青年人多是熱情豪放，慷慨激昂的，但也是不成熟的脆弱的，容易興奮，也容易消沉，往往不能正確認(rèn)識自己。生活從不是一條平坦大道，難免有挫折，他們中有些人，當(dāng)生活現(xiàn)實一與自己想象相悖，就怨天尤人，感到生不逢時，人生黑暗，社會鯉靛，學(xué)李白豪飲高歌，三五好友興奮吟詠“人生得意須盡歡，莫使金搏空對月。

天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”(《將進酒》)。“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)。“人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟”(《登全城謝眺樓餞別校書叔云》)。在他們心目中，李白是一個豪放不羈，及時行樂的形象。他們雖背誦了李白的詩句，其實并不理解李白這位偉大民族詩。人的整個思想傾向，完全沒有看到偉大詩人是用怎樣興會淋漓的筆觸，描寫了那一個在經(jīng)濟、文化都達到世界極高水平唐帝國的繁榮面貌，怎樣抒發(fā)了一個強大民族兒女的自豪情感，也不會理解他那放浪態(tài)肆、豪放飄逸的詩篇中包含著怎樣一種光彩照人的不屈性格。

而是對李白做了歪曲的理解，只極取了他窮悴終生的坎坷經(jīng)歷中，感嘆人生短暫，應(yīng)痛飲盡歡的消極情調(diào)，這簡直有些棄精華如敝展，取糟粕如珍宇的意思了，李白若能再生，一定會責(zé)備這些子孫的荒唐不肖。古典文學(xué)中有許多表現(xiàn)優(yōu)美愛情的文學(xué)作品，古典文學(xué)寶庫中的珍品，如《紅樓夢》通過寶玉、黛玉戀對封建統(tǒng)治階級約腐朽進行了有力地批判。同時歌頌了寶玉、黛玉的叛逆精神。盡管他們有自己的理想，同封建傳統(tǒng)之間矛盾也十分尖銳，但不愿意受著封建思想的束縛。

尤其是黛玉，總不能對寶玉快地一吐真情，時常不自覺地用封建道德約束自己玉面前，用“假意兒”掩飾真情。這樣，就使她陷的重圍，表現(xiàn)了一種濃重的憂郁、感傷情緒。小說以落花自，寫了哀傷凄惻的《葬花吟》，這首詞二私情感。上，都與黛玉的地位、身分、心理、性格十分遭很生動地反映了一位多愁善感的小姐，受壓抑的病V刁知為什么，林黛玉的這種情調(diào)，竟與我們現(xiàn)實生a女青年相應(yīng)和，她們不是去思考應(yīng)從黛玉的叛逆精}取些什么，而是一味追求那種消極悲觀的戀愛情調(diào)，黛玉的癡情，將《葬花吟》工筆抄錄，掛在自己床主作多情、日日相對。社會主義青年同封建地主階級/么翻心心相印的情感，這種沉緬于消沉情調(diào)不能，狀態(tài)，必然會影響這些青年的思想進步與成長。這不僅因為它較其他作品通俗易懂，更重要的是宋詞富于生活情趣，有很多細(xì)致描繪男女愛情生活的作品，無論一是豪放派詞人或是婉約派詞人，都有大量的言情之作，歷來為人們傳煩。如辛棄疾的《水龍吟》詞:“倩何人喚取_，紅中翠被，攝英雄淚?’)這“紅巾翠袖”女子，同作者感情建立在共同愛國主義基礎(chǔ)之一，是愛情詞里的上品。另外諸如蘇軾、陸游、柳永、晏凡道等著名詞家都有許多情感健康，真摯動人的好詞。但也有些青年偏好那些“鎮(zhèn)相隨、莫相拋、閑拈針錢伴伊坐，和我，免使少年光陰虛過二”一類纏綿徘側(cè)，調(diào)笑青樓，虛情假意，趣味低下的作品。

這些作品大都是封建地主階級，或是幫閑文人無聊與無恥的寫照，是不值得我們欣賞的。請看那前期一味沉迷聲色的皇帝李煌‘當(dāng)他淪為亡國亡君以后，那詞寫得也比早期作品真切，有實感，可見一個皇帝當(dāng)他接觸到一點生活實際的時候，都會有感情深摯的作品出現(xiàn)，何況我們肩負(fù)著四化重任的現(xiàn)代青年呢?浸淫在那卿卿我我、輕桃放蕩的情感里，其副作用，一是不言自明的。