地名作文600字4篇

在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的地名作文600字4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

地名作文600字 篇1

倘若是登上馬鞍山，眺望柳州，無(wú)論白天黑夜，展現(xiàn)在你眼前的都是一幅美麗的柳州畫(huà)卷。

白天，在陽(yáng)光的照耀下，這橋顯得愈發(fā)精神，柳江橋是鋼筋混凝土澆筑成的，它以自己古色古香的韻味，給人以樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)。在橋上有精雕細(xì)琢的圖案，有的是一面五星紅旗，有的是黨旗，有的是旭日東升的情景 二橋像一條龍臥在柳江上方，在這藍(lán)天碧水中，它還在熟睡。三橋又稱壺東大橋，它穿著現(xiàn)代化的服飾，走向新時(shí)代，在它寬敞平坦的橋面上，給予行人和車(chē)輛方便。四橋又叫壺西大橋，是一座拉索橋，單靠一個(gè)橋墩支撐著，我想它是這些橋中獨(dú)立性最強(qiáng)的吧！從橋的一端放眼望去，藍(lán)天碧水之間，像出了一條彩虹。文惠橋雖然橋面只能單行車(chē)輛，但卻是這五座大橋最為奪目的，它的除塵脫俗，給人以清新自然的感覺(jué)，何等美妙！它的飄飄欲仙給人以遐想的感覺(jué)，何等神奇！它的瑰麗多彩讓人流連忘返，何等奇麗！它有四個(gè)橋墩，三個(gè)橋拱，像一座彩虹橋似的.。

晚上，整個(gè)龍城便成了燈的海洋，星的世界，而這五座橋在柳江河上可謂是出盡了風(fēng)頭。柳江橋上的兩排柔和的光，保留著特定年代的古色韻味；二橋，三橋及四橋燈火通明，像是嵌上了珠寶似的，在夜里閃閃發(fā)亮；文惠橋則撒下了珠光寶氣，把柳江河映紅了，把橋的兩端照亮了，成了龍城晚上的夜明珠。

數(shù)座大橋飛架，為柳州增添了氣勢(shì)和色彩，想當(dāng)年，柳州無(wú)橋，人民盼望有橋，龍城人民經(jīng)過(guò)了多么漫長(zhǎng)的期待！如今，橋從無(wú)到有，從少到多，推動(dòng)柳州歷史的進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不正是這座座大橋嗎？文惠橋及紅光橋的相繼建成，將龍城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展推向新高潮，體現(xiàn)龍城經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新輝煌。不久的將來(lái)，我的家鄉(xiāng)龍城將更繁榮，桂中明珠柳州將更美麗！

地名作文600字 篇2

我的家鄉(xiāng)福建泉州，是一個(gè)歷史文化古城。它的地名中也留下了許多歷史的痕跡，而且蘊(yùn)含了許多有趣的事。

泉州古時(shí)候叫溫陵，在一些古建筑上，常常看到有溫陵的名稱，市北通清源山舊亭上的匾額寫(xiě)有“溫陵山門(mén)”，城隍廟的臨街正門(mén)楣上有“溫陵古地”等等，其實(shí)它的出現(xiàn)比“泉州”還要早，甚至在它還未建城之前，這片土地早就叫溫陵了。溫陵，不言而喻，是指這里的地形和氣候而言，既氣候溫暖又地屬丘陵，據(jù)說(shuō)：宋代理學(xué)家朱熹住在泉州時(shí)曾稱贊這里是：“山陵獨(dú)溫”，溫陵的地名就是這樣開(kāi)始的.。

泉州的另一個(gè)別名叫刺桐，刺桐原產(chǎn)于印度和馬來(lái)西亞，由于古時(shí)候海外交通關(guān)系，而移植來(lái)泉州，并環(huán)城遍植，因而泉州又名刺桐城。這個(gè)在歷史文獻(xiàn)上記載不少，最早記述的是十三世紀(jì)末意大利旅行家馬可波羅，他的記述中稱泉州港為刺桐港。到目前泉州還有刺桐路和刺桐大橋，現(xiàn)代學(xué)者黃壽祺先生在泉州曾有感而發(fā)：“泉州已渺刺桐花，空有佳名異代夸。”

泉州城里最讓人感興趣的地名就是一一聚寶街。到底聚了什么寶呢?據(jù)說(shuō)啊，宋元時(shí)代泉州刺桐港是世界最大的兩個(gè)貿(mào)易港之一，當(dāng)時(shí)有107個(gè)國(guó)家和地區(qū)跟我國(guó)逼商貿(mào)易，各國(guó)商人駕著巨輪，冒著風(fēng)浪，遠(yuǎn)渡重洋，駛進(jìn)刺桐港后，便在此停泊卸貨，貨物卸后，即在臨港口的一條街與華人交易，寶石、珍珠、翡翠、瑪瑙等各種奇珍異寶，擺滿了整條街，光彩熠熠，耀人眼目，于是有了“聚寶”這個(gè)雅致名稱。

泉州有趣的地名還有許許多多，三天三夜也說(shuō)不完。

地名作文600字 篇3

華清池南依驪山，在西安東約30公里的臨潼驪山腳下北麓，北臨渭水，西距古都西安30公里，優(yōu)越的地理位置，旖旎的山水風(fēng)光使其倍受歷代帝王垂青。古時(shí)已是長(zhǎng)安附近的旅游勝地，自周幽王修建驪宮至唐代幾經(jīng)營(yíng)建，先后有“驪山湯”、“離宮”、“溫泉宮”。唐玄宗李隆基詔令環(huán)山列宮殿，宮周筑羅城，賜名“華清宮”，亦名“華清池”。后安史之亂，建筑殘存無(wú)幾，宋、元、明、清至民國(guó)逐漸衰敗。

解放前震驚中外的“西安事變”發(fā)生在這里，這次事件直接引起了第二次國(guó)共合作，是中國(guó)抗戰(zhàn)史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。西安事變舊址五間廳被列為全國(guó)第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

解放后，依照唐代形制幾經(jīng)擴(kuò)建，始具現(xiàn)今規(guī)模。唐華清宮遺址是我國(guó)現(xiàn)存惟一的一處皇家御用湯池群和我國(guó)最早的一所皇家藝術(shù)院校，在其遺址上建起了唐御湯遺址博物館、唐梨園藝術(shù)陳列館，以翔實(shí)的文物資料展示出華清池的`6000年沐浴史和3000年皇家園林史。

現(xiàn)在的華清池只是唐華清宮的一部分，是在清代重建的基礎(chǔ)上不斷整修擴(kuò)建而成的，占地面積85560平方米。景區(qū)分為東部沐浴場(chǎng)所、西部園林游覽區(qū)、南部文物保護(hù)區(qū)三部分，東部沐浴場(chǎng)所設(shè)有尚食湯、少陽(yáng)湯、長(zhǎng)湯、沖浪浴等高檔保健沐浴場(chǎng)所，西部園林游覽區(qū)主體建筑飛霜殿殿宇軒昂、宜春殿左右相稱，南部文物保護(hù)區(qū)展現(xiàn)發(fā)掘出土的文物。

華清池不僅見(jiàn)證了封建統(tǒng)治者的奢華生活，見(jiàn)證了中華民族同心協(xié)力抵御入侵者的團(tuán)結(jié)精神，還見(jiàn)證了祖國(guó)飛速發(fā)展的今天，當(dāng)然她還能看到祖國(guó)燦爛的明天。

地名作文600字 篇4

地名洋化雖然是存在于社會(huì)中的表象，卻反映出了一個(gè)本質(zhì)問(wèn)題：“文化不自信”。

為什么大家放著承載著古老文化，記載著優(yōu)秀古代地理人文的寶貴的傳統(tǒng)地名不用，亂用一些外國(guó)名字？這不單單是崇洋媚外更是我國(guó)古老傳統(tǒng)地名消亡和具有民族特色地名弱化的體現(xiàn)。“邯鄲學(xué)步”的故事想必大家都知道，其結(jié)果不言而喻，當(dāng)我們讀到這個(gè)故事時(shí)，我們會(huì)嘲笑學(xué)步之人的傻與拙，可如今到了我們自己為何又盲從邯鄲人的做法呢？可謂“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”。有人說(shuō)：“這不算什么，這是與時(shí)代的接軌”，甚至嘲笑那些尊重民族文化的人抱殘守缺，這些人是“聰明”還是“傻”？每個(gè)人心中都有一個(gè)答案。

還有多少人記得，屈原汨羅江上的縱身一躍，中秋月圓時(shí)凄涼斷腸，清明雨下的路上行人欲斷腸。它們，如今已是什么模樣？中國(guó)傳統(tǒng)的地名漸漸弱化，再?zèng)]有人記得，這些富有文化底蘊(yùn)的地名，早已淡出國(guó)人的視野，或許，只有深諳中華五千文化之人，才會(huì)在夜深人靜時(shí)，懷念他們，像目送古人一樣，看著他們漸遠(yuǎn)漸行。

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，一些“洋地名”也許更能吸引人的眼球，獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，可長(zhǎng)此以往，受傷的還是我們自己。難道我們還需要在經(jīng)歷一次精神上的`“火燒圓明園”嗎？當(dāng)年他們只是奪走了我們的物質(zhì)財(cái)富，可我們還有中華民族精神的支撐，我們并不畏懼，可如果我們的民族文化被外來(lái)文化所取代，后果將是不堪設(shè)想，那必將是一場(chǎng)民族浩劫；難道我們必須要挨過(guò)打之后才知道徐圖自強(qiáng)；難道我們的民族文化要被完全取代后才知道后悔嗎？

如果我們每個(gè)人都把民族文化裝在心中，別國(guó)的洋地名還能取代我們傳統(tǒng)的地名嗎？如果我們每個(gè)人都把民族文化裝在心中，華夏文明將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，東方雄獅將屹立于世界民族之林。一些地名就該被取代，因?yàn)樗d思想，可一些地名決不能被取代，記憶深處的優(yōu)秀民族文化應(yīng)該被喚醒，它應(yīng)該和國(guó)人一起被喚醒。