溪山行旅作文1500字

陰歷十一月，冬至剛過幾天才開始數(shù)九的天氣里，穿過麟游縣城的漆水河的河面早已結(jié)成厚厚的一層冰。不知道是調(diào)皮的孩子還是童心未眠的成年人早已往河面的冰凌扔了好幾塊磚頭，但是看樣子他們用勁扔的磚頭卻絲毫未能撼動這個(gè)巨型的冰蓋。

這也難怪在這個(gè)海拔最低740米，最高1664米，平均1271米的山里，巴掌大的河谷硬是塞著一個(gè)縣城，縣城四面緊連著山體。這也符合山區(qū)縣城的普遍特點(diǎn)，沿河分布呈條帶狀。多枝杈。

去過很多山區(qū)，來這里頭一次聽這里的人開口就說，山外人怎么，山外的東西怎么。我很驚奇也很驚訝還自稱山里人，這好歹也是個(gè)縣城呀。轉(zhuǎn)念一想也很對呀，這里的祖祖輩輩都是這么說的，已經(jīng)沿襲成為習(xí)慣了，而更為重要的是這確實(shí)是一座山城。但是他們卻說的那么從容，那么自信，而我卻是用另種眼光來看待這個(gè)現(xiàn)象，我卻是顯得淺薄了。

來到這里工作4月有余，我就謀劃一定仿效古人寄情山水，以解孤寂。也正好做一個(gè)逍遙散淡的書生，讀書，樂詩，寄情山水也是一大幸事。

在一個(gè)暖陽的午后，我沿著漆水河走去，去尋那個(gè)有著石佛的寺院去了。漆水河在縣城的南面，青蓮山的山腳下，緩緩的流向遠(yuǎn)方。漆水河的河岸靠近公路的一側(cè)仿照城墻樣式修著一溜護(hù)欄，通過女墻可以看見漆水河的河床，漆水還是呼啦啦的唱著歌兒流向遠(yuǎn)方。

好不容易走過時(shí)而有山一樣大的拉煤車呼啦疾馳而過的那一段，讓你膽顫的路，人的心情頓時(shí)又歡悅了起來。拐過一座大土山，沿著坡面而下，眼前馬上空曠了起來，山間的平地上種著爬出來不久的小麥。幾株粗壯的核桃樹散落在田間，遠(yuǎn)處山坡上有著幾孔廢棄的窯洞，窯洞下面不遠(yuǎn)處有著幾座院落。使你不由得想起“小橋流水人家”的場景。水流繼續(xù)唱著歌兒走向前方，我也跟著它們繼續(xù)往前。這時(shí)我也打開了我的“音樂”，聽著“音樂”愜意的往前走著。

對于音樂我卻不喜歡那些流行的音樂，我總是執(zhí)著的聽著那些被那些潮流的人們視之為催命奪魂的古曲子，中國傳統(tǒng)的古典音樂，有時(shí)還讓我的朋友稍微能忍受的鋼琴名曲。我以前也總是喜歡在爬山時(shí)候聽著《高山流水》、《漁樵問答》、《百鳥朝鳳》、《漢宮秋月》、《昭君怨》、《寒鴉戲水》等曲子，有端莊的古琴、古箏、也有歡快的笛子，也有悲涼沉重的二胡。總是覺得這些音樂只有在山林水澤之間聽得才過癮。而這次我放的不是那些古曲了，更不是那些被我視為靡靡之音的流行音樂。我到了另一種讓我怡然自得，沉醉其中的“音樂”。我不知何時(shí)我開始喜歡上了一個(gè)人登山穿林的時(shí)候聽那些名家朗誦的詩詞。而大多數(shù)是我們從小學(xué)、初中、高中學(xué)的經(jīng)典詩句，當(dāng)然也有名家朗誦的《唐詩三百首》、《宋詞三百首》。而且還是喜歡用小音箱播放出的外音，不喜歡帶耳機(jī)。是不是的有著絕妙的感受，走過幾乎農(nóng)村樸實(shí)的莊園這時(shí)自然的不是我特意挑撥的《游山西村》，《天凈沙?秋思》，或是《登高》。在焦晃、濮存晰、方明、鮑國安等名家有感情的朗誦起的這個(gè)詩句恰巧就是我眼前的`景色時(shí)候，那么心底里的喜悅之情，難以言表。而那些帶著或是雄渾激昂，或是凄婉哀怨，或是歡快明暢，或是雋永綿長，或是樸拙自然的詩句的聲音，飄蕩在山谷林溪之間的時(shí)候，我是極易飄飄然的，就像喝了蜜酒似得，如癡如醉，用“如聞仙樂耳暫明”來形容一點(diǎn)也不過分。這就是我的“音樂”

聽著名家朗誦古詩文的聲音，而溪流拍打鵝卵石的歡快聲音也恰似為朗誦提供了“高山流水”的背景音樂，我愜意的繼續(xù)走著。

河岸邊的崖石兀立，巖縫滲出來的泉水，遇冷而成為漢白玉一樣堅(jiān)硬的冰溜子，就像一個(gè)噴泉突然遇冷結(jié)冰，還保持原來噴水的狀態(tài)。巖縫滲出來的泉水也是。那些潔白如玉的冰，鑲嵌在崖石間，不知道是為著荒涼而有枯黃的山體點(diǎn)綴著一抹白色，還是這些潔白如玉的冰為了證明這座山的靈性，蘊(yùn)藏著巨大的能量。我不知道這些水究竟是怎樣形成的，怎么會有這么多的，我是比較懷疑教科書上說的水汽遇見冰冷的崖石凝結(jié)成水滴蘊(yùn)藏在山體之中，我是不信的，一直沒能說服我。我覺的山體的水好像和地下水一樣多。

這里的山崖就像用刀切了一樣的齊整，石塊是條塊的，好像也是嵌立在山體上。就像累積木一樣。

拐了幾個(gè)彎，還不見慈禪寺的出現(xiàn)，倒是溪水岸汀的幾簇簇老白楊樹卻是那么的遒勁。以前欣賞中國山水畫的時(shí)候，看到畫上那些山林總是不理解，那些樹木怎么總是那樣的，亂糟糟的長著，那是白楊樹么，那也不像我見到的槐樹呀。我見到的都是筆直高大挺拔的白楊樹，怎么畫上全是那樣丑陋的樹木。來到這里我才恍然大悟，原來畫家是對的，山間的樹木卻都是那樣，枝椏錯雜，虬枝漫繞，尤其是隆冬的現(xiàn)在，正是那些大師們筆下的《秋山圖》，《寒林圖》，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去山谷那一排排的楊樹，有站著的，有斜臥著的，有相互扶著的，有老的，有少的，“傴僂提攜往來而不絕者”就這樣在溪谷上排著隊(duì)伍朝前走去。在遠(yuǎn)處有兩棵比較老的白楊樹，樹冠如巨大的傘蓋，只是現(xiàn)在看來沒有了傘布，就這樣的在一起依偎著，這多么像一對飽經(jīng)滄桑的老夫妻呀，守護(hù)者這座山林。

看到這些寒溪秋山，石體堅(jiān)凝，雜木豐茂，峰巒疊嶂，折落有勢，古木結(jié)林，氣勢雄渾的北方山水，你不難想到關(guān)中的兩個(gè)畫家：關(guān)仝、范寬。一個(gè)是西安人，一個(gè)是銅川人。而關(guān)仝、范寬、李成卻是北宋初年山水畫的主要代表，被稱為“三大家”。三家各有特征：“夫氣象蕭疏，煙林清曠????營丘之制也；石體堅(jiān)凝，雜木豐茂???關(guān)氏之風(fēng)也；峰巒渾厚，勢壯雄強(qiáng)????范氏之作也。”（轉(zhuǎn)引自李澤厚美學(xué)三書之宋元山水意境篇）。關(guān)仝又被稱為“關(guān)家山水”。關(guān)仝喜作秋山、寒林、村居、野渡、幽人逸士、漁村山驛的生活景物，能使觀者如身臨其境，“悠然如在灞橋風(fēng)雪中，三峽聞猿時(shí)”。而范寬則喜作群偉峰聳立，渾厚雄壯；寒林蕭蕭，幽深枯硬。畫面的最前方是寒水深湛，寒林以外可見巖渚汀州，錯落有致。

而這些山水畫家都是北宋山水畫的初創(chuàng)開始，告別了宋以前的人物為主的圖像。關(guān)仝和范寬把北方的山水描繪的淋漓盡致，而前文提到的李成是山東營丘人，他則描繪的是山東的的景色。不信你在欣賞這些北方山色的畫卷，尤其是關(guān)仝和范寬的名作，只要你在關(guān)陜地帶山林中呆過，你也就恰似生活在他們的山水畫卷中，身臨其境。秋山、寒林、村居、野渡、幽人逸士、漁村山驛那個(gè)不是你在山里見過的。

每當(dāng)坐車出山的時(shí)候，車子行走在盤桓的山梁上，你就會看到那一幅幅一卷卷的山水，你就像在山水圖中游動一樣，遠(yuǎn)近的沙林傴僂相攜，山巒疊嶂，崖石兀立，溪水潺湲，霧靄飄散，這不是南方秀氣的水鄉(xiāng)之畫，而是北方雄渾山色畫卷，南方是“人在畫中游”，而北方則是“人在畫中馳”。不是南方溫潤悠然的游在畫中，而是北方雄厚強(qiáng)勁的奔跑，像駿馬，像狼。

我還很慶幸于能生活在那些大師們筆下的北方山水畫卷里。同時(shí)也好恨自己為什么沒有他們那樣的生花妙筆。

山水田園情

對于山水田園的向往是文人們揮不去的情節(jié)。封建時(shí)代的士大夫田園牧歌生活的向往和門閥貴胄是不一樣的。前者“由農(nóng)而仕，由鄉(xiāng)村而城市，由地方而京城，由野而朝。這樣丘山溪壑、野店村居倒成了他們榮華富貴、亭臺樓閣的一種心理需要的補(bǔ)充和替換，一種情感上的回憶和追求。”（李澤厚《美的歷程》）而后者則是山水田園的享受者和欣賞著。前者要比后者要更富有深意。士大夫們“直以太平盛世，軍親之心兩隆???然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐泉窮壑，猿聲啼鳴，依約在耳，山光水色，混漾奪目，此豈不快人意實(shí)獲我心哉，此世之所以貴山水之本意也。”（《林泉高致》，轉(zhuǎn)引自李澤厚《美的歷程》）。

他們是在這種山水畫里求得自我與自然的天人合一，求得心靈的解放，忘卻俗物塵事的勞累。這也就不難理解他們?yōu)槭裁匆藿▓@囿，假山溪流，盆景花卉，他們是為自己的心靈安放一個(gè)天堂，寄托于這些人造的山水園林，釋放自我，得到心靈的升華。而另一種卻是拿來充當(dāng)門面，讓人鄙夷。

造物者不把這些美麗的山水放在人多的大城市旁邊，而卻放在偏遠(yuǎn)的地方，是不是就是來安慰類似于我這樣孤獨(dú)喜歡以山水為樂的人嗎？還是上天對于這里的美的東西無人欣賞，而讓喜歡的人不遠(yuǎn)萬里來這里專門欣賞這里的山水，并向世人展示。我更傾向于前者，而不信我有推薦的能力。