無(wú)論是佛教、道教還是儒家思想，都有愛(ài)護(hù)生命的理念，而放生也成為一種表達(dá)對(duì)生物慈悲愛(ài)護(hù)的觀念的方式。但是，我們應(yīng)該從事實(shí)中看出，放生并不能積什么功德，只能帶來(lái)無(wú)窮的后患。

首先，每個(gè)地區(qū)都有自己的生態(tài)系統(tǒng)，相信學(xué)過(guò)初中生物課的人對(duì)此肯定不會(huì)陌生。但是許多放生動(dòng)物的行為，都沒(méi)有經(jīng)過(guò)仔細(xì)的調(diào)研，有時(shí)候放生的生物是從其他地方買里的，而外來(lái)物種很可能會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，如果是沒(méi)經(jīng)過(guò)防疫檢驗(yàn)的生物，還可能傳染疾病，導(dǎo)致其他動(dòng)物、植物、微生物死亡，嚴(yán)重影響了本地生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展。所以，這種破壞生態(tài)平衡的放生，最終結(jié)果就是殺生，根本不值得推崇。如果用宗教思想解釋，這也是造孽。

其次，現(xiàn)在有很多所謂的居士、佛道高人等人，以行善積德的旗號(hào)大規(guī)模煽動(dòng)大眾進(jìn)行放生，甚至以此來(lái)獲取暴利。很多魚(yú)類、禽鳥(niǎo)都是人工飼養(yǎng)的，放生到野外也沒(méi)有生存能力，是活不下去的。我們國(guó)家曾經(jīng)投入巨資研究大熊貓放回野外后的生存問(wèn)題，結(jié)果卻不理想，很多在動(dòng)物園養(yǎng)大的大熊貓都不能和野生的大熊貓一樣獨(dú)立生存。更可怕的是，有些打著放生幌子騙錢的人，還會(huì)把放生出來(lái)的生物再捕捉回去，一本萬(wàn)利，不停地騙取錢財(cái)！

最后，放生也是一種迷信行為。我們可以相信有神靈的存在，但是真正的神靈不應(yīng)該允許人們做出這種謀財(cái)害命的事情。所以，不要再自私與無(wú)知地去進(jìn)行什么“放生”了，有這樣的人力物力，不如去幫助真正需要幫助的人吧！

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