“世人皆醉兮吾獨(dú)醒”。和大家一樣，自從老師告訴我端午節(jié)的來歷，是為了紀(jì)念我國(guó)古代一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。他忠君愛國(guó)，卻遭到奸佞擠壓，被昏君流放。著有《離騷》等不朽詩(shī)篇。可憐他縱有萬般忠心兮，怨天恨地兮，心力不濟(jì)兮自投江兮，民之艱兮！民敬之兮！可是，隨著時(shí)光的推移，他對(duì)帶待生命的態(tài)度，越來越令我不敢茍同。

畢竟無論如何，屈原是自投江而死。雖然他遭到排擠流放，仕途不順，滿腔愛國(guó)熱沈，興國(guó)安邦之志，由于“烏云蔽日”，極度怨憤抑郁，可以理解。但是悲極輕生，放棄生命，正合小人之意，于民甚哀，于國(guó)無濟(jì)于事。從某個(gè)角度來說，如此對(duì)待生命，非真正意義上的真漢子所為之。在人生處于逆境的時(shí)候，還有什么比活著更重要的呢？當(dāng)然，戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，你死我活，不死不足以報(bào)國(guó)不在此內(nèi)。

譬如，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，最終得以復(fù)國(guó)雪恥的越王勾賤；在異國(guó)牧羊十二載最終得以回歸故土的蘇武，不是為我們對(duì)待人生有了更多的思考嗎？

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，人生之路兮，總有千坎萬坷，終不能成為一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人自戕的理由。屈大夫，你已含恨千古。我怎能對(duì)你吹毛求疵。你好好安息吧。但愿吾等讀史以明智，圣人曰：擇其善者而從之。