恰同學(xué)少年：毛澤東和他的朋友們

　　五四運動前夜的近代中國，正處于令人難熬和困惑的沉悶歲月。這一切使人迷惘，但又迫使新一代的先進(jìn)分子不得不重新考慮天下國家之大計和個人的立身處世之道等問題。這一群體中就包括毛澤東和他的同學(xué)們。

　　1913年春至1918年夏(1913年春—1914年春在第四師范，1914年第四師范合并到第一師范)，毛澤東在湖南第一師范學(xué)習(xí)，前后共做了五年半的師范生。當(dāng)時湖南第一師范在校長孔昭綬主政下，“采最新民本主義規(guī)定教育方針”，以“人格教育、國民教育、實用教育為實現(xiàn)救國強種惟一之宗旨”，強調(diào)人格和學(xué)識的全面培養(yǎng)。

　　與毛澤東差不多同時，一批追求進(jìn)步的熱血青年也紛紛考入第一師范，其中有蔡和森、何叔衡、羅學(xué)瓚、張昆弟、周世釗、蕭三等。他們紛紛聚集在堪稱培養(yǎng)新青年搖籃的湖南第一師范，求知、立志、愛國。在他們的吸引下，被稱為周南女校“周南三杰”的向警予、陶斯詠、蔡暢，周南女校初中部的楊開慧等也紛紛加入到他們的行列。

　　勤學(xué)好問，以文會友

　　長沙瀏陽門正街南面有一所大公館，叫李氏芋園，是清代一位官員留下的產(chǎn)業(yè)，當(dāng)時，第一師范的老師大多住在這兒。1914年上半年，毛澤東和蔡和森、陳昌等同學(xué)組織成立課外哲學(xué)研究小組，經(jīng)常到芋園問學(xué)，楊昌濟(jì)、徐特立、方維夏、王季范、黎錦熙等一批德高望重的老師都是他們探討學(xué)問的對象。

　　討論的問題涉及“讀書方法”“在校研究科學(xué)之術(shù)”和“改造社會事”等。他們不僅向老師問學(xué)，同學(xué)之間也是有遇必論。毛澤東經(jīng)常于假日和蔡和森、陳昌、張昆弟、羅學(xué)瓚等五六位好友，到“板倉楊寓”學(xué)習(xí)討論各種問題，或談治學(xué)、做人之道，或縱論天下大事，探求救國教民的真理，常常一攀談就是幾個小時。

　　他們約定“三不談”：不談金錢，不談男女之間的問題，不談家庭瑣事。而應(yīng)關(guān)心“大事”，即“人的人性，人類社會，中國，世界，宇宙!”

　　1915年，時年22歲的毛澤東常感傷自幼失學(xué)：少年學(xué)問寡成。壯歲事功難立，單靠學(xué)堂一天上幾節(jié)課是不行的，必須多結(jié)勝友，以求學(xué)業(yè)廣博。7月，他寫信告訴蕭子升：“第近年來有所寸進(jìn)，于書本得者少，于質(zhì)疑問難得者多。茍舍談?wù)摱鴮Ｇ笾畷渎酢！?/p>

　　帶著求友心切的心情，毛澤東在9月中旬以署名“二十八畫生”發(fā)出《征友啟事》：意欲結(jié)交對學(xué)問意欲結(jié)交對學(xué)問、時事感興趣，又具有強烈愛國心的青年為友，“嚶其鳴矣，求其友聲”。應(yīng)者有李立三等五六人。之后，他們也來往密切，每逢周末，就常漫步市郊各勝處，談?wù)摪ㄖ螌W(xué)方針與方法、國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)以至宇宙人生等。

　　既讀有字之書，又讀無字之書

　　讀“無字之書”，就是指接觸社會實際，參加社會實踐，學(xué)習(xí)社會知識。第一師范學(xué)校的校章規(guī)定，“除照部定教育宗旨外，特采最新民本主義”，即“道德實踐““身體活身體活動”“社會生活社會生活”，強調(diào)人格和學(xué)識的全面培養(yǎng)。

　　1914年，毛澤東在課堂筆記《講堂錄》中說：“閉門求學(xué)，其學(xué)無用，欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇，尚已。”1917年夏，毛澤東利用暑假空余時間，邀約同學(xué)以“游學(xué)”的方式進(jìn)行社會實踐。他們身無分文，先后游歷了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江等5縣的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，通過給學(xué)校、店鋪、廟宇和居民寫對聯(lián)、作詩文或提供其他服務(wù)來解決食宿和路費，行程900多里，歷時一個多月。

　　在游學(xué)中，他們廣泛接觸了農(nóng)民、船工、財主、縣長、老翰林、勸學(xué)所所長等各種人。1918年春天，毛澤東又和蔡和森沿洞庭湖到湘陰、岳陽、平江、瀏陽等縣農(nóng)村進(jìn)行了半個多月的實地考察。通過游學(xué)，毛澤東和他的同學(xué)們了解了農(nóng)村社會，接觸了農(nóng)村各階層群眾，鍛煉了自己的社會活動能力，為他們?nèi)蘸箴B(yǎng)成注重調(diào)查研究之風(fēng)，關(guān)注農(nóng)民農(nóng)村問題打下良好的基礎(chǔ)。

　　湖南省立第一師范學(xué)校游戲體操攝影(長沙晚報)

　　第一師范非常重視學(xué)生的課外活動。在“文明其精神，野蠻其體魄”的思想指導(dǎo)下，毛澤東和他的同學(xué)們非常熱愛體育鍛煉，如日光浴、風(fēng)浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、長途跋涉以及體操和拳術(shù)等。

　　毛澤東對游泳情有獨鐘，他和羅學(xué)瓚等同學(xué)常到湘江揮臂擊水，“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。1916年前后，毛澤東的同學(xué)賀果還參加了在上海舉行的遠(yuǎn)東運動會全國預(yù)備會，當(dāng)時湖南選派了7名代表，其中一師就有3名。體育鍛煉不但強健了體魄，更激發(fā)了同學(xué)們的自信和意志。

　　1917年10月校友會改選，毛澤東擔(dān)任了校學(xué)友會總務(wù)兼教育研究部部長，周世釗為文學(xué)部部長。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)友會開展了如成績展覽會、講演會、論辯會、運動會等許多課余活動。這年下半年，學(xué)友會成功地舉辦工人夜校。同學(xué)們親自起草招生廣告，主持開學(xué)儀式，兼任教員，與工人建立了深厚感情。

　　1917年11月護(hù)法戰(zhàn)爭期間，北洋軍隊從南向北潰退。長沙是潰軍必經(jīng)之地，學(xué)友會在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下組織學(xué)生自愿軍擔(dān)負(fù)起護(hù)校的任務(wù)。18日，有一支3000多人的潰軍因為不知道長多人的潰軍因為不知道長沙城的虛實，在一師以南的猴子石附近徘徊。毛澤東率領(lǐng)學(xué)生軍配合當(dāng)?shù)鼐禅Q槍吶喊，大放鞭炮。在這種突然襲擊下，本來就張皇失措的潰軍不敢抵抗，全部繳槍投降。長沙城免去了一場兵災(zāi)。

　　讀書立志，心憂天下

　　毛澤東和他的同學(xué)們都有著一種“奮斗的和向上的人生觀”。他們多來自農(nóng)村，了解民間疾苦，充滿著以天下為己任的社會責(zé)任感，樸實而充滿朝氣。他們以“為人之學(xué)”“為國人之學(xué)”“為世界之學(xué)”作為自己學(xué)習(xí)的目的。

　　1915年5月7日，日本向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”，而袁世凱為復(fù)辟帝制，準(zhǔn)備接受這一不平等條約。消息傳出，舉國嘩然。毛澤東和他的同學(xué)們將一些反對賣國條約的言論編印成冊，取名《明恥篇》。毛澤東讀罷，以激憤的心情在封面上寫下誓言：“五月七日，民國奇恥;何以報仇?在我學(xué)子!”

　　1915年冬，在全國人民反對袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭高潮中，毛澤東和一師進(jìn)步師生常去船山學(xué)社聽反袁演說，并將有關(guān)不滿袁世凱的文章編印成《湯康梁三先生之時局痛言》小冊子，組織同學(xué)上街散發(fā)。

　　1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(一年后改為《新青年》)，指出“倫理的覺悟是吾人最后之覺悟”，這標(biāo)志初期新文化運動的到來。

　　毛澤東和他的同學(xué)們就聚集在《新青年》周圍，很快，他們開始循著初期新文化運動的思路探索“如何使個人及全人類的生活向上”等問題。從1915年至1917年，他們在一起討論不下百次，通過討論，最終的結(jié)論是：“集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同的生活”。

　　在討論的基礎(chǔ)上，他們“頓覺靜的生活與孤獨的生活之非，一個翻轉(zhuǎn)而為動的生活與團(tuán)體生活之追求”。1917年冬天，毛澤東、蔡和森等開始醞釀組織一個團(tuán)體，立即得到同學(xué)們的響應(yīng)。1918年4月14日，這個團(tuán)體正式組建為新民學(xué)會，毛澤東、蔡和森、何叔衡、張昆弟、蕭三等13人參加了成立大會。學(xué)會以“革新學(xué)術(shù)、砥礪品行、改良人心風(fēng)俗”為宗旨。從此，毛澤東等一批有志于國家的熱血青年，聚集在新民學(xué)會，開始走上了救國救民的道路。

　　“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。”這就是毛澤東和他的同學(xué)們學(xué)生時代的真實寫照。

　　在學(xué)生時代，他們開始形成自己的思想方法和政治見解，獲得了社會活動的初步經(jīng)驗，結(jié)交了一批志同道合的朋友。毛澤東后來對他的學(xué)生時代這樣評價：“在湖南師范學(xué)校中，我的生活上發(fā)生許多事件。在這一時期，我的政治觀念開始確定，并且在校中初次得到了社會行動的經(jīng)驗。”

　　往事并不如煙。雖然毛澤東和他的同學(xué)們的學(xué)生時代早已成為歷史，但是他們那種求知、立志、愛國的人生取向仍彌久恒新，這種真諦雖時代不同仍值得回味、值得總結(jié)、值得借鑒，更值得當(dāng)今青年人去認(rèn)真體會。

　　來源：《學(xué)習(xí)時報》