子云：“亂臣賊子”人人得以誅之。君臣父子，以子觀之，皆應(yīng)遵倫理，然何謂亂臣賊子？其真當(dāng)誅耶？吾試述之。

夫秦始皇殘暴，天下百姓皆苦于秦，項(xiàng)籍見(jiàn)秦始皇東巡，怒而斥曰：彼可取而代之也！何等氣魄。及至陳涉首發(fā)義軍，籍振臂一呼，江東八千才俊渡江擊秦，百戰(zhàn)百勝，遂亡秦入楚，號(hào)為“霸王”此人此行，豈可以“亂臣賊子”度之？以孔子之言，籍應(yīng)不正。然秦不仁，滅之何錯(cuò)之有？雖其敗劉邦之手，亦為后世稱道，無(wú)人稱其反也。

宋江百零八人聚義水泊梁山“替天行道忠義兩全”何其壯哉！俠肝義膽，專誅為害百姓之人。惜宋江心存妥協(xié)，寄望招安，遂率兄弟自投“正道”平田虎王慶。然后群攻方臘，致使百八條好漢多為沙場(chǎng)戰(zhàn)死鬼。縱立功多次，不得正名，倫落受奸人所害，屈死于任。雖為民為國(guó)出力，亦自始自終不除“反賊”之帽。此事之怪，又何所解？

夫岳飛之精忠，不免風(fēng)波停之禍。秦檜實(shí)為奸臣，又為何享盡榮華。夫春秋真多事之秋。忍無(wú)可忍為何誣起義之路為盜路？夫朱元璋以元起家，為何明末農(nóng)名起義風(fēng)起云涌？孰為亂臣？孰為賊子？怪哉！怪哉！

吳子曰：項(xiàng)籍之時(shí)“倫理”未固，縱其敗，無(wú)人稱反，因其滅秦成其功也。梁山好漢茍且求安，實(shí)敗于守廷之手，化為朝廷鷹犬耳，又為何朱元璋之事難解，一言以蔽之——成王敗寇耳！世間多少怪事，由他，由他 ．．．．．．