民主的起點(diǎn)關(guān)于辛亥革命的初中作文1100字_初一作文

中國(guó)歷史的進(jìn)程可以分為兩個(gè)階段：一、以皇帝一人高高在上的封建專(zhuān)制主義階段；二、實(shí)現(xiàn)民主共和平等的社會(huì)主義階段。在這兩個(gè)階段中間有一個(gè)短暫的過(guò)渡期：公元1911年至1912年初，爆發(fā)了一場(chǎng)旨在推翻中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建專(zhuān)制王朝——清朝，建立共和政體的全國(guó)性革命，它就是辛亥革命，而且，它就是中國(guó)民主的起點(diǎn)。中華歷史，浩浩千年。上自先秦，下至滿(mǎn)清，始終無(wú)不以一個(gè)人為中心——皇帝。這種帝制在英明的帝王手里可以達(dá)到天下太平、經(jīng)濟(jì)繁榮；但在昏君手里可就不一定了（不可能每個(gè)皇帝都英明神武）。

但是這種帝制無(wú)論在誰(shuí)手里都是在奴役百姓，只不過(guò)是壓迫和剝削的程度有區(qū)分罷了。因?yàn)?ldquo;溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，這種奴隸式的沒(méi)有任何自由平等的體制使得所有的子民都臣服于帝王。盡管“官逼民反”，每個(gè)朝代末期都會(huì)有農(nóng)民起義來(lái)造反，但結(jié)果都是“換湯不換藥”。農(nóng)民起義推翻了一個(gè)王朝，但一個(gè)新的皇帝又上了臺(tái)，還是繼續(xù)奴役著百姓。到了晚清時(shí)期，被奴役的中國(guó)人民更是生活在帝、官、封三座大山的壓迫之下，在水深火熱中掙扎的中國(guó)人民還要受盡帝國(guó)主義列強(qiáng)的蹂躪。于是，以孫中山為首的一批受西方先進(jìn)思想影響的進(jìn)步知識(shí)分子組成“革命黨”，在經(jīng)過(guò)十余次起義后最終在武昌起義成功，以摧枯拉朽之勢(shì)推翻了滿(mǎn)清王朝的統(tǒng)治，終結(jié)了延續(xù)千年的帝制，用“三民主義”理論建立了民主共和政府。站在歷史的長(zhǎng)河邊，溯流而望。

延續(xù)中國(guó)兩千年歷史的帝制，它的最高級(jí)——皇帝，有著至高無(wú)上的權(quán)利和地位，他的話(huà)就是圣旨，任何人不得違背?；蕶?quán)有著森嚴(yán)的等級(jí)制度，他掌握著生殺予奪的大權(quán)，“君叫臣死，臣不得不死”，老百姓沒(méi)有發(fā)言權(quán)，甚至沒(méi)有主宰自己命運(yùn)的權(quán)利。沒(méi)有任何一個(gè)機(jī)構(gòu)或部門(mén)能夠制約他、管理他、控制他。盡管有部分開(kāi)明的君主在統(tǒng)治期間創(chuàng)造了中國(guó)歷史上的盛世光景，但是，它的本質(zhì)還是為了鞏固封建專(zhuān)制制度，這種專(zhuān)制獨(dú)裁是不能受到人民的擁護(hù)的，是與歷史潮流相違背。所以，無(wú)論它有過(guò)怎樣的輝煌，但最終必將走向滅亡。而辛亥革命的偉大意義就在于它扭轉(zhuǎn)了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，改變了中國(guó)近代的落后狀況，從根本上消滅了帝制，也從理論和事實(shí)上說(shuō)明了帝制的失敗和民主的必然。

它所開(kāi)創(chuàng)的民主制度，不僅符合絕大多數(shù)民眾的意愿和要求，而且代表的是廣大民眾的心聲。它的政治體制民主平等，選出的領(lǐng)導(dǎo)人都是經(jīng)過(guò)民主的推舉與考察，而“三權(quán)分立”政策使得領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有了很大的制約，不會(huì)出現(xiàn)專(zhuān)制和獨(dú)裁。即使領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)濫用職權(quán)等不合民意的做法，那么民眾就可以通過(guò)司法部門(mén)對(duì)其彈劾，換選。因此說(shuō)，辛亥革命不僅革掉了延續(xù)中國(guó)兩千年的腐朽帝制，更為之后民主共和的政治制度奠定了基礎(chǔ)，挽救了風(fēng)雨飄搖中的中華民族，使其不至于被帝官封所吞噬，使其在民主共和的滋潤(rùn)下重新綻放出絢麗奪目的光彩。這也是我們?nèi)匀辉敢忏懹浶梁ジ锩⒓o(jì)念它的原因。

我們現(xiàn)在的幸福生活，我們當(dāng)今所擁有的和平、民主、共和，都是起源于這場(chǎng)偉大的改變了中國(guó)歷史進(jìn)程的民主主義革命——辛亥革命。它是民主的起點(diǎn)，它的爆發(fā)引領(lǐng)者中國(guó)走向更大的輝煌！我將永遠(yuǎn)紀(jì)念它！