中國(guó)民間神話故事精選（5篇）

1. 中國(guó)民間神話故事：西王母

在上古神話中，王母娘娘被稱(chēng)為“西王母”。古書(shū)《山海經(jīng)》中描述了西王母的形象：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。”意思就是西王母樣貌雖然像人，但卻長(zhǎng)著豹子尾巴和老虎牙齒，很會(huì)用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散的頭發(fā)酷似不吉利的戴勝鳥(niǎo)頭上醒目的羽冠，是上天派來(lái)掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居昆侖山中。東漢末年，道教興起，把作為上古神祗的她納入道教神話體系，并且逐漸演變?yōu)楦哔F的女神。在之后的許多中國(guó)古代著作中，她開(kāi)始成為天上的女王，人類(lèi)幸福和長(zhǎng)壽之神，還傳說(shuō)她擁有能使人長(zhǎng)生不老的神藥，的月中仙女姮娥就是因?yàn)橥党粤怂纳袼幎w到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高，為道教的女神，與東王公分別對(duì)男女神仙進(jìn)行管理。

2. 中國(guó)民間神話故事：千年應(yīng)龍

古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫(huà)地成江河使水入海。根據(jù)《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”應(yīng)龍稱(chēng)得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩兀鑼?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，所以應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫(huà)和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。

3. 中國(guó)民間神話故事：共工觸天

盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領(lǐng)蝦兵蟹將，向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來(lái)迎戰(zhàn)。水神共工命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來(lái)，往祝融他們那里傾去。剎時(shí)間長(zhǎng)空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒(méi)，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來(lái)，加上祝融請(qǐng)來(lái)風(fēng)神幫忙，風(fēng)助火威，火乘風(fēng)勢(shì)，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來(lái)御火，可是大水瀉千里，哪里留得住。火焰又長(zhǎng)舌般地卷來(lái)，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領(lǐng)水軍且戰(zhàn)且退，祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來(lái)迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狽地向天邊逃去。共工一向逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災(zāi)難降臨了。原先不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫。的“水火不相容”典故即源于這場(chǎng)大戰(zhàn)。之后才有了女?huà)z煉五彩石補(bǔ)天的事跡，大地重回正常。

4. 中國(guó)民間神話故事：糊涂國(guó)王養(yǎng)龍

傳說(shuō)夏朝的時(shí)候以往有一個(gè)國(guó)王，名叫孔甲，是個(gè)荒唐無(wú)道的國(guó)王，平時(shí)就喜歡吃喝玩樂(lè)、打獵、養(yǎng)寵物。當(dāng)時(shí)孔甲喜歡養(yǎng)龍，也不明白他從哪里弄來(lái)一雌一雄兩條龍，可是他自我并不懂得如何飼養(yǎng)他們，正在發(fā)愁的時(shí)候，一個(gè)名叫劉累的人，據(jù)說(shuō)以往學(xué)過(guò)養(yǎng)龍術(shù)，自告奮勇地跑到孔甲那里自吹自擂，巴結(jié)逢迎，并且保證把龍養(yǎng)得又肥又壯。孔甲是個(gè)糊涂國(guó)王，竟然相信了，于是封他做了養(yǎng)龍的官，并賜給他“御龍氏”的名號(hào)。然而劉累雖然在豢龍氏那里學(xué)了幾天養(yǎng)龍術(shù)，卻并不精通，沒(méi)過(guò)多久，其中一條雌龍就被他養(yǎng)死了。可是劉累居然一點(diǎn)也不害怕，還叫人把那條雌龍?zhí)藜灼矢梗绯扇忉u蒸熟了送給孔甲吃，只說(shuō)是自我打獵得來(lái)的野味，孔甲吃了，大加贊賞。可等到孔甲要看龍的時(shí)候，卻僅有一條精神萎靡的雄龍，孔甲幾次追問(wèn)之下，劉累支吾可是去，于是連夜逃到魯縣躲起來(lái)，再也不敢露面。孔甲盛怒之下找不到劉累，只好作罷。之后孔甲又找到一個(gè)叫師門(mén)的人，是個(gè)真正的養(yǎng)龍高手，據(jù)說(shuō)他經(jīng)常拿桃李的花當(dāng)飯吃。他來(lái)了之后不久，那條病怏怏的雄龍就變得精神抖擻，容光煥發(fā)起來(lái)，表演的時(shí)候，那種盤(pán)曲夭矯的雄武姿態(tài)看得孔甲手舞足蹈。孔甲對(duì)師門(mén)的養(yǎng)龍術(shù)十分滿意，又賜給他許多的金銀財(cái)寶。然而，師門(mén)是個(gè)耿直的人，在養(yǎng)龍這件事上，他不喜歡孔甲那些無(wú)知的甚至愚蠢的言論，所以常常跟孔甲發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。師門(mén)不像劉累，凡事都順著孔甲，從來(lái)不敢抗命，恰恰相反，師門(mén)那些毫不留情的批駁常常讓至高無(wú)上唯我獨(dú)尊的孔甲十分難堪。孔甲養(yǎng)龍本來(lái)是為了娛樂(lè)，哪明白竟然常常弄得一肚子怒火，孔甲已經(jīng)越來(lái)越不能忍受了。一次，當(dāng)師門(mén)又當(dāng)著滿朝文武的面毫不留情地批駁了孔甲那些可笑的言論時(shí)，孔甲再也忍不住滿腔的怒火了，他一下子大發(fā)雷霆，叫人立刻把師門(mén)拖出去砍頭。師門(mén)回過(guò)頭來(lái)對(duì)著孔甲哈哈大笑，說(shuō)：“沒(méi)用的，砍了我的頭也沒(méi)用，你輸了，徹底輸了！”說(shuō)完毫無(wú)懼色地跟著衛(wèi)士走出去了。師門(mén)的頭被砍下來(lái)之后，孔甲怕他的鬼魂作怪，便叫人把他的尸首埋在荒郊野外。誰(shuí)明白尸首剛埋下，忽然狂風(fēng)大作，驟雨傾盆，附近山野的林木都燃燒起來(lái)，熊熊大火直沖云霄，附近的村民都趕來(lái)救火，可是怎樣都撲不熄滅。孔甲站在城樓上看見(jiàn)城外火光沖天，心里也很害怕，只好親自到城外去向被冤殺的師門(mén)祈禱，請(qǐng)他不要再作怪。果然，火勢(shì)漸漸小了，眼看就要完全熄滅。孔甲這才安下心來(lái)，坐上車(chē)子就回王宮了。誰(shuí)明白到了宮門(mén)前，衛(wèi)士打開(kāi)車(chē)門(mén)一看，孔甲直挺挺地坐在車(chē)上，原先早已經(jīng)死了。

5. 中國(guó)民間神話故事：河?xùn)|羊肉泡饃

山西運(yùn)城地區(qū)傳統(tǒng)的秋冬風(fēng)味小吃。說(shuō)起河?xùn)|羊肉泡饃的起源，還有一段與千古名將關(guān)羽相關(guān)的傳說(shuō)。相傳東漢末年，解州城里住著一個(gè)人稱(chēng)“熊虎員外”的惡棍，勾結(jié)官府，仗勢(shì)欺人，橫行鄉(xiāng)里。他為了調(diào)戲婦女，命家丁把解州城里所有的水井全部填平，只留下他家一口井，讓全縣城里的人都到他家那口井里擔(dān)水，并要求汲水者必須是年輕媳婦或姑娘。這事傳到常平村馮賢（關(guān)羽原名）耳中，馮賢不禁大怒，當(dāng)即把刀子磨得快快的。五月十三那天，一大早便揣了兩個(gè)餅子跑進(jìn)解州城，街上只有一個(gè)賣(mài)羊湯的小販，于是他取了一只大碗將餅子掰成小塊放入碗中，又讓小販舀了些羊湯泡著餅子狼吞虎咽吃了個(gè)精光。吃飽后他怒氣沖沖來(lái)到熊虎員外家，殺了熊虎員外，隨即跑到異地躲了起來(lái)。解州百姓為感謝關(guān)羽為民除害，于是在每年的五月十三這天，家家戶戶殺羊煮肉，吃羊肉泡饃。到了明、清兩代，河?xùn)|的解州、北相、夏縣等地都有不少專(zhuān)營(yíng)羊肉泡饃的攤店，相互競(jìng)爭(zhēng)，使羊肉泡饃技術(shù)日臻完美。運(yùn)城羊肉泡饃各具特色，出現(xiàn)了解、相、夏、津四大派系