禮全以下詞句
【第1句】：幫幫忙,請(qǐng)幫我收集一下帶禮字的詞句或成語(yǔ)或俗語(yǔ)
俗語(yǔ)、語(yǔ)句：來(lái)而不往，非禮也。
禮輕情意重。人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成。
禮讓一寸，得禮一丈。 禮讓一步，海闊天空。
讓禮一寸，得禮一尺。一物不許二主。
雁飛南北知寒暑，人走天下禮為先。 人以禮當(dāng)先，樹(shù)以果團(tuán)圓。
老表會(huì)老表，開(kāi)口先問(wèn)好。 處事千萬(wàn)條，禮讓最重要。
讓禮一寸，得禮一尺。一物不許二主。
有理不如有禮。 有禮無(wú)理三分贏，無(wú)禮有理七分輸。
災(zāi)荒多叫花，豐年多禮儀。許人事小，誤人事大。
衣食足，禮義興，衣食缺，橫鬧精。 禮性出于富貴。
怪人不知禮，知禮不怪人。 點(diǎn)頭是個(gè)禮，彎腰是個(gè)拜。
許人一言，如同欠債。 成語(yǔ)：額手加禮 表示敬意 鵝存禮廢 存：保存。
指古代禮節(jié)形式已經(jīng)消亡，僅存食物 縟禮煩儀 〖解釋〗指煩瑣的禮儀。 讓禮一寸，得禮一尺 〖解釋〗比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。
等禮相亢 〖解釋〗猶言分庭抗禮。以平等之禮相待。
衣冠禮樂(lè) 指各種等級(jí)的穿戴服飾及各種禮儀規(guī)范。指封建社會(huì)中各種典章禮儀。
言之有禮 說(shuō)的話有道理。 通文達(dá)禮 謂有學(xué)問(wèn)懂禮儀。
通書(shū)達(dá)禮 謂通詩(shī)書(shū)，懂禮儀。 識(shí)禮知書(shū) 懂得禮儀，熟知詩(shī)書(shū)。
詩(shī)禮人家 世代讀書(shū)以傳統(tǒng)封建禮教為行為準(zhǔn)則的人家。 詩(shī)禮傳家 謂以儒家經(jīng)典及其道德規(guī)范世代相傳。
三茶六禮 猶言明媒正娶。我國(guó)舊時(shí)習(xí)俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。
六禮，即婚姻據(jù)以成立的納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四【第4句】：《儀禮·士昏禮》。
牽經(jīng)引禮 援引經(jīng)典。 暮禮晨參 謂早晚禮佛參禪。
明媒正禮 猶言明媒正娶。 慢條廝禮 見(jiàn)“慢條斯理”。
慢條斯禮 見(jiàn)“慢條斯理”。 慢條絲禮 見(jiàn)“慢條斯理”。
慢騰斯禮 見(jiàn)“慢條斯理”。 禮先壹飯 謂在禮節(jié)上自己年歲稍長(zhǎng)。
壹飯，猶言一頓飯，喻指極短的時(shí)間。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“句踐對(duì)曰：'昔天以越予吳，而吳不受命，今天以吳予越，越可以無(wú)聽(tīng)天之命而聽(tīng)君之令乎？吾請(qǐng)達(dá)王甬句東，吾與君為二君乎！’夫差對(duì)曰：'寡人禮先壹飯矣。
’”韋昭注：“言己年長(zhǎng)于越王，覺(jué) 禮先一飯 見(jiàn)“禮先壹飯”。 禮無(wú)不答 禮：禮數(shù)。
一方以禮相待，另一方不能不以禮相報(bào)。 禮為情貌 意謂一個(gè)人的禮儀容止為內(nèi)心的顯現(xiàn)。
情，情意；貌，容儀。貌和情互為表里。
禮順人情 指禮是順乎人之常情，人與人共處必須遵守的規(guī)范。 禮奢寧儉 禮義過(guò)多而煩雜，不如儉約些。
禮讓為國(guó) 治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國(guó)家。
禮輕人意重 禮物雖然很輕，但人的情意卻很深厚。 禮輕情意重 禮物雖然很輕，但情意卻很深厚。
踐律蹈禮 指遵循禮法。 家無(wú)常禮 謂家人之間平居不必拘禮。
家長(zhǎng)禮短 同“家長(zhǎng)里短”。 甘言厚禮 甜美的言辭，厚重的禮品。
亦作“甘言厚幣”。 焚香頂禮 猶焚香禮拜。
分庭伉禮 見(jiàn)“分庭抗禮”。 煩文縟禮 繁瑣而不必要的禮節(jié)。
晨參暮禮 早晚參拜。 輕薄無(wú)禮 指輕佻浮薄，不知禮儀。
知書(shū)達(dá)禮 知、達(dá)：懂得。有文化，懂禮貌。
形容有教養(yǎng)。 以禮相待 用應(yīng)有的禮節(jié)接待。
先禮后兵 禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節(jié)同對(duì)方交涉，如果行不能，再用武力或其他強(qiáng)硬手段解決。
詩(shī)禮之家 詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》；禮：指《周祀》、《儀禮》、《禮記》。舊指世代讀書(shū)講究禮教的人家。
詩(shī)禮之訓(xùn) 子女遵承父親的教誨。 禮壞樂(lè)崩 古代制禮，把它當(dāng)作社會(huì)道德、行為的規(guī)范；把制樂(lè)人微言輕教化的規(guī)范。
形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂，騷動(dòng)不寧的時(shí)代。 禮尚往來(lái) 指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往。
現(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。 來(lái)而不往非禮也 表示對(duì)別人施加于自己的行動(dòng)將作出反應(yīng)。
禮賢下士 對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。 克己復(fù)禮 克：克制。
儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。 禮義廉恥 古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。
指封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。 磕頭禮拜 磕頭：舊時(shí)禮節(jié)，跪在地上頭碰地。
禮拜：向尊敬的人或神行禮。恭敬地跪在地上叩頭行禮。
敬賢禮士 禮：以禮相待，尊重。士：古時(shí)稱有學(xué)問(wèn)的人。
尊重品德高尚、學(xué)識(shí)出眾的人。 恭而有禮 恭：恭敬；禮：禮節(jié)。
恭敬又有禮節(jié)。 焚香禮拜 焚香：點(diǎn)燃香火。
禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。
分庭抗禮 庭：庭院；抗禮：平等行禮。原指賓主相見(jiàn)，分站在庭的兩邊，相對(duì)行禮。
現(xiàn)比喻平起平坐，彼此對(duì)等的關(guān)系。 敦詩(shī)說(shuō)禮 敦：敦厚。
詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)》。誠(chéng)懇地學(xué)《詩(shī)》，大力講《禮》。
舊時(shí)統(tǒng)治階級(jí)表示要按照《詩(shī)經(jīng)》溫柔敦厚的精神和古禮的規(guī)定辦事。 頂禮膜拜 頂禮：佛教拜佛時(shí)的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。
虔誠(chéng)地跪拜 長(zhǎng)齋禮佛 長(zhǎng)齋：終年吃素。吃長(zhǎng)齋于佛像之前。
形容修行信佛。 博文約禮 博：金我，廣；約：約束。
廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。 彬彬有禮 彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难拧?/p>
形容文雅有禮貌的樣子。 卑禮厚幣 卑禮：謙恭的禮節(jié)；厚幣：厚重的幣帛。
比喻聘請(qǐng)人員的鄭重殷切。 傲慢少禮 態(tài)度傲慢，對(duì)人不講禮節(jié)。
禮儀之邦 禮儀：禮節(jié)和儀式；邦：國(guó)家。指講究禮節(jié)和儀式的國(guó)家 禮崩樂(lè)壞 指封建禮教。
【第2句】：含“禮”的詩(shī)詞有哪些
歌罷酒闌時(shí)，瀟灑座中風(fēng)色。主禮到君須盡，奈賓朋南北。暫時(shí)分散總尋常，難堪久離拆。不似建溪春草，解留連佳客。——宋 黃庭堅(jiān)《好事近·歌罷酒闌時(shí)》
【第1句】： 《沁園春·大江之西》
年代： 宋 作者： 李曾伯
大江之西，康廬之陰，壯哉此州。有舳艫千里，旌旗百萬(wàn)，襟喉上國(guó)，屏翰中流。彈壓鯨波，指麾虎渡，著此商川萬(wàn)斛舟。青氈舊，看崇詩(shī)說(shuō)禮，緩帶輕裘。
十年泉石優(yōu)游。久高臥元龍百盡樓。正九重側(cè)席，相期巖弼，一賢砥柱，聊試邊籌。了卻分弓，歸來(lái)調(diào)鼎，得見(jiàn)茂洪可復(fù)憂。談兵暇，問(wèn)琵琶歌曲，無(wú)恙還不。
【第2句】： 《滿庭芳·老不求名》
年代： 宋 作者： 曹勛
老不求名，心惟耽靜，舊緣歷過(guò)艱難。杜門無(wú)事，一味放癡頑。只藉爐香上徹，與天地、平直交關(guān)。真人喜，扶晨遣客，時(shí)暫下仙班。
矜憐。身已病，九疑夙駕，來(lái)顧臺(tái)山。看神超清境，玉鏈朱顏。為向芝田桂圃，收妙有、與作真丹。他年報(bào)，沖融朝禮，香火紫云間。
【第3句】： 《孔子世家贊》
兩漢：司馬遷
太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！
【第4句】： 《百憂集行》
唐代：杜甫
憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。
庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回。
即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。
強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人，悲見(jiàn)生涯百憂集。
入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。
癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東。
【第5句】： 《八月十五夜桃源玩月》
唐代：劉禹錫
塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。
少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。
云拼欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
【第6句】： 《林琴南敬師》
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實(shí)米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。
【第7句】： 《周頌·豐年》
先秦：佚名
豐年多黍多稌，亦有高廩，萬(wàn)億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。
【第3句】：有關(guān)于禮儀名言的句子
禮尚往來(lái) 尊老愛(ài)幼 舉案齊眉 相敬如賓 禮讓三先；仁者愛(ài)人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；禮尚往來(lái)；彬禮讓三先禮讓三先；仁者愛(ài)人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；禮尚往來(lái)；彬彬有禮； 平易近人 彬有禮；平易近人。
一個(gè)人如果對(duì)陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。 ---培根 有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的，它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌. --[德]歌德 有禮貌不一定是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
--[英]蘭道爾 一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 --[德]歌德 禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過(guò)于計(jì)較的。
---培根 不知道夠不夠！希望采納。
【第4句】：關(guān)于禮儀的美文句子名言
“不學(xué)禮，無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。
———席勒：《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書(shū)信集》
禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛(ài)的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛(ài)思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
【第5句】：關(guān)于“禮”詩(shī)句
《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭。」安民哉！
敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如齊。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說(shuō)人，不辭費(fèi)。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。禮聞取于人，不聞取人。禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教。
道 德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠 祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú) 禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。
太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。 不學(xué)禮，無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
【第6句】：帶禮的成語(yǔ)有哪些成語(yǔ)
一：分庭抗禮[ fēn tíng kàng lǐ ]
【第1句】： 【解釋】：庭：庭院；抗禮：平等行禮。原指賓主相見(jiàn)，分站在庭的兩邊，相對(duì)行禮。現(xiàn)比喻平起平坐，彼此對(duì)等的關(guān)系。
【第2句】： 【出自】：《史記·貨殖列傳》：“（子貢）所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮。”
【第3句】： 【示例】：知縣此番便和他~，留著吃了飯，叫他拜做老師。 ◎清·吳敬梓《儒林外史》第十七回
二：先禮后兵[ xiān lǐ hòu bīng ]
【第1句】： 【解釋】：禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節(jié)同對(duì)方交涉，如果行不能，再用武力或其他強(qiáng)硬手段解決。
【第2句】： 【出自】：明·羅貫中《三國(guó)演義》第十一回：“劉備遠(yuǎn)來(lái)救援，先禮后兵，主公當(dāng)用好言答之，以慢備心，然后進(jìn)兵攻城，城可破也。”
【第3句】： 【示例】：你這~方法實(shí)在高明。
三：彬彬有禮[ bīn bīn yǒu lǐ ]
【第1句】： 【解釋】：彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难拧Ｐ稳菸难庞卸Y貌的樣子。
【第2句】： 【出自】：《史記·太史公自序》：“叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)。”
【第3句】： 【示例】：?jiǎn)境鏊麅蓚€(gè)兒子，兄先弟后，~。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第八十三回
四：以禮相待[ yǐ lǐ xiāng dài ]
【第1句】： 【解釋】：用應(yīng)有的禮節(jié)接待。
【第2句】： 【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第八十九回：“趙樞密留住禇堅(jiān)，以禮相待。”
【第3句】： 【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
五：禮賢下士[ lǐ xián xià shì ]
【第1句】： 【解釋】：對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。
【第2句】： 【出自】：《宋書(shū)·江夏文獻(xiàn)王義恭傳》：“禮賢下士，圣人垂訓(xùn)；驕多矜尚，先哲所去。”《新唐書(shū)·李勉傳》：“其在朝廷，鯁亮廉介，這宗臣表，禮賢下士有始終，嘗引李巡、張參在幕府。”
【第3句】： 【示例】：我今天看見(jiàn)了一位~的大人先生，在今世只怕是要算絕少的了。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四回
【第7句】：形容禮儀優(yōu)美的句子
關(guān)于禮儀的優(yōu)美句子
【第1句】：入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
【第2句】：不學(xué)禮，無(wú)以立。
【第3句】：君子憂道不憂貧。
【第4句】：禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
【第5句】：強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
【第6句】：知恥近乎勇。
【第7句】：良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
【第8句】：誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
【第9句】：行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
【第10句】：不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
【第11句】：奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
【第12句】：奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
【第13句】：禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
【第14句】：侈而惰者貧，而力而儉者富。
【第15句】：在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
【第16句】：講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
【第17句】：土扶可城墻，積德為厚地。
