相信很多朋友和我一樣，經(jīng)常在網(wǎng)上看到一些有關(guān)對(duì)聯(lián)的文章。結(jié)果，點(diǎn)進(jìn)文章一看，發(fā)現(xiàn)許多都根本算不上對(duì)聯(lián)，純粹是用一些網(wǎng)絡(luò)梗和明星梗來(lái)搞笑的。

當(dāng)然了，這種搞笑的不是對(duì)聯(lián)的“對(duì)聯(lián)”，是用來(lái)娛樂(lè)的，存在即合理，也不是說(shuō)反對(duì)它們。

只不過(guò)，一些朋友還是希望看一些真正對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)，要不然也不該叫“對(duì)聯(lián)”了。

我是真游泳的貓，一個(gè)喜歡對(duì)聯(lián)的讀書(shū)人。關(guān)注我，和我一起來(lái)欣賞4副對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)，流傳千百年，水平頂呱呱。

最后，我也簡(jiǎn)單說(shuō)明一下我對(duì)于對(duì)聯(lián)“對(duì)仗”的看法。我覺(jué)得短對(duì)聯(lián)一般來(lái)說(shuō)，工對(duì)、嚴(yán)對(duì)為佳，而一些集句聯(lián)或者長(zhǎng)聯(lián)，礙于格式與內(nèi)容，有時(shí)候是很難做到完整精確的“對(duì)仗”的。

就好像聞名天下的“大觀樓長(zhǎng)聯(lián)”，認(rèn)真說(shuō)起來(lái)，里面有不少地方是不夠“對(duì)仗”的。但如果強(qiáng)行修改，損害情志，就會(huì)和清代的阮元一個(gè)下場(chǎng)，被嘲笑為“不通”了。

總而言之，我覺(jué)得對(duì)聯(lián)確實(shí)應(yīng)該注重對(duì)仗，也就是有意識(shí)去對(duì)仗，時(shí)刻注意到對(duì)聯(lián)本身的對(duì)仗規(guī)則，而不是單純?nèi)ネ娓阈Φ墓！?/p>

但同時(shí)呢，如果對(duì)聯(lián)中某一處小地方不夠?qū)φ蹋w上保持對(duì)仗的格式，就像大觀樓長(zhǎng)聯(lián)一樣，那依然可以稱(chēng)為“對(duì)仗工整”的。

許多好對(duì)聯(lián)在事實(shí)上是沒(méi)有做到每一處都工整的，就好像許多律詩(shī)做不到完全標(biāo)準(zhǔn)的格律，這才有所謂“一三五不論，二四六分明”的通俗說(shuō)法流傳下來(lái)。

第1副對(duì)聯(lián)：咳，仆本喪心，有賢妻何至若是；啐，婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝。

岳飛精忠報(bào)國(guó)，得到千秋祭奠。古人還在岳飛廟前鑄造了奸臣秦檜、秦檜妻子王氏以及一干奸臣的跪像，所謂“青山有幸埋忠骨；白鐵無(wú)辜鑄佞臣”也。

這副對(duì)聯(lián)乃是好事者掛在秦檜以及秦檜妻子王氏的塑像上，用兩人相互咒罵的口吻，寫(xiě)出了兩人的悲慘下場(chǎng)，滿(mǎn)足了老百姓“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的樸素心理。

同時(shí)，對(duì)聯(lián)用對(duì)話的口吻寫(xiě)成，語(yǔ)言通俗幽默，仿佛就是戲曲電視劇，讓人如見(jiàn)其面，如聞其聲，具有很強(qiáng)烈的喜劇效果。

上聯(lián)是從秦檜的嘴巴說(shuō)出，秦檜自認(rèn)為自己是狼心狗肺，卻還要埋怨王氏，說(shuō)王氏是惡毒婦人，沒(méi)有賢德，沒(méi)有勸阻秦檜做壞事。

秦檜還在為自己找理由，還要遷怒王氏，王氏自然也受不了，所以下聯(lián)回?fù)粽f(shuō)：“我雖然是長(zhǎng)舌婦，是壞女人，但如果不是嫁了你這個(gè)老賊，我也不會(huì)到今天這個(gè)地步，不用被千秋萬(wàn)代的人唾罵鞭撻。”

這個(gè)對(duì)聯(lián)尤其生動(dòng)的，乃是兩個(gè)語(yǔ)氣詞，“咳”與“啐”，把兩個(gè)小人的氣急敗壞描述得淋漓盡致，令人感同身受。

而在這兩個(gè)小人互相嘲諷的背后，也可以看出老百姓對(duì)這種奸臣的厭惡和嘲諷。所以這個(gè)對(duì)聯(lián)在藝術(shù)上其實(shí)是很高明的。

第2副對(duì)聯(lián)：身騎箕尾歸天上；氣作山河壯本朝。

南宋時(shí)期，朝廷懦弱求和，秦檜等人弄權(quán)，而忠臣志士雖有恢復(fù)中原之心，卻無(wú)用武之地。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)大臣叫作“趙鼎”，他對(duì)宋朝忠心耿耿，兩度出任宰相，希望恢復(fù)河山。然而，趙鼎卻被秦檜構(gòu)陷，被迫辭去相位，被貶到漳州、潮州等荒蕪之地。

最終，趙鼎憂憤而死。臨死前，他寫(xiě)下了這副對(duì)聯(lián)，作為自己墳?zāi)沟氖懀骸吧眚T箕尾歸天上；氣作山河壯本朝。”

趙鼎即將死去，回首往事而問(wèn)心無(wú)愧，所以他對(duì)自己有了這樣的蓋棺定論。他說(shuō)自己雖然死去了，但是依然留下了凜然正氣，依然足以讓世人警醒。

這是一種自信，也是一種無(wú)奈。在南宋初年那種萎靡的氛圍里，趙鼎是一股清流，卻是一股力量不大的清流，不足以洗刷朝廷的陰暗。

所謂“氣作山河壯本朝”，大概還是有一些遺憾在的，遺憾宋朝沒(méi)有這種“凜然之氣”。

而后人也通過(guò)這副對(duì)聯(lián)，感受到趙鼎的愛(ài)國(guó)之情，感受到他雖然死亡也忘不了宋朝的赤膽忠心。

至今海南還有五公祠，紀(jì)念趙鼎等唐宋名臣。趙鼎的愛(ài)國(guó)精神可謂穿越了千年，依舊讓人振奮。

而從對(duì)聯(lián)藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，這副對(duì)聯(lián)對(duì)仗也是很工整的。上聯(lián)通過(guò)星象的描寫(xiě)來(lái)比喻死亡，沒(méi)有常見(jiàn)的悲傷之感，反而有一種壯美之感，很自然引出下聯(lián)的“氣作山河”。這種奇特的寫(xiě)法，令人十分佩服。

第3副對(duì)聯(lián)：春從天上至；水自地中行。

清代名臣林則徐曾擔(dān)任河道總督一職，負(fù)責(zé)治水等工作。林則徐認(rèn)真負(fù)責(zé)，細(xì)心查驗(yàn)，揭露和杜絕了不少弊端，較好地推進(jìn)了治河工作，幫助了不少老百姓。

據(jù)說(shuō)林則徐當(dāng)時(shí)在自己的衙門(mén)寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)，表達(dá)了自己“治河”的心得。

這個(gè)對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，意境開(kāi)闊，具有一種浪漫主義的色彩，也體現(xiàn)了林則徐對(duì)于治河工作的自信心，表達(dá)了他那種積極進(jìn)取的人生觀念。

第4副對(duì)聯(lián)：十四州一劍霜寒，辟門(mén)天子，閉門(mén)節(jié)使；三五夜群斐玉艷，陌上花開(kāi)，江上潮來(lái)。

這個(gè)對(duì)聯(lián)是寫(xiě)五代十國(guó)時(shí)期的吳越王錢(qián)镠的。錢(qián)镠在歷史上名聲頗為不錯(cuò)，他的地盤(pán)沒(méi)有怎么經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，又實(shí)行保境安民的方針，老百姓生活過(guò)得不錯(cuò)。

這個(gè)對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的“各自成對(duì)”，也就是“辟門(mén)天子”與“閉門(mén)節(jié)使”對(duì)仗，而“陌上花開(kāi)”與“江上潮來(lái)”對(duì)仗。

如果有人認(rèn)為“陌上花開(kāi)”與“辟門(mén)天子”不對(duì)仗，那就是只知其一不知其二了，缺乏對(duì)聯(lián)對(duì)仗的更多了解。

上聯(lián)的“十四州一劍霜寒”用的是錢(qián)镠與詩(shī)僧貫休的典故。貫休曾經(jīng)寫(xiě)了首《獻(xiàn)錢(qián)尚父》贊美錢(qián)镠：“滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。”

而“辟門(mén)天子，閉門(mén)節(jié)使”說(shuō)的是錢(qián)镠奉中原王朝為正朔，不斷遣使進(jìn)貢以求庇護(hù)。換句話說(shuō)，錢(qián)镠在自己的吳越國(guó)當(dāng)老大，在天下人面前卻稱(chēng)臣子。

下聯(lián)則說(shuō)了錢(qián)镠在民間的兩大韻事。據(jù)說(shuō)，錢(qián)镠曾經(jīng)寫(xiě)信給自己的王妃：“陌上花開(kāi)，可緩緩而歸矣。”至今仍然是動(dòng)人至極的情話。

而“江上潮來(lái)”指的是錢(qián)镠射潮的傳說(shuō)。古籍《北夢(mèng)瑣言》記載，錢(qián)镠看見(jiàn)潮水沖擊，命令弓弩手張弓射潮，潮水因此后退。

可以說(shuō)，這個(gè)對(duì)聯(lián)概括精當(dāng)，用語(yǔ)文雅，對(duì)仗也相當(dāng)不錯(cuò)，體現(xiàn)了吳越王錢(qián)镠的精彩一生，讓后人對(duì)錢(qián)镠有一種直觀的感受。

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