【第1句】：此事古難全詩句中的“此事”指的是什么

指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。

出自宋代詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。原文如下：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。作品譯文：丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什么時候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。

我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。

明月不該對人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

擴展資料：作者簡介蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。

北宋著名散文家、書畫家、文學家、詞人、詩人，是豪放派詞人的主要代表。蘇軾和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”。

他在文學藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。

著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。蘇軾代表作品有：《水調(diào)歌頭》《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴后雨》等。

創(chuàng)作背景這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。

作此篇，兼懷子由。”蘇軾因為與當權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。

他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。

到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。

此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。參考資料來源：百度百科——水調(diào)歌頭·明月幾時有。

【第2句】：“此事古難全”里的“此事”是指（）

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人都有傷心事和開心事，有團圓也有分離 月也有陰晴圓缺。不可能所有的事情都是美好的！

考生憑感覺也許能答出是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（這也正是標準答案所指），但細細思之又覺不妥。“此事古難全”從字面解釋應(yīng)是“這種事（或情況）從古就難以兩全”，這時如果把“此事”換成“標準答案”則成了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺的事從古就難以兩全”，意思糅合，不倫不類，顯然不妥。

“此”為代詞，從語法上看一般指代的是它前邊的內(nèi)容。出題者也許正囿于此，但這次卻被古人開了玩笑，為什么呢？詩歌在內(nèi)容上跳躍性很大，不能用平時的語法去套用。

“此事古難全”從全文來看應(yīng)理解成“月圓（即中秋節(jié)）人亦圓（團圓）這樣的事從古就難以兩全”更合理些，此句與“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”都是作者感慨萬千，思古撫今后對人生的感悟：“人生本來就有悲歡與離合，月亮本來就有陰晴與圓缺，月圓人圓的情況自古就難以兩全”，顯示了蘇軾在貶官與親離雙重壓力下曠達的胸懷。面對皎潔的月色，感慨身世，思親不已，把酒問天，心緒紛亂，便有了對月亮與人生的質(zhì)問：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？”可見，“此事古難全”正是對“何事”句最好的回答。

所以，我以為用文中原話詮釋“此事”應(yīng)是“月圓人合”，而不能用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這樣模棱兩可的句子委曲求全。而且，這道題如果這樣出可能更簡潔、明快些：

【第3句】：“此事古難全”里的“此事”是指（）

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

人都有傷心事和開心事，有團圓也有分離 月也有陰晴圓缺。不可能所有的事情都是美好的！ 考生憑感覺也許能答出是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（這也正是標準答案所指），但細細思之又覺不妥。

“此事古難全”從字面解釋應(yīng)是“這種事（或情況）從古就難以兩全”，這時如果把“此事”換成“標準答案”則成了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺的事從古就難以兩全”，意思糅合，不倫不類，顯然不妥。 “此”為代詞，從語法上看一般指代的是它前邊的內(nèi)容。

出題者也許正囿于此，但這次卻被古人開了玩笑，為什么呢？詩歌在內(nèi)容上跳躍性很大，不能用平時的語法去套用。 “此事古難全”從全文來看應(yīng)理解成“月圓（即中秋節(jié)）人亦圓（團圓）這樣的事從古就難以兩全”更合理些，此句與“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”都是作者感慨萬千，思古撫今后對人生的感悟：“人生本來就有悲歡與離合，月亮本來就有陰晴與圓缺，月圓人圓的情況自古就難以兩全”，顯示了蘇軾在貶官與親離雙重壓力下曠達的胸懷。

面對皎潔的月色，感慨身世，思親不已，把酒問天，心緒紛亂，便有了對月亮與人生的質(zhì)問：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？”可見，“此事古難全”正是對“何事”句最好的回答。 所以，我以為用文中原話詮釋“此事”應(yīng)是“月圓人合”，而不能用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這樣模棱兩可的句子委曲求全。

而且，這道題如果這樣出可能更簡潔、明快些：。