【第1句】：楚辭里 有名的句子請(qǐng)推薦幾句

楚辭名句 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

屈原《離騷》 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

楚辭《離騷》 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。《屈原·離騷》 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

《 屈原·離騷》 吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。屈原《涉江》 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

《楚辭·卜居》 鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。屈原《九章·哀郢》 莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。

屈原《九歌·司命》 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。屈原《漁父》 其曲彌高，其和彌寡。

宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》 部分楚辭名句賞析 【第1句】：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 語(yǔ)出屈原《離騷》。"墜露"與"落英"都是高潔芬芳之物，詩(shī)人說(shuō)以之為食，是就精神素養(yǎng)而言，與字面意義無(wú)涉.此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地一片澄明。

【第2句】：莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知. 語(yǔ)出屈原《九歌 司命》。此寫戀人離別后的惆悵.前句寫現(xiàn)實(shí)的悲哀，后句更與回味中流露了無(wú)限的眷戀.雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有一唱三嘆之妙。

【第3句】：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒. 語(yǔ)出屈原《漁父》。這兩句詩(shī)既體現(xiàn)了詩(shī)人異乎尋常的人格，同時(shí)也揭示了他因此而遭受摧殘的原因.在詩(shī)人看來(lái)，他身處的世界充其量只是藏物納垢的淵藪和充滿醉漢的場(chǎng)所.詩(shī)人與激憤和蒼涼中流露了無(wú)限的孤獨(dú)。

【第4句】：鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。 語(yǔ)出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國(guó)都城郢，詩(shī)人作詩(shī)哀悼。

這兩句詩(shī)便于哀惋中流露了對(duì)故國(guó)的眷戀，詩(shī)中向故鄉(xiāng)尋覓棲息之所的飛鳥(niǎo)和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩(shī)人自己的化身。

【第2句】：古代詩(shī)經(jīng)楚辭里優(yōu)美的詞

【第1句】：手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐（qiú qí），齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

出處：佚名《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

譯文：十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮膚白潤(rùn)像脂膏，頸項(xiàng)頎長(zhǎng)像天牛的幼蟲兒，牙齒排列像葫蘆子。螓兒（似蟬而小）一樣的方額、蠶蛾觸須一樣的細(xì)眉，巧笑的兩靨多好看，水靈的雙睛分外嬌。

【第2句】：山有榛，隰（xí）有苓。云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

出處：佚名《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》

譯文：高高山上榛樹(shù)生，低濕之地長(zhǎng)苦苓。朝思暮想竟為誰(shuí)？西方美人心中縈。美人已去無(wú)蹤影，遠(yuǎn)在西方難傳情。

【第3句】：靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

出處：佚名《詩(shī)經(jīng)·靜女》

譯文：嫻靜的姑娘多么美麗，說(shuō)好了在城角等待與我相見(jiàn)；來(lái)了之后她卻藏起來(lái)不露面，急得我抓耳撓腮徘徊不安。

【第4句】：南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

出處：佚名《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》

譯文：漢水之南有喬木，我卻不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕卻難求。漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長(zhǎng)又長(zhǎng)，縱有木排渡不得。

【第5句】：巧笑倩兮，美目盼兮。

出處：佚名《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

譯文：額頭方正眉彎細(xì)，笑靨巧妙真美麗，美目流轉(zhuǎn)富情意。

【第6句】：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

【第3句】：求起名,男孩,姓師

1，師圣哲《離騷》：“夫維圣哲以茂行兮”。

圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

2，師景云《楚歌》虎嘯而谷風(fēng)至兮，龍舉而景云往3，師信芳《離騷》：“茍余情其信芳”4，師云旗《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。云旗：繪有云霓的旗幟。

5，師既明《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語(yǔ)。6，師承宇《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。

承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。7，師懷信《九章·涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。

懷信：懷抱忠貞誠(chéng)信之心。8，師翼遙《九章·悲回風(fēng)》：“翼遙遙其左右”。

翼：飛動(dòng)；遙遙：搖擺。9，師垂文《九嘆·逢紛》：“垂文揚(yáng)采，遺將來(lái)兮”。

垂文：流傳文章；揚(yáng)采：與“垂文”互文見(jiàn)義，張揚(yáng)文采。

【第4句】：詩(shī)名里帶師說(shuō)字的詩(shī)詞有哪些

《秋夜獨(dú)坐有感一章奉呈師說(shuō)令尹奉議光明主簿虞章》

年代： 宋 作者： 陳東

依依客館夜燃膏，子夜羈愁無(wú)處逃。

閑炷爐香聽(tīng)夜雨，快斟杯酒讀離騷。

休驚時(shí)節(jié)云何速，獨(dú)吊古人殊不遭。

一陣曉寒催畫角，朝來(lái)爽氣碧山高。

《營(yíng)師常秉燭為人說(shuō)氣色戲成此絕》

年代： 宋 作者： 葉適

曙色熹微已出門，擘浮熱眼相旁人。

不如睡足朦朧起，留得沉光看本身。

《見(jiàn)袁德師侍御說(shuō)江南有仙檀花，因以戲贈(zèng)》

年代： 唐 作者： 鮑溶

聞?wù)f天壇花耐涼，笑風(fēng)含露對(duì)秋光。

欲求御史更分別，何似衣花歲歲香。

【第5句】：帶師字的成語(yǔ)有哪些

尊師重道、良師益友、狗頭軍師、師出無(wú)名、無(wú)師自通、興師動(dòng)眾、興師問(wèn)罪、出師不利、欺師滅祖、師心自用、一字之師、萬(wàn)世師表、學(xué)無(wú)常師、師道尊嚴(yán)、至圣先師、百萬(wàn)雄師、不恥相師、出師有名、能者為師、仁義之師、開(kāi)山祖師、百世之師、抗顏為師、陳師鞠旅、師直為壯、精銳之師、勞師襲遠(yuǎn)、問(wèn)罪之師、無(wú)名之師、師老兵疲、班師得勝、減師半德、經(jīng)師人師、班師振旅、諮師訪友、師友淵源、糜餉勞師

【第1句】：尊師重道 [ zūn shī zhòng dào ]

【解釋】：道：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識(shí)。尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。

【出自】：南朝 范曄《后漢書·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。”

【譯文】：我聽(tīng)說(shuō)，圣明的君王，沒(méi)有不尊敬師長(zhǎng)的。

【第2句】：良師益友 [ liáng shī yì yǒu ]

【解釋】：良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

【出自】：清·彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》：“雖然有那良師益友；苦口婆心的規(guī)勸；卻總是耳邊風(fēng)；縱有時(shí)聽(tīng)得入耳；自己要想發(fā)憤為雄；都是一般虎頭蛇尾。”

【譯文】：雖然這樣有那良師益友；苦口婆心的規(guī)勸；卻都是耳邊風(fēng)；即使有時(shí)間允許進(jìn)入了；自己要想發(fā)憤為雄；都是一般虎頭蛇的尾巴。

【第3句】：師出無(wú)名 [ shī chū wú míng ]

【解釋】：師：軍隊(duì)；名：名義，引伸為理由。出兵沒(méi)有正當(dāng)理由。也引申為做某事沒(méi)有正當(dāng)理由。

【出自】：南北朝·徐陵《為陳武帝作相時(shí)與北齊廣陵城主書》：“師出無(wú)名；此是和義。”

【譯文】：做某事沒(méi)有正當(dāng)理由，這是議和的原因之一。

【第4句】：興師問(wèn)罪 [ xīng shī wèn zuì ]

【解釋】：發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，聲討對(duì)方罪過(guò)。也指大鬧意見(jiàn)，集合一伙人去上門責(zé)問(wèn)。

【出自】：宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠禮樂(lè)，下令國(guó)中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問(wèn)罪。”

【譯文】：元昊于是改年號(hào)，制專門的衣冠與國(guó)家專有的禮樂(lè)，下令全國(guó)，全部用蕃書、胡國(guó)的禮節(jié)，自稱大夏國(guó)。朝廷發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，聲討對(duì)方罪過(guò)

【第5句】：出師不利 [ chū shī bù lì ]

【解釋】：師：軍隊(duì)。利：順利。出戰(zhàn)不順利。形容事情剛開(kāi)始，就遭受敗績(jī)。

【出自】：近代 王朔《頑主》續(xù)篇二：“'出師不利出師不利。’馬青探頭探腦往前后胡同口張望，見(jiàn)確實(shí)沒(méi)有作家追殺而來(lái)，這才放下心，對(duì)于觀說(shuō)，'誰(shuí)想到今兒作家全出街了。’ ”