“人人皆生而平等”，數世紀前的文藝復興時期，“人”開始被發(fā)現，生命開始與神的光輝等價。可那終是史書上蒼白的敘述，打動不了西方資本家，更打動不了東方中學生。

可史書未做到的，柴靜的《看見》做到了。

我是在暑假里無意間與它相遇。彼時，我蜷縮在沙發(fā)里，空調向外呼呼地吹出冷氣，茶幾上有甜牛奶，我就在這樣舒逸的環(huán)境里閱讀《看見》，書頁翻動不及五分之一，我由蜷縮改為端坐，讀至一半，我已不敢再喝牛奶，仿佛那膩人的玩意兒會化為書中眾人的悲苦辛酸，一并注入我體內——那太過沉重，我受不住，至合上書時，已是無言，唯余沉思。

柴靜的文筆算不上華美，清清淡淡的，素材亦未經挑選，記起誰便寫誰，全是采訪生涯里的真人真事。她就用她這種介乎散文與回憶錄之間的敘述，向我們講述愛與恨、生與死、尊貴與卑微。你無法去評說書中眾人的對錯，只能感嘆“生命本身并無尊卑。”

其實尊卑，生命之類是太過抽象的話題，你永遠無法將它們談盡，何況期間還摻雜愛恨生死，于是我們已好習以為常乃至麻木，但總有那么些東西在瞬間予你觸動，像石子扔入清潭泛起漣漪。《看見》里的阿文、王女士就是這樣的“石子”。

阿文放在中學課堂上是典型的反面教材——她吸毒，被家人強送進戒毒所，又出逃，告訴身邊的人說戒毒所逼迫吸毒女賣身為所長牟取私利，沒人信，他們都認為她是不肯戒毒瞎編的，罵她執(zhí)迷不悟，再度將她扭送進原來的戒毒所。直至柴靜所在的央視《新聞調查》將此事播出，阿文的家人才知道她所受的苦，卻仍不愿接納她。誰愿意擁有這樣一個親人呢？吸毒、貧窮還曾賣身——哪怕是被逼的。于戒毒所而言，阿文太卑賤，連被他們關懷的資格都沒有。于是，她連她的生命一同被踐踏。

整件事充斥著灰色對不對？但阿文的有一段話將彌漫的灰色撕開一點點，讓我們得以重新認識尊卑——“每天晚上，我都要被逼著去站街。整個人都渾渾噩噩的，只記得與別人討價還價：十元、二十元……在賣什么？不是賣別缺醫(yī)少藥西，是在賣自己！是，我吸毒，我有罪，可為什么都不給我一個改正贖罪的機會？我也是人啊！憑什么這么對我？”是的，她也是個人，憑什么像對待畜牲一樣對待她？就因為她曾是一個吸毒女么？吸毒女就應該被作賤么？

王女士與阿文一樣，犯過錯——她的事愛貓的同學應該會很憤慨——她踩貓，踩的是眼睛，殘忍殺死這些生靈的過程被刻成光盤發(fā)布網上，出售，很多網民媒體唾棄詛咒她，說她是“人渣”敗類，揚言殺了她，還去騷擾她的家人。沒有誰知道她破碎的家庭，心靈上的創(chuàng)傷，幾十年無處傾訴宣泄被人漠視輕蔑的絕望。她還患有心理疾病，輿論壓力下她多次發(fā)病，痙攣、休克，甚至在情緒崩潰下幾欲跳樓，若不是唯一的好友攔著，她已死了不下十次。

她們在生命途中都有錯乃至有罪，但這樣的懲罰可會太重？幾乎所有人在事發(fā)后都不約而同去怪罪，指責他們，恨不得像宗教裁判所那樣給“罪人”硫黃花環(huán)，不，他們連花環(huán)都不配戴，直接戴上就送上十字架燒死，他們的生命在旁人眼里一文不值，遭受的所有只換來兩字“活該”。這是生命對待生命么？不，是尊貴對待所謂卑微。是“無罪”對待“有罪”。可世間有誰無罪？耶穌說：“誰認為自己無罪即可用石頭砸死那犯淫蕩罪的女人。”結果眾人皆退去，世本無完人，無誰可定誰的罪，遑論尊卑。

十惡不赦的死刑犯臨刑前懇求：“讓我挪幾步，不然我倒下時臉會磕到石頭。”法官沉吟，應允。助手詢問緣由，他答：“這是生命的尊嚴，無論如何，他終是人。”說得真好，拋開其它不論，人始終是人，生命是平等的。

抹去時光經歷給眾生搽上的脂粉，我們都只是當初那個不懂言語，以哭聲向世人證明自己的存在的無垢生命，無所謂對錯尊卑，都不當被踐踏。、

生命本身并無尊卑。