出一個用布包裹嚴(yán)實的一件東西和一個信封叫米彥看。米彥解開裹布，露出一個精工雕琢、晶瑩剔透、美輪美奐的翡翠香爐。再打開信封，竟是爺爺留下的遺書。老人在遺書里講了兩件事，一是這件玉器乃清代宮中之物，米家祖上因機(jī)緣巧合，意外得到了它。但此玉器因來路不正，祖上嚴(yán)囑，不得輕易現(xiàn)世，否則，可能導(dǎo)致殺身之禍。因此，米家子孫要切記祖上囑咐，將其妥善保存；二是自打解放后村里辦小學(xué)那天起，學(xué)校就辦在米家的祠堂里。由于年代久遠(yuǎn)，房屋已破爛不堪，米彥的祖父作為學(xué)校的老教師，早想進(jìn)行翻修，都因缺少資金而放棄。無奈，只好把此愿望交由后代來實現(xiàn)……
　　
　　米彥還未看完，父親又說，按照老人遺訓(xùn)，他本想在自己去世前，把這件香爐傳給兒子，可現(xiàn)在學(xué)校的房子實在不能再維持了，他才改變初衷，讓兒子回來商量變賣香爐，用來修繕學(xué)校，實現(xiàn)老人的遺愿。米彥無法拒絕父親的助學(xué)義舉，答應(yīng)了。接著，父親叫他鑒定一下看能值多少錢。
　　
　　米彥在大學(xué)雖是學(xué)歷史的，但對文物也有些研究。他望著這件香爐，一時也估摸不透。于是，他讓父親帶上香爐跟自己一塊進(jìn)城，查查有關(guān)資料，找個專家鑒定一下其價值。
　　
　　一回到江南市的家，米彥就馬不停蹄地忙碌起來，經(jīng)過網(wǎng)上查尋，終于查到了有關(guān)翡翠香爐的資料：1860年八國聯(lián)軍進(jìn)北京后，大肆搶掠珠寶，宮內(nèi)珍寶大量丟失，其中就包括那件翡翠香爐。
　　
　　米韜聽后，有些相信了。因為他也看過八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京時的資料，而那時他的祖上正在清廷內(nèi)為小官，很可能是祖上乘亂從皇宮里盜出來的。怪不得祖上嚴(yán)囑，此香爐不得輕易現(xiàn)世呢。米韜想，這件玉器的來歷雖是不很光彩，但時過境遷，不會有人再追究這些，況且又是為了修繕學(xué)校。
　　
　　米彥隨后又說：“這件來自清廷的翡翠香爐屬于國家文物，而按照規(guī)定，文物是不能私自買賣的。要不這樣吧，近段時間，市電視臺一直在做一檔‘專家鑒寶’節(jié)目，咱把香爐拿去讓鑒寶專家給鑒定一下，然后捐獻(xiàn)給國家，用政府發(fā)給的獎金，完成你和爺爺修繕學(xué)校的愿望。”
　　
　　米韜在山村消息閉塞，對“獻(xiàn)寶”和“獎勵”之事一無所知，便把這件事交給兒子處理，第二天就趕回了學(xué)校。
　　
　　在米彥的張羅下，五天后，那只翡翠香爐走進(jìn)了市電視臺鑒寶欄目組。鑒寶時，米彥按照主持人的安排，介紹了自己的情況后，又把搜集到的有關(guān)翡翠香爐的歷史資料和自己的見解講給了大家聽。他說：“據(jù)史料記載，清乾隆年間，新疆一帶的部落首領(lǐng)，曾向清宮進(jìn)貢過一些伊斯蘭風(fēng)格的玉器，當(dāng)時稱為‘痕都斯坦玉器’，這個香爐可能就是此類玉器中的一件。”
　　
　　接著米彥話鋒一轉(zhuǎn)，表情有些沉重地說：“根據(jù)爺爺遺囑中關(guān)于香爐來歷的敘述，以及我對相關(guān)歷史的考證，這件玉器大概是我的高祖在1860年得到的。那時，八國聯(lián)軍攻陷北京，皇帝西逃，北京陷入一片混亂。在戶部尚書肅順府上做幕僚的王運(yùn)，后來在他的《圓明園詞》自注中，記錄了當(dāng)時的情景：‘夷人入京，遂至園宮，見陳設(shè)華麗，相戒弗入，云恐以失物索賠也。乃夷人出，而貴族窮者倡率奸民，假夷人為名，遂先放火,而夷人還而大掠矣’。李慈銘的《越縵堂日記》以及當(dāng)年的英軍隨軍牧師后來寫的《1860,北京的陷落》一書中,也都有類似的記述。由此可以判定,舉世震驚的圓明園浩劫,英法聯(lián)軍雖是罪魁禍?zhǔn)?但最先入園搶劫的,則是王運(yùn)所說的那些清朝宮中的貴族和官員。而這件乾隆年間的玉器,很有可能是我家當(dāng)時在清朝戶部做小官的高祖趁亂盜來的。這雖然是一個讓人感情上難以接受的事情,但此類事件,歷史上確實發(fā)生過多次,如李自成攻陷北京時,辛亥革命成功時,都有類似情況發(fā)生……”
　　
　　兩位專家聽著米彥的介紹,不由都暗暗點頭,因為清乾隆十年新疆一帶的部落首領(lǐng)確實向清宮進(jìn)貢過一批伊斯蘭風(fēng)格的玉器,史稱“痕都斯坦玉器”。而且他們經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn),這件玉器玉材純凈,一器一色,雕工和傳統(tǒng)的玉雕手法差異很大,花紋采用剔地陽紋,所有隱起紋飾都磨去雕琢痕跡,顯得特別圓潤。在香爐一側(cè)靠底部處有“大清乾隆十年”題款。香爐形狀類似小茶壺,兩側(cè)爐耳用折枝的菊花作環(huán)耳表現(xiàn),與爐蓋上四個小耳環(huán)相配合,既有典型的阿拉伯風(fēng)格,又有中國傳統(tǒng)文化品位,是件比較珍貴的玉器。
　　
　　輪到專家進(jìn)行評判了,其中一位姓張的專家站起身子,指著右側(cè)一位戴眼鏡的中年男子介紹說：“這位蕭筱琦先生是臺灣著名的古董收藏家、鑒賞家,在鑒寶方面造詣頗深,這次他應(yīng)邀來上海參加一個學(xué)術(shù)會議,被我請來參加本期的鑒寶節(jié)目,下面請蕭先生談?wù)勊目捶ā?rdquo;
　　
　　蕭筱琦起身對大伙鞠了一躬,對著米彥打量一眼后,慢聲細(xì)語地說：“既然張老師讓我談?wù)効捶?那我就文案我的見解吧。依我看,這件玉器雖然也很珍貴,但并非真品,它應(yīng)該是一件民國時期的贗品。”
　　
　　“什么,贗品……？”蕭筱琦此言一出,臺下一片嘩然。米彥圓瞪雙眼,愣在那里。
　　
　　蕭筱琦似乎早料到了大家的反應(yīng),他看了一下眾人,接著又說：“我之所以下此結(jié)論,是有根據(jù)的。搞文物鑒賞的人都知道,鑒別一件玉器的真?zhèn)巍?yōu)劣和制作年代,要從它的玉色、玉質(zhì)、造型、紋飾、技法、款式等多方面考察。據(jù)史料記載,乾隆十年,新疆部落首領(lǐng)確實給清宮進(jìn)貢過一個伊斯蘭風(fēng)格的翡翠香爐,不過那是用緬甸翠玉雕琢成的,而這個香爐采用的卻是新疆青玉。這種玉質(zhì)地石性重,顏色略帶青黃,與緬甸玉相比,稍遜一個等次。另外,按照常識,此類貢品送皇宮前都不應(yīng)該有銘文,上面的年款應(yīng)該是被選送進(jìn)宮中后,在造辦處加刻的。加刻時,勢必會損壞原來的花紋與圖案,可這個香爐上的年款與上面的花紋避讓有序,渾然一體,顯然二者是同時雕琢的。”他邊說,邊一一指給米彥看。
　　
　　蕭筱琦隨后又說：“還有最重要的一點,這件玉器注明是乾隆年間產(chǎn)品,可其制作中卻回避了當(dāng)時常見的分色巧做、鏤空和半浮雕等傳統(tǒng)技法。雖是如此,整件玉器仍呈現(xiàn)出典型的阿拉伯風(fēng)格。由此可見,制玉人應(yīng)是一位深諳各種玉器制作風(fēng)格的高手。既然是高手,就有高手的通病,那就是喜歡在自己的作品上留下名字。就像當(dāng)年的陸子岡那樣,冒著被權(quán)貴殺頭的危險,也要在為乾隆制作的玉茶壺上題上自己的大名一樣。請看這個香爐——”
　　
　　說到此,蕭筱琦對著日光舉起香爐。眾人湊近一看,果然在爐耳的菊枝飾紋兩側(cè),清晰地看到了“黃”、“易”二字。“由此足以證明,這件香爐就是民國年間黃易老先生仿制的贗品。”
　　
　　二、特殊來歷
　　
　　米彥從感情上接受不了蕭筱琦的結(jié)論,但鐵的證據(jù)又讓他不得不承認(rèn)。他怏怏不樂地回到家里,陷入了深深的思索之中：黃易是民國年間有名的制玉名家,他制作的贗品是如何到自己家的呢？況且爺爺都不知情。
　　
　　晚飯后,米彥仍未想出一點眉目。他正在為此事煩惱時,門鈴響了,開門一看,來者竟是那兩位鑒寶專家。剛坐下,姓張的專家便客氣地說道：“今天鑒寶時,蕭先生話說得比較率直,怕你一時接受不了,我們特地來看看你。其實,你大可不必為此沮喪,這件玉器雖說是贗品,但同樣也價值不菲。”
　　
　　米彥說：“我并不是在為玉器是贗品所沮喪,而是想不出它是如何到我家的。”米彥話剛落音,從臺灣來的蕭先生便接茬說：“這件事情我知道,我可以告訴你,不過在說出之前,你得先回答我兩個問題。”
　　
　　米彥不相信蕭筱琦是因為連爺爺都不知道的秘密,一個臺灣人怎會知道。不過既然他滿承滿當(dāng),或許真知道一些情況,于是米彥忙說：“你說吧,我可以答復(fù)你。”
　　
　　“請問米先生,你的曾祖父是不是叫米啟璋,你家祖上是否在北平的鐵獅子胡同住過？”