橋是為了能過河的，總不至于有了橋你就來來回回的總去過河吧？

故，人以橋之美，自吳貫中《橋之美》，審視多于品橋者，橋之誘惑——未抵。引古，一方獨木橫立于河堤之上則稱之為“橋”，之后橋科技迅速發展，獨木橋、吊橋、弦拉索橋……美輪美奐的橋各自涌現，發展到如今縱橫交錯的立交橋，人們對橋的審評也愈加熱烈了。

如今橋漸漸衍化成了裝飾景，自然屋旁也常有人挖一小渠，建一座木系板橋，倒也似回歸了田園自然。而此溪大可不必存在，亦或是本不需要建橋，輕躍便可越過。橋的最初創始者若是見到今日的橋種，必為目瞪口呆，也極大可能會去做“來來回回總去過河”一事。最初的橋僅為人們方便通過小河和便于運物，橋的事實用讓人們贊嘆不已。小小的方木橋上，來往人群面帶微笑的臉上可以發現他們對橋的滿意。那僅是一種工具。這種工具方便快捷，它不僅減短人們過河的時間，排除了走長長水路的困擾，而且減輕了人們的負擔，即便運送大量的貨物，比之前節省的人力、時間都是不可估量的。隨著年代變遷橋的發展迅速起步，前途更是不可估量。

總不至于為了橋你就來來回回總去過河吧？

早聞《南轅北轍》的故事，期中那個背道而馳的人也確實可笑。假使現在，背道而馳是一種新時代個性，擁有如此多的金錢，技術高超的馬夫和體力健壯的馬的他，能夠達到楚國絕不費吹灰之力。擁有這般得力工具的他，選擇背道而馳，花費的時間何止一般人能夠想象，興許是一輩子。錢和馬是為了他能到楚國的，總不至于只是為了錢和馬你就背道而馳，總在去楚國的路上，為了體現工具的好和對他們的喜愛來來回回總去做這件事情吧？

史鐵生先生的這本書中，也講到關于“花錢的事”。財富的不斷飆升，伴隨的恰恰是道德水平的不斷下降和人類不斷的愚昧！

對于現在的社會，錢早已占具了不可或缺的地位。人們對它的可求°與重視度早已超過一切。成為金錢的奴隸早已習以為常。有了錢，甚至可以買到情感，親情，愛情，友情……為了錢，多少人在疲于奔波，又有多少人變得扭曲了人性，猙獰的面孔，儼然失去了當年“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”。

錢漸漸成為了人與人之間的那座橋，而地主霸收“過路錢”的情形也越來越多。社會慢慢擺出它自己的格局，形成一個大大的“賄賂”。

可是親愛的，互相爭斗的時候忘了它只是一種工具嗎？從前的人們創造出錢幣，僅想激起奮斗的目標，使人們擁有上進心，并非本性的廝殺啊！錢是為了讓你擁有斗志，生活得更好，總不至于有了錢你就以它為中心吧？

人們愛錢說的一點也不錯，它著實能讓你得到你想要的，還有別人得不到的。人們也喜歡錢，看見錢便會忍不住心潮澎湃，怪不得拾金不昧的人越來越少。即使，那也必須記住：金錢乃身外之物，它僅是工具而已。

關于喜歡與愛，史先生道：“喜歡與愛并不是一碼事。”簡單說，喜歡隨之而來的念頭是：欲占有；愛隨之而來的鼓勵是：愿付出。由此也讓我聯想到了久遠代的地主，守在橋頭，留下買路財的他們欲占有，而并非愛橋而拿出錢財加固橋梁的愿付出。

一種工具他幫助你極好的完成了你想做的事，你喜歡他；可別愚蠢的因為喜歡他而來來回回重復地去做無意義的事，以致的在原地止步不前，周而復始的做無意義的事。目光要放遠些！

再如網絡，網絡是為了讓你了解更多的，總不至于為了網給你就天天抱著電腦吧！

我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。

我們是地球上的朝拜者和陌生人。

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