說“誘惑”-人與社會

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　　伊甸園中的蛇，要算是用心良苦的誘惑者，也是人世間誘惑的始作俑者。它引誘夏娃，吃了上帝禁止人摘食的果子，夏娃沒抵住誘惑，不但自己吃了，還給亞當吃，亞當也吃了。從此，懵懵懂懂的人變得心明眼亮，知羞恥，辨善惡，這或許正是蛇要看到的。然而，令好心的蛇始料不及的是，“知羞恥，辨善惡”的人，此后世世代代卻要承受數不清的誘惑。有的人，抵住了邪惡的誘惑，成了名垂千古的圣人、偉人、高尚的人、純粹的人；有的人，抵不住邪惡的誘惑，墮落到貪欲的深淵里，成了遺臭萬年的罪人、壞人、惡人、卑鄙小人……
　　
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　　人食五谷，不僅生百病，還要受到萬般的誘惑。客觀地說，生活中充滿了各種誘惑。對人而言，誘惑是無時不在，無處不在的，金錢、權力、美色、名望、地位……如此這般，物質的、精神的，對任何人都是誘惑。當然，這其中有的是正當追求，有的卻是邪惡的貪念。現實中的人，如果個個都對名利不屑一顧，遠離一切物質和精神的誘惑，那么人類社會就會成為毫無生機的一潭死水，而且最終會“蒸發”殆盡；現實中的人，如果個個深陷名利誘惑的泥潭，為了個人的私欲不擇手段，那么人類社會就會退化為原始而血腥的“動物世界”，并最終成為人類的煉獄。
　　
　　因此，可以說誘惑是一柄雙刃劍，它一方面推動著人類社會的文明進步，另一方面又張揚著人性的惡與丑，制造著人類社會的黑暗與腐敗。這可真是：成也誘惑，敗也誘惑。
　　
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　　魔鬼喜歡誘惑人，借以俘獲人心，使他不往代表著善與愛的上帝那里去；世上的壞人，為了他們自己不可告人的目的，也要動用各種手段來引誘人按照他們的意志做事。
　　
　　《西游記》里白骨精、老鼠精、蜘蛛精等等妖怪，為了吃到唐僧的肉，都化身為美麗的女郎來誘惑唐僧師徒。好在取經團里有個“大師兄”，意志堅定，守得住金剛不壞之身，故每每能識破妖怪的詭計，讓他們白忙一場。《畫皮》里的厲鬼，要喝人的血、吃人的心，披著一張畫成的人皮，化作秀色可餐的女子，巧笑倩兮，美目盼兮，去誘惑那些精壯男子。讓人無語的是，總有男人禁不住誘惑，乖乖地從了厲鬼而去，結果成了鬼爪下的“犧牲品”。
　　
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　　在形形色色的誘惑面前，世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。好人抵御不了邪惡的誘惑，肯定會墮落成壞人、惡人；所謂的壞人、惡人，本質上說就是沒有抵制住邪惡誘惑的人。
　　
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　　乍一看，所有的誘惑好像是來自外界的事物——美人、美物、美味、美名等等，其實它產生于人的內心，和欲望不可分割。一個人，如果能嚴守內心的道德律令，始終堅持善良與正直的原則，知羞恥，辨善惡，懂得哪些欲念是正當的，哪些欲念是邪惡的，那么任何誘惑對他而言都不是誘惑。就像東漢的“四知太守”楊震，在行賄者勸他靜夜無人可以收下賄金時仍然毫不猶豫地拒絕，因為他內心的道德律令告訴他，這錢，拿不得。而古往今來那些在所謂的誘惑中墮落的人，其實是內心貪欲膨脹，操守崩塌，魂飛魄散。因此，貪官落馬時感慨權力、錢財、美女“誘惑”了自己害了自己，千萬不可輕信。
　　
　　我們須始終記住一個簡單的道理：無論多么璀璨的鉆石，都勾不起雄鷹的食欲。