另一個討論的主題則是永恒的，就是關于死亡和我們的存在。本在21章進入了“生死大事”的門里。只有活著的我們，才會為死后的無知無覺的存在苦惱。但是在我們出生之前，我們也是不存在的，卻并不能引起我們的任何煩惱。但是，永生就不再意味著空虛嗎？恐怕未必是如此，當我們無論如何都不必畏懼死亡的時候，我們也就失去了生的意義。因此死亡使得生命變得有意義，“因為任何一個物種，如果他們沒有強有力的直覺去憎惡死亡，逃避死亡，如果他們缺乏這個重要的直覺，他們會在自然選擇的壓力下繁衍生息嗎？”這是我從小就認識到的，也許，比書中的實驗者本要小一些，看到書中描寫關于死亡的思考，我有一種深切的共鳴。一切感覺都和人是相關的，但是對于這個宇宙而言，人又是多么偶然和渺小，因此這造成一種巨大的矛盾，卑微和偉大，同時存在于人的心靈當中，也成為哲學痛苦無解的根源，如果簡單一些，我們就會輕松地將這個歸結于上帝，這樣我們就免去了思考的艱難。

　　人類是一個趨利避害的動物，因此上當思考帶來痛苦的時候，人們就會很自然地暗想：像一個普通的人那樣生活，實際上可能更加幸福吧？我記得不久前我曾經說過，人們學習知識是為了獲得幸福。如果這種知識是哲學的話，看來這個結論就是錯誤的，因為有的時候，就算是經過審視的人生，也不見得就是幸福的，當然，蘇格拉底也曾經說過：清晰地思考比獲得答案更為重要。可是，我們也知道，幸福在現實生活中常常是具體的，幸福可以是山珍海味，也可以是粗茶淡飯，幸福這個概念，必須要轉化成現實物，才可以體現出幸福感。因此，每個人的幸福寄托物，其實是不相同的，而幸福感卻可以是相等或者類似的，都不能超脫人的感受的極限。/舟舟培訓網是一個專業為教育培訓機構、培訓班、輔導班提供招生代理，可以免費發布教育培訓信息,為中國萬千莘莘學子提供優質培訓機構、在線學習、交流資料下載等一站式服務平臺。