在問及為什么要保留火種的時候，兩位人類學(xué)家從人類的物質(zhì)需求出發(fā)說火種可以為人類提供熱源，而數(shù)學(xué)家卻從精神的角度說，在夜幕到臨之時火光絢爛多姿是最美麗的，兩個不同的價值觀代表了不同的人生態(tài)度，而我在看來腳踏物質(zhì)大地摘得精神新城是最美的。

最初的需求是讓自己存活下來，人類學(xué)家的回答是從人體最初的也就是最基本的需求出發(fā)，只有活下去才能活出精彩，才能追求別的東西，這種務(wù)實的態(tài)度在很多領(lǐng)域也可以體現(xiàn)出來，例如人們常常念到，吃的好住好承載的是最幸福最快樂的生活最基本的需求，又如文藝復(fù)興的解放思想，關(guān)注人的本身，呼吁人們追求現(xiàn)實的幸福，過好這一生，不去參與那些虛無縹緲的東西。再看當(dāng)下全面建成小康社會，精準(zhǔn)扶貧的首要衡量標(biāo)準(zhǔn)是老百姓口袋里的錢吃的怎么樣住的怎么樣保證他們的物質(zhì)生活是豐富的，也只有這樣人們才會有力氣去做更高層次的事情，才能腳踏實地的踏向物質(zhì)的大地，走向更加的鏗鏘有力。

最美的景色是拾起燦爛的火種，托姆說夜幕中火光無比燦爛，瘦人心扉沒錯，美好的事物往往是最吸引人注意的，是最會帶來愉快之感覺的，就像我們平時的消費一般會挑選包裝更美的商品，當(dāng)然這是屬于淺層次的理解，而更深層次的理解是精神的追求。我們追逐美麗的事物是為了滿足精神的享受，閱讀圖書，觀看文藝演出是為了填空精神的空虛，在這個物欲橫流，金錢至上，精神文明與物質(zhì)文明嚴(yán)重失衡的社會中加強文化事業(yè)的發(fā)展，加快文化基礎(chǔ)建設(shè)，讓人們更能拾起文化燦爛的火種，照亮前行的道路。

以物質(zhì)為依托伸手摘下星辰，哲學(xué)上經(jīng)常把物質(zhì)世界比作開門果實的大樹，果實累累，讓人有了依賴，而把哲學(xué)比作，開滿鮮花的花叢，絢麗無比，指引人們追求美好，獲得精神心誠，但是無論選擇哪一樣都是片面的，只有把兩者結(jié)合到一起，才能讓人生的旅途中更加穩(wěn)步前行，腳踏實地，從一點一滴的小事做起不斷提升自己學(xué)習(xí)的新知識，了解新的東西，全面提高自己的素質(zhì)，從而把自己的眼光提升到更高層次去追求，去探尋追求人類的極限，探尋精神的文明，獲得更美麗的火光，物質(zhì)與精神不分貴賤，對人對國家來說是同等重要的，滾滾紅塵中只有正確的處理兩者的關(guān)系，才能站穩(wěn)腳跟，追求更好的未來。