有所執(zhí)著，就是人心。無所執(zhí)著就是道心。雨露文章網(wǎng)給大家分享了佛家勵志經(jīng)典禪語，一起來欣賞吧。

　　佛家勵志經(jīng)典禪語精選

【第1句】： “要知今日之人，未能進(jìn)步者，病在說食數(shù)寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀?如念佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟?總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業(yè)根濃厚，有甚習(xí)氣不頓脫乎?此外倘更有他術(shù)能過此者，是則非吾所能知也。”

【第2句】： 五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學(xué)處，又名學(xué)跡，是在家男女所應(yīng)學(xué)故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學(xué)本，諸所應(yīng)學(xué)，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。

　　

【第3句】： 坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。

【第4句】： 善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。

【第5句】： 你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報(bào)，這叫感應(yīng)道交，這才是老實(shí)念佛。

【第6句】： 凡夫的境界，總是貪染財(cái).色.名.利。

【第7句】： 切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。

【第8句】： 迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在;但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪;學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體。

【第9句】： 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

【第10句】： 持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。

【第11句】： 凡當(dāng)參學(xué)，要有三樣好;第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別圣凡。好耳朵就是順風(fēng)耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應(yīng)機(jī)，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。

【第12句】： 用功的人要善于調(diào)和身心，務(wù)使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機(jī)。

　　佛家勵志經(jīng)典禪語欣賞

【第1句】： 世間七珍，雖稱為寶，享樂一時(shí)，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠(yuǎn)離一切大怖畏故，永享常樂。

【第2句】： 佛法的根本要義，乃是戒.定.慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

【第3句】： 人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以財(cái)為主。廣慧和尚勸人疏于財(cái)利，謂：“一切罪業(yè)，皆由財(cái)寶所生?！彼晕逵谝粋€字就是財(cái)。人有了錢財(cái)，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若無財(cái)，什么事都辦不成，可見財(cái)?shù)膮柡α恕?/p>

【第4句】： 中下根人，常被境風(fēng)所轉(zhuǎn)。境風(fēng)有八：利.衰.毀.譽(yù).稱.譏.苦.樂。行人遇著利風(fēng)，便生貪著;遇著衰風(fēng)，便生愁懊;遇著毀風(fēng)，便生嗔恚;遇著譽(yù)風(fēng)，便生歡喜;遇著稱風(fēng)，居之不疑;遇著譏風(fēng)，因羞成怒;遇著苦風(fēng)，喪其所守;遇著樂風(fēng)，流連忘返。如是八風(fēng)飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵?jǐn)?

【第5句】： 能不起分別心，無心任運(yùn)，就不生煩惱;心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉(zhuǎn)了。

【第6句】： 修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠(yuǎn)。不要以為很遠(yuǎn)，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發(fā)芽變秧，這時(shí)間又怕焦芽敗種，錯過時(shí)光，就是說修行要學(xué)大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習(xí)氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長成，以至結(jié)果。

【第7句】： “每嘆學(xué)道之士，難增進(jìn)勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日念佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉(zhuǎn)換門庭，妄希成佛，毫無佛行，造諸魔業(yè)，共為魔眷。待至皓首無成，反為訕謗正法。古云，‘欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正法輪。’今逢大士勝會，同心慶祝，各各須識自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強(qiáng)記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞?反聞聞自性，性成無上道?！?/p>

【第8句】： 菩薩初發(fā)心，緣無上道，我當(dāng)作佛，是名菩提心。

【第9句】： 美女在前，則以為一枝花，其實(shí)，迷魂鬼子就是她。

【第10句】： 人命無常，朝存夕亡，如石火電光。

【第11句】： 時(shí)間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。

【第12句】： 世尊所說三藏十二部經(jīng)典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內(nèi)容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實(shí)行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴(yán)功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。

【第13句】： 因?yàn)槟阄覠o始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。

【第14句】： 做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實(shí)工夫。

【第15句】： 修行人，主要能忍罵.忍打.忍冷.忍熱.忍風(fēng).忍雨.忍饑.忍渴。

【第16句】： 我們?nèi)瞬荒馨ちR，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。

【第17句】： 念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實(shí)相佛?禪者，凈中之禪，禪與凈，本相輔而行，奈何世人偏執(zhí)，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。

【第18句】： 何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。

　　佛家勵志經(jīng)典禪語

【第1句】： 舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。

【第2句】： 以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

【第3句】： 有智不在年高，無智空長百歲。

【第4句】： 凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財(cái).色.名.食.睡。由此五欲生出喜.怒.哀.樂.愛.惡.欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

【第5句】： 你我都是一個心，只因迷悟而不同。

【第6句】： 修道人切記。不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。

【第7句】： 過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

【第8句】： 眾生為什么沒有福報(bào)?因?yàn)椴环N福田的緣故，那么到什么地方去種福呢?就在佛.法.僧三寶面前種。

【第9句】： 古人說：“勿待老來方學(xué)道，孤墳多是少年人?！?/p>

【第10句】： 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

【第11句】： 色即是空，空即是色。

【第12句】： 忍是無價(jià)寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。

【第13句】： 真如自性是真佛，邪見三毒是魔王;邪迷之時(shí)魔在舍，正見之時(shí)佛在堂;性中邪見三毒生，即是魔王來住舍;正見自除三毒心，魔變成佛真無假;法身報(bào)身及化身，三身本來是一身;若向性中能自見，即是成佛菩提因;本從化身生凈性，凈性常在化身中。

【第14句】： 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。

【第15句】： 三界輪回淫為本，六道往返愛為基?？梢娪幸陀猩?，斷淫就斷生死。

【第16句】： 教化人不在于多談，行為好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發(fā)菩提心，永出輪回苦’。你行為好，就是教化他，不要令人看到你的行為不好，而生退悔心，這會招墮無益。

【第17句】： 生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

【第18句】： 法是體，世法是用。體是理，是真諦;用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情;離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用;戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。

【第19句】： 應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。

【第20句】： 如來是真語者.實(shí)語者.如語者.不誑語者.不異語者。