【第1句】：游子吟

唐代： 孟郊

慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。

慈祥的母親手里把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

孟郊早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人飽嘗了世態炎涼，更覺親情可貴，于是寫出這首感人至深的頌母之詩。

【第2句】：思母

元代：與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

看到寒霜把蘆花摧殘，不禁落下了傷心的淚水；滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，只好典袈裟糴米回家，奉養母親。

《思母》出自一首名為《靈隱寺志》的七言絕句之中，詩人是宋末元初時，浙江余姚九功寺名叫與恭的僧人。與恭出家之后未久，其父見背，唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人，亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活，仍時時接濟老母。現在母親也走了，留下的只是滿腔懷念。

【第3句】：墨萱圖·其一

元代：王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的游子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片云林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

【第4句】：別老母

清代：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

即將去往河梁，掀起門簾依依不舍的與母親告別，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁感嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

清高宗乾隆三十六年(1771)，黃景仁外出為官府辦事，在一個風雪交加的夜晚，他告辭妻女和拜別老母，寫下了這首詩來表達其悲傷的心情。

【第5句】：歲暮到家

清代：蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。

母親的愛子之心是無窮無盡的，最高興的事莫過于游子過年之前能夠返家。她為我縫制棉衣的針腳密密麻麻地，家書里的字跡墨痕猶如新的一樣。一見面母親便憐愛地說我瘦了，呼叫著我細問旅途的艱難。母親啊，兒子已經愧對您了，不忍訴說漂泊在外的勞累辛苦。

公元1746年（乾隆十一年），蔣士銓于年終前夕趕到家中，深感母親對自己的關懷之情，故有此詩。描寫了詩人與其母團圓時驚喜中又含傷感的真實場景。

【第6句】：曬舊衣

清代：周壽昌

卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。

重縫不忍輕移拆，上有慈親舊線痕。

三十年前母親縫制的一件粗綈面料的長袍還保存在箱柜里，領子和襟袖雖已破舊，依稀能感覺到綈袍上殘留著母親的余溫。想重新縫補又不忍輕易拆開舊衣，上面有母親縫補的痕跡。

《曬舊衣》是由清代詩人周壽昌所作的一首詩，這首詩真摯地表達了人類至善至純的天倫情感——母子之情，和詩人對母親深深的懷念之情。

【第7句】：十五

【宋】王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

帶著母親來到了邗溝，但家尚留在白紵。母親月圓之夜突然聽到杜鵑的聲音，想起離家在外的兒子。雖然天南地北相隔萬里，但心中依舊是深深的牽掛。

《十五》是王安石的其中一個作品，又名《將母》。邗溝，在山陽縣，位于陜西省東南部。白紵，在太平州，今安徽省馬鞍山市當涂縣縣城東南兩公里處。此詩詩意為母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。