夢游天姥吟留別常考名句

夢游天姥吟留別是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首古體詩。下面是小編想跟大家分享的夢游天姥吟留別常考名句，歡迎大家瀏覽。

夢游天姥吟留別常考名句

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

夢游天姥吟留別原文：

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

夢游天姥吟留別翻譯：

航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。

我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。

人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！

夢游天姥吟留別的賞析：

【第1句】：《夢游天姥吟留別》的寫作背景

《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，后人也稱其為游仙詩。作者用夸張浪漫的手法描寫了自己“夢游天姥”時的夢幻意境、所展現(xiàn)出的是滿滿的恢宏氣魄和豪放的激情。字里行間無不講述著詩人對現(xiàn)實黑暗的不滿，對權貴勢力的漠視，講述著對于自由生活的向往和不愿茍合于世的悲聲。發(fā)出了流傳千古的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的警世名言！

李白一生熱愛山水，流連忘返于青山綠水，如醉如癡，《夢游天姥吟留別》中的夢境，就是在他現(xiàn)實游覽基礎上所加工虛托的，是虛幻與現(xiàn)實的完美結合體，以夢游的形式展示天姥奇景，超越了現(xiàn)實，詩人大膽的想象和夸張的才能體現(xiàn)得淋漓盡致。

“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。”瀛洲，是古代傳說中的海外仙界，夢幻飄渺，無處可尋，天姥山則是臨近剡溪，與天山相對，峰巒疊嶂，峭壁絕崖，詩的開頭便從海客和越人的話語中，描摹出瀛洲的“煙濤微茫”、天姥的“云霞明滅”，曼妙而神秘。這里，形成強烈對比的是瀛洲“信難求”，而天姥則是“或可睹”，虛虛實實之中就給天姥山披上了一層美輪美奐的神秘面紗，從而勾起了詩人想神游天姥的念頭。進而著力描寫天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，極盡夸張，用“五岳”、“赤城”、“天臺”來映襯，“四萬八千丈”的天臺是何等的巍峨，面對著它卻好像要向東南傾斜拜倒一樣。襯托出天姥山的高大，使人對天姥山的敬畏油然而生。

【第2句】：《夢游天姥吟留別》的藝術賞析

這座詩人夢中的天姥山，在詩人筆下高聳云天，直插云際，從而憧憬能夠“到此一游”。由此，詩人之夢就有了現(xiàn)實的基礎。詩人對天姥山的神往，正是對美好生活的追求和向往，詩人的浪漫情懷在這里得到了完美體現(xiàn)——開啟了“夢游天姥”之旅，一幅又一幅綺麗的畫卷展現(xiàn)在讀者面前，使讀者不知不覺中追逐著詩人的夢一同入境。

“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，一個“欲”字表達出詩人李白本無此“夢”，“夢”，不過是一個美好的愿景，是詩人內心世界的`真實寫照。

天姥山如詩如畫、美妙絕倫的奇景就是詩人心中向往的仙界，是沒有世俗骯臟的凈土。這個令人心馳神往的圣地怎不叫詩人“腳著謝公屐，身登青云梯”，得以“半壁見海日，空中聞天雞”。這是夢嗎？紅日在半山腰懸掛，天雞在晴空中啼鳴，“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。”浪漫寫實的手法寫出了天姥山真乃神仙世界也，詩人也是醉了，不知路往何處去了。

虛幻的夢境其實是詩人現(xiàn)實的寫照，接下來的夢境曲曲折折，有如詩人的一生——

“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”在這里，層巔在戰(zhàn)栗，深林在悸動，青云、煙、水皆陰霾，世界瞬間恐怖陰森起來，要下雨了！浪漫抒情意蘊深遠。繼而——

“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”，通往神仙洞府之門打開了，多么的燦爛輝煌，金銀樓閣金碧輝煌！如此美景，詩人心中的喜悅溢于言表；更加壯觀的場景接踵而至——

“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，這樣的場面是多么的熱烈與盛大！群仙都來列隊歡迎詩人的光臨，金臺、銀臺可比日月，交相輝映，這不就是詩人在朝中做官時的場景嗎？只是這樣的處所與詩人毫無關聯(lián)，自己在朝中只不過是一個御用文人，除了粉飾太平、吟誦風月，還能做什么呢？他的理政才華、他的安邦治國之策派不上一點用場……這就是這首詩的獨特之處，詩人寫夢游，不是平平常常的仙游，游歷中有深沉的感慨，也有激烈的抗爭。于虛幻之中著眼于現(xiàn)實——

“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，夢，醒了！夢境破滅了，美好的一切化為烏有，剛剛還在自由自在地飄蕩在夢幻中呢，一下子就躺臥在了實實在在的枕席之上了。世間之事不過過眼煙云而已——

“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，萬事“東流水”，這其中包含著李白多少的失意和感慨啊！天姥山啊，天姥山，你不是我向往的圣地！詩人終于回到了現(xiàn)實生活中來，“放白鹿”、“訪名山”，將自己寄身于山水之間，豈不快哉！流連于山山水水的李白并沒有被消極的情緒所困惑，向世人發(fā)出了震耳欲聾的吶喊——

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！這是對于權貴的抗爭，是對于郁郁不得志人心聲的傾吐，在那個年代，有多少人懷才不遇，有多少人屈身權貴，又有多少人才被埋沒！李白大膽地向封建帝王說“不”——“安能”很好地體現(xiàn)出李白對權貴的蔑視，從此，一個孤高自傲，豪邁奔放的“詩仙”流芳后世。

夢游天姥吟留別常考

【第1句】：天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

【第2句】：千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

【第3句】：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

原文擴展：

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

《夢游天姥吟留別》常考題

《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游仙府名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實。雖離奇，但不做作。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。

　　《夢游天姥吟留別》常考題篇一：

【第7句】：下面哪一句與“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”的表現(xiàn)手法相近( )

A.黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來。 B.長白峰高塵漠漠，渾河水落草離離。

C.會當凌絕頂，一覽眾山小。 D.大江寒見底，匡山青倚天。

E.蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

【第8句】：與“安能摧眉折腰事權貴”中的“安”的意義和用法完全相同的一項是( )

A.君安與項伯有故 B.沛公安在? C.安得廣廈千萬間 D.風雨不動安如山

【第9句】：表現(xiàn)詩人游覽天姥山的急切之情的詩句是：________________，_________________。

【第10句】：詩人把仙境和仙人盛會描寫得如此金碧輝煌、異彩繽紛、盛大熱烈，是為了_________。

答案

【第7句】：A.

【第8句】：B

【第9句】：答案]：我欲因之夢吳越 一夜飛度鏡湖月

【第10句】：答案]：反襯現(xiàn)實的黑暗腐朽表達詩人對自由生活的向往例句與C項都是用襯托的手法。

　　《夢游天姥吟留別》常考題篇二：

【第1句】：下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是()

A.天姥(mǔ)殷巖泉(yǐn)漂白(piāo)刨床(páo)

B.剡溪(shàn)木屐(jī)威嚇(xià)呼號(háo)

C.澹澹(dàn)淥水(lù)起哄(hōnɡ)泡貨(pāo)

D.恍然(huǎnɡ)訇然(hōnɡ)伎倆(liǎnɡ)拘泥(nì)

解析：A.“漂”讀piǎo，“刨”讀bào;B.“嚇”讀hè;C.“哄”讀hònɡ。

答案：D

【第2句】：下列句子中加點詞語解釋不正確的一項是()

A.煙濤微茫信難求信：實在

淥水蕩漾清猿啼淥：清澈

B.失向來之煙霞向來：原來

須行即騎訪名山須：等待

C.洞天石扉，訇然中開訇然：形容聲音很大

我欲因之夢吳越因：于是

D.恍驚起而長嗟恍：恍然，猛然

迷花倚石忽已暝暝：天黑，夜晚

解析：C.因：依據(jù)。

答案：C

【第3句】：下列句子中，沒有語病的一項是()

A.我國古代文明發(fā)達，經濟活動也曾躋身于世界的'前列。

B.指揮控制臺上，指揮決策者、工程技術專家正密切地關注著發(fā)射前的各種狀態(tài)和異常聲音。

C.袁隆平的科研成果，不僅使中國率先在世界上實現(xiàn)“超級稻”的目標，而且對解決中國乃至全世界的糧食問題也具有重大意義。

D.《城南舊事》的作者是林海音根據(jù)自身的生活經歷而編寫的自傳體小說。

解析：A.“活動……躋身……前列”搭配不當;B.“狀態(tài)”包括“聲音”;D.句式雜糅，改為“林海音的《城南舊事》是作者根據(jù)……”。

答案：C

閱讀下列詩段，回答4～5題。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?

【第4句】：“且放白鹿青崖間……開心顏?”一層體現(xiàn)了作者怎樣的人生追求?

答案：體現(xiàn)了作者蔑視權貴，追求自由生活的理想。

【第5句】：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”兩句表現(xiàn)了作者怎樣的情緒?

答案：消極的思想情緒。

　　《夢游天姥吟留別》常考題篇三：

【第1句】：下列詞語中注音有誤的一組是(　　)

A.天姥(mǔ) 天臺(tāi)

覺時(jiào) 暝色(mínɡ)

B.腳著(zhuó) 訇然(hōnɡ)

澹澹(dàn) 淥水(lù)

C.剡溪(shàn) 殷雷(yǐn)

層巔(diān) 戰(zhàn)栗(lì)

D.木屐(jī) 鸞鳥(luán)

魂魄(pò) 霓裳(ní)

提示：A項覺時jué。

答案：A

【第2句】：下列加點的詞語解釋有誤的一組是…(　　)

A.煙濤微茫信難求(確實)

勢拔五岳掩赤城(超出)

B.忽魂悸以魄動(驚動)

失向來之煙霞(先前)

C.天姥連天向天橫(遮斷)

虎鼓瑟兮鸞回車(駕駛)

D.迷花倚石忽已暝(睡著)

熊咆龍吟殷巖泉(震響)

提示：D.暝：天黑、夜晚。

答案：D

【第3句】：對虛詞解說不正確的一項是(　　)

A.惟覺時之枕席(獨、只)

B.安能摧眉折腰事權貴(怎么)

C.恍驚起而長嗟(表順承)

D.云霞明滅或可睹(有的人)

提示：D.或：有時。

答案：D

【第4句】：下列加點詞詞類活用情況與眾不同的一句是(　　)

A.云青青兮欲雨

B.栗深林兮驚層巔

C.越人語天姥

D.虎鼓瑟兮鸞回車

提示：B項使動用法，其余為名詞作動詞。

答案：B

【第5句】：與“安能摧眉折腰事權貴”中“安”字用法意義相同的一項是(　　)

A.沛公安在 B.爾安敢輕吾射

C.既來之，則安之 D.離山十里有王平安營

提示：B項語氣副詞“怎么”。

答案：B

【第6句】：下列詩句在修辭上與其他三項不同的一項是(　　)

A.腳著謝公屐，身登青云梯

B.霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下

C.世間行樂亦如此，古來萬事東流水

D.指如削蔥根

提示：A、C、D三句為比喻。

答案：B

【第7句】：《夢游天姥吟留別》開篇兩句“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，能不能刪掉，改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹”開頭?

參考答案：不能。瀛洲是傳說中的海上仙島，已暗含尋仙的意思。詩人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉而尋天姥。有此兩句，下面再寫夢中所見仙府圖景，才不會使人感到突然。

【第8句】：第一段運用了襯托手法，與此法不相同的兩句是(　　)

A.月出驚山鳥，時鳴春澗中。

B.雨中黃葉樹，燈下白頭人。

C.蜀道之難，難于上青天。

D.半壁見海日，空中聞天雞。

提示：D項“半壁見海日，空中聞天雞”不是襯托，其余都是與第一段一樣的襯托。

答案：D

【第9句】：古詩歌為了適應格律的要求，或者為了取得特殊的表達效果，常有詞序顛倒的情況。下列句子沒有詞序倒置的情況的一項是(　　)

A.淥水蕩漾清猿啼 B.一夜飛度鏡湖月

C.一唱雄雞天下白 D.天生我材必有用

提示：A項，淥水蕩漾猿啼清。B項，一夜月飛度鏡湖。C項，雄雞一唱天下白。

答案：D

【第10句】：下面是古人詩詞中描寫月色的句子，其中有一句與其他三句的感情基調不同，請指出(　　)

A.湖月照我影，送我至剡溪。 B.寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。

C.楊柳岸曉風殘月 D.唯見江心秋月白

提示：A項，喜愛之情。

答案：A

【第11句】：下列判斷不正確的一項是(　　)

A.“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實指，只是極言其高;詩人并不直接說天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。

B.詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。這種句法、韻法適應了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達到了內容和藝術形式的高度統(tǒng)一。

C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。

D.這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。

提示：D.“逃避現(xiàn)實”，有;“消極”，也說得上。但是沒有“頹廢”，沒有“消沉”。

答案：D

【第12句】：古人評詩時常用詩眼的說法，所謂“詩眼”往往是詩中最精練傳神的一個字或一句話，這首詩的“詩眼”是什么?

參考答案：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

小升初語文常考古詩名句

【第1句】： 春景詩

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——宋葉紹翁《游園不值》

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——唐杜牧《江南春》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。——唐賀知章《詠柳》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——唐韓愈《早春》

【第2句】：夏景詩

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋楊萬里《小池》

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》

梅五黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。曾畿荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾）

【第3句】：秋景詩

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。——唐張繼《楓橋夜泊》

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。——唐杜牧《山行》

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。——唐白居易《暮江吟》

【第4句】：冬景詩

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——唐柳宗元《江雪》

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參

吹燈窗更明，月照一天雪。（袁枚）

【第5句】：愛國詩

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——宋文天祥《過零丁洋》

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——宋陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

死去元知萬事空，但悲不見九州同。——宋陸游《示兒》

國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪。——唐杜甫《春望》

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡）

生當作人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。——丘逢甲《春愁》

【第6句】：山水田園詩

山：

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。——唐李白《獨坐敬亭山》